Así lo desvela el informe Impacto de la tecnología en la adolescencia. Relaciones, riesgos y oportunidades, que ha presentado este martes Unicef España. Se basa en una extensa encuesta anónima en la que han participado más de 41.000 adolescentes de todo el país.

«El ciberacoso es el doble de lo que se pensaba. Y el 70% de los que sufren ciberacoso también lo sufren cara a cara»

Antonio Rial, profesor de Psicología y coautor del informe

«Las tasas de acoso escolar y ciberacoso son mucho mayores de lo que pensábamos. En el caso del ciberacoso, es el doble de lo que informan muchas instituciones a nivel nacional e internacional. [Y] el 70% de los que sufren ciberacoso también lo sufren cara a cara», ha advertido Antonio Rial, profesor de Psicología en la Universidad de Santiago de Compostela y coautor del informe. Ha lamentado que las últimas cifras oficiales al respecto provengan de un estudio del año 2010 y ha instado a los organismos públicos a tomar medidas contra este problema.

A Rial le preocupa también la «figura compartida [de las] bullyvictims» o «víctimas agresoras». Señala que en internet «se normaliza el insulto, las amenazas, formas de acoso más sutiles…». Además, el 70% de los que sufren ciberacoso también lo sufren cara a cara. Para este experto, no hay duda de que «tenemos un problema de convivencia».

«Los riesgos que más puedo notar [en las redes] son debido a que no sabes quién está al otro lado de la pantalla. Como no estás cara a cara, le puedes decir lo que quieras. Hay muchos casos de bullying»

Josué, 16 años

Josué tiene 16 años, y es representante del Consejo de Participación de Alcalá de Henares. «Los riesgos que más puedo notar [en las redes] son debido a que no sabes quién está al otro lado de la pantalla. Como no estás cara a cara, le puedes decir lo que quieras. Hay muchos casos de bullying. Al haber una pantalla en medio y sentirte que se lo sueltas y no pasa nada. Eso afecta a la salud mental de las personas».

El físico es el motivo más citado entre los adolescentes que han sufrido acoso: más de cuatro de cada diez víctimas así lo señalan. Los siguientes motivos más citados por las víctimas son que les querían hacer una broma o que les tenían manía. Un 8% comenta haber sufrido acoso por su origen, cultura o religión y casi el mismo porcentaje (7,7%), por su orientación sexual.

Cuando los investigadores plantearon a los adolescentes «tienes más probabilidad de sufrir acoso por…», el motivo mayoritario estaba relacionado con la orientación sexual o con la obesidad. El estudio subraya que tanto el porcentaje de víctimas de acoso escolar como el de ciberacoso «llega a duplicarse entre quienes no se identifican como heterosexuales».

Uno de cada 3 adolescentes hace un uso «problemático» de internet

El informe de Unicef destaca que uno de cada 3 estudiantes hace un uso «problemático» de internet: pasar muchos días y muchas horas conectados a la Red, de acuerdo con la definición de la Organización Mundial de la Salud.

Uno de cada cinco adolescentes manifiesta cierto enganche con los videojuegos. Y el 42% de los encuestados asegura haber recibido mensajes de índole erótica o sexual. Uno de cada diez ha recibido –a través de redes, chats, internet o videojuegos- una proposición sexual por parte de un adulto.

Los propios adolescentes identifican el ciberacoso, la sextorsión o el acceso a contenidos inadecuados como los principales riesgos que presenta la tecnología

Los propios adolescentes identifican el ciberacoso, la sextorsión o el acceso a contenidos inadecuados como los principales riesgos que presenta la tecnología.

En el lado bueno, los estudiantes reconocen que la red les puede hacer sentir alegría (97%), relajación (82%) o diversión (79%).

“Los avances tecnológicos conllevan beneficios y oportunidades para nuestra sociedad. Pero no podemos perder de vista los riesgos que puede entrañar para la infancia y la adolescencia si se produce una exposición temprana y sin acompañamiento a internet”

Gustavo Suárez Pertierra, presidente Unicef España

“Los avances tecnológicos conllevan, indudablemente, beneficios y oportunidades para nuestra sociedad, y por tanto también para nuestros niños, niñas y adolescentes. Pero no podemos perder de vista los riesgos que puede entrañar para la infancia y la adolescencia si se produce una exposición temprana y sin acompañamiento a Internet, redes sociales o videojuegos”, ha afirmado Gustavo Suárez Pertierra, presidente de Unicef España. Defiende que los derechos de la infancia también deben ser «una realidad también en este entorno digital”.

El presidente del Consejo General del Colegio de Ingeniería Informática y coautor del informe, Fernando Suárez Lorenzo, coincide en que no se trata de demonizar la tecnología, sino de establecer herramientas y códigos éticos entre todos los implicados:

«Estamos cambiando a una velocidad de vértigo y todavía no tenemos unas pautas de uso. La colaboración entre todos los estamentos públicos/privados, familias, centros educativos… Los políticos y, sobre todo la industria tecnológica, tienen mucho que decir».

Unicef anima también a los padres a ser para sus hijos #SuMayorInfluencer y ofrece herramientas para ello bajo este enlace.

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«El extremismo y el terrorismo de ultraderecha sigue siendo la mayor amenaza para la seguridad en Alemania», ha advertido este martes el ministro de Interior germano, Horst Seehofer, durante la presentación del estudio. Los delitos de extrema derecha registrados han aumentado un 5% este año.

El responsable del servicio federal para la Protección de la Constitución, Thomas Haldenwang, ha señalado que además de los extremistas de ultraderecha, los islamistas radicales y la ultraizquierda también continúan suponiendo una amenaza para la seguridad de los ciudadanos. Las autoridades estiman que en Alemania hay 12.000 militantes islamistas radicales, que suponen una «amenaza muy seria».

En cuanto a los radicales de izquierda, llama la atención un aumento del 34% en los delitos registrados de esta naturaleza. El ministro del Interior ha señalado que cada vez están más organizados, «son más agresivos y están más desinhibidos».

«La situación de la amenaza [general] ha aumentado durante la pandemia», ha advertido Seehofer.

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Así lo revela el recientemente estrenado boletín de monitorización de discursos de odio en redes sociales del Observatorio del Racismo y la Xenofobia en España (Oberaxe), dependiente del Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones.

Entre el 1 de marzo y el 31 de abril de 2021, Oberaxe comunicó a las plataformas de alojamiento de datos un total de 455 contenidos de discurso de odio. El discurso de odio en redes sociales contra los inmigrantes sin especificación de edad alcanzó el 28,6% del total. Sumado al 22% de los mensajes contra los menores extranjeros no acompañados, el discurso categorizado como «anti-inmigrantes» supuso en marzo y abril el 50,6% del total de contenido de odio. Si bien los mensajes detectados contra los denominados ‘MENA’ se duplicó, el total de estos discursos anti-inmigrantes detectados solo aumentó un 4,5%.

Cartel electoral de Vox

Marzo y abril coinciden con la precampaña y campaña electoral de las elecciones regionales en la Comunidad de Madrid. En ella, el partido Vox se encontró con el rechazo de las demás formaciones por su cartel comparando la posible pensión de una anciana con el dinero que pueden costar la manutención, educación y acompañamiento de un menor extranjero no acompañado. Mostraba al menor con la mitad del rostro tapado por un pañuelo, con una capucha y mirando hacia la mujer. Al cartel también le acompañaba el lema electoral de Vox: «Protege Madrid, Vota seguro».

Más de 200 organizaciones de defensa de los derechos humanos, como Cáritas, Unicef o Save The Children, condenaron conjuntamente el cartel, que calificaron de «intolerable».

La Fiscalía lo llevó a los tribunales por presunto delito de odio, tipificado en el artículo 510 del Código Penal. La Fiscalía subrayó que estos menores conforman un «colectivo doblemente vulnerable, tanto por la edad como por el desarraigo estructural (…), lo que no solo exige una mayor protección por parte de las instituciones públicas, sino que les convierte en uno de los grupos especialmente protegidos por nuestra legislación penal frente a ataques contra su dignidad por gratuitos y prejuiciosos».

Los jueces desestimaron la retirada del cartel. Primero lo hizo el juez de guardia, que no vio «peligro por la demora» en la posible retirada del cartel. Después, la juez de instrucción también desestimó la petición al considerar que no había «apariencia de hecho delictivo». También señaló que el cartel ya se había difundido ampliamente más allá de donde estaba expuesto propiamente. Así «no puede sostenerse que quiera evitarse causar más perjuicios al colectivo al que atañe a través del mantenimiento del cartel», argumentó.

Musulmanes y africanos, los siguientes más señalados

El Observatorio monitoriza YouTube, Twitter, Facebook, Instagram y TikTok de acuerdo con «las definiciones consensuadas y acordadas por organismos europeos e internacionales» sobre distintas formas de intolerancia. Así lo hacen también otros denominados «trusted flagger«, que se podría traducir como «alertadores de confianza». Los mensajes de odio pueden ser de tipo racista, xenófobo, antigitanos, islamófobos, antisemitas, etc. Las plataformas retiraron 359 de los 455 contenidos señalados por Oberaxe, un 79% del total.

Los ciudadanos musulmanes fueron la siguiente comunidad más atacada por los discursos de odio en redes sociales en marzo y abril, después de los menores extranjeros no acompañados y migrantes. Según Oberaxe, los mensajes islamófobos detectados conformaron un 11,4%.

Un 11,3% más se clasificaron como discursos xenófobos contra las personas magrebíes y subsaharianas.

Las personas asiáticas fueron objetivo del 11% de los discursos de odio identificados. La monitorización de los discursos de odio desde Oberaxe surgió precisamente hacia el inicio de la pandemia del coronavirus, cuando proliferaron mensajes contra la población asiática.

También se detectaron mensajes contra la comunidad gitana (6,4%) y contra las personas judías (4,8%). Los mensajes clasificados como xenofobia contra latinoamericanos supusieron el 2,2%.

Esta semana, la Oficina Nacional de Lucha contra los Delitos de Odio ha celebrado el III Seminario sobre Delitos de Odio para formar a las fuerzas de seguridad en esta materia. 320 efectivos de Policía Nacional, Guardia Civil, Ertzaintza, Mossos d’Esquadra y de la Policía Foral de Navarra participaron en el seminario que duró una jornada. El contenido se centró en la prevención de los discursos de odio.

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En Alemania hay entre 5,3 y 5,6 millones de ciudadanos musulmanes, lo que equivale aproximadamente al 6,5% de la población total del país. Cerca de la mitad de ellos son turcos o turco-alemanes, pero ya no conforman la “mayoría absoluta” que eran antes de la llegada de refugiados que huyeron de conflictos y guerras como la de Siria. Desde 2015, se estima que la población musulmana en Alemania ha aumentado en 900.000 personas, si bien desde 2017 apenas ha variado.

“Los análisis muestran que a menudo se magnifica la influencia de la religión en la integración. Aspectos como el tiempo de estancia, los motivos de la migración o la situación social marcan el proceso de integración en mucho mayor medida que la pertenencia a una religión”, destacó Hans-Eckhard Sommer, presidente del Servicio Federal para la Migración y los Refugiados (BAMF, por sus siglas en alemán), en la presentación del informe el miércoles.

“Los análisis muestran que a menudo se magnifica la influencia de la religión en la integración. El tiempo de estancia, los motivos de la migración o la situación social marcan el proceso de integración en mucho mayor medida”

Hans-Eckhard Sommer, Servicio Federal para la Migración y los Refugiados

Para el estudio titulado “La vida musulmana en Alemania” se encuestó a más de 4.500 personas mayores de 16 años “con origen migratorio” de 23 países de mayoría musulmana, lo que incluye también a ciudadanos alemanes cuyos padres o abuelos emigraron al país así como a personas no musulmanas. La tasa de alemanes sin ese denominado “origen migratorio” que profesan el islam es una tasa baja que a nivel estadístico no hubiera sido útil en el estudio, ha aclarado la investigadora principal, Anja Stichs, a Salam Plan.

Así, aproximadamente el 47% de los ciudadanos musulmanes en Alemania son alemanes, un dato -por cierto- similar a España, donde se calcula que un 42% de las personas musulmanas son españolas.

En cuanto al idioma, en Alemania el 70% de los ciudadanos musulmanes se siente seguro o muy seguro en el manejo del alemán. El estudio también destaca que dos de cada tres ciudadanos, tienen círculos de amigos alemanes. Y los que no los tienen, muestran interés por tenerlos.

“Los creyentes musulmanes prácticamente no se diferencian de los creyentes de otras religiones de los mismos países de origen en los aspectos investigados”

Anja Stich, investigadora principal

El informe expone que la fe en el día a día se vive de forma distinta entre unos y otros musulmanes alemanes o residentes en Alemania: el 39% reza a diario, mientras que el 25% no rezan nunca. Por otra parte, las personas llegadas de países de mayoría musulmana son más practicantes en general -incluidas las que son cristianas o pertenecientes a otros credos-. Un 20% de las personas con origen migratorio de países de mayoría musulmana, no profesan el islam, sino otra religión o ninguna.

El estudio aborda también cuántas ciudadanas musulmanas llevan el velo: un 30%. A más edad, más mujeres lo llevan. El 62% de las mujeres mayores de 66 años, lo llevan. En la franja de edad entre los 26 y los 65 años, lo lleva un 41%. Y un 26% de las jóvenes entre 16 y 25 años también lleva velo. En cuanto a las niñas, un 0,9% de las menores de 10 años lo llevan, mientras que un 11,5% de las niñas entre 11 y 15 años también.

La responsable de la investigación, Anja Stich, concluyó: “Los creyentes musulmanes prácticamente no se diferencian de los creyentes de otras religiones de los mismos países de origen en los aspectos investigados”.

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El Observatorio Español de Racismo y Xenofobia (Oberaxe), que depende de la secretaría de Estado de Migraciones, constató que “la mayoría de las ofensas apuntan hacia personas inmigrantes (23,6%) y hacia personas musulmanas (19,1%)” en el último trimestre de 2020. Son datos “en consonancia” con los recopilados en los meses anteriores.

“La mayoría de las ofensas apuntan hacia personas inmigrantes (23,6%) y hacia personas musulmanas (19,1%)”

Por otra parte, se detectó un “aumento considerable” del contenido discriminatorio contra las personas asiáticas (15,8%), seis puntos más que en el periodo anterior. La siguiente minoría más atacada por su origen, etnia o religión, es la magrebí y los menores extranjeros no acompañados (MENAS), que suponen respectivamente cerca de un 11% de los discursos de odio detectados. Las personas gitanas y judías son los siguientes objetivos más atacados, con más de un 5% de los casos respectivamente.

El Observatorio indica que “los discursos de odio [detectados] se adaptan a los acontecimientos que copan la esfera mediática”.

Desde el 1 de octubre al 31 de diciembre de 2020, se notificaron 424 contenidos de discursos de odio identificados y analizados en Facebook, Twitter y YouTube. No se trata de una monitorización exhaustiva: el proyecto únicamente dedica una hora diaria a cada una de las plataformas de lunes a viernes, reconoce Oberaxe en su web. La mayoría de los discursos de odio se localizaron en Facebook.

Qué pasa con los discursos de odio detectados

Oberaxe notifica a las respectivas plataformas el contenido detectado para que lo eliminen, de acuerdo con el Código de conducta para la lucha contra la incitación al odio en internet. Este documento lo firmó en 2016 la Comisión Europea con YouTube, Facebook, Twitter y Microsoft, y después se han ido adhiriendo otras. De las notificaciones enviadas desde Oberaxe, Facebook retiró el 93% del contenido alertado; Twitter lo hizo en un 41,5% de los casos y YouTube en un 38%. “Las plataformas van realizando mejoras en la detección y eliminación del discurso de odio”, aseguran desde el Observatorio en un comunicado. Los casos que puedan ser constitutivos de delito, se elevan a la Fiscalía General del Estado, a través de la Unidad de Ciberdelincuencia.

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La monitorización de Oberaxe es un proyecto piloto, que comenzó motivado por los discursos de odio que se produjeron ante la irrupción de la pandemia del coronavirus en 2020 contra las personas chinas. El Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones optó por continuar con una monitorización sistemática del discurso de odio en las redes sociales más importantes en España, como YouTube, Twitter y Facebook. A partir de 2021, también se monitorizarán los discursos de odio de motivación xenófoba, racista y antinmigración en Instagram y TikTok.

Especificar contra quién son los delitos de odio

La distinción de los tipos de delitos de odio según el grupo contra el que se dirijan es una reivindicación que representantes de las comunidades gitanas y musulmanas hacen desde hace años. El Ministerio del Interior incluye el antigitanismo en sus estadísticas de delitos de odio desde su informe de 2019, un hito que -se espera- ayude a conocer mejor y visibilizar el racismo dirigido específicamente contra las personas gitanas. Interior no especifica, sin embargo, cuáles son los delitos de odio islamófobos, pues se consideran incluidos en los delitos de odio por motivos religiosos.

Naciones Unidas pidió a España que subdividiera a las distintas minorías de todo tipo -incluidas las religiosas- a la hora de recoger los distintos delitos de odio, de la misma manera que se ha comenzado a hacer recientemente con el antigitanismo, o como ya se hacía -por cuestiones históricas- con el antisemitismo. El motivo es que conocer mejor el problema posibilita establecer medidas y políticas más apropiadas para paliarlo.

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La separación de los delitos de “antigitanismo” del resto de delitos de odio racistas y xenófobos cumple con la petición de diversos representantes sociales de las comunidades gitanas y recomendaciones de organismos internacionales como la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA). “Con la finalidad de promover una mayor visibilización de determinados sectores de la población que pudieran estar sufriendo algún tipo de motivación de odio o discriminación, así como conocer el impacto que este tipo de delitos tienen en ellos, desde el Ministerio del Interior se ha visto la necesidad de desglosar del ámbito racismo/xenofobia un nuevo ámbito, denominado “antigitanismo”, en el Sistema Estadístico de Criminalidad (SEC)”, explica el Ministerio en un comunicado.

El “antigitanismo” se refiere a “todas aquellas acciones realizadas con motivaciones de discriminación, odio y estigmatización dirigidos contra las personas gitanas, así como el entorno de las mismas”. En los 14 casos conocidos por el Ministerio del Interior, hubo 12 víctimas.

Los otros dos delitos de odio que más han aumentado son el de “orientación sexual e identidad de género”, en un 8,6% con 278 casos conocidos en total; y el de “personas con discapacidad”, en un 4% con 26 casos conocidos.

66 delitos contra creencias religiosas sin detallar contra cuáles

En el caso de delitos contra las creencias religiosas, Interior indica que hay 66 casos conocidos –33 de ellos, contra centros religiosos-, pero las estadísticas no desglosan las religiones afectadas. Sí se sabe que ha habido al menos 5 víctimas de antisemitismo, según los registros de Interior, un tipo de delito que se registra por separado.

Organismos internacionales como la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE), a quien el propio informe se refiere como punto de referencia en los registros de los delitos de odio, recomiendan especificar los distintos grupos de minorías que pudieran ser objeto de delito de odio. Asociaciones españolas de ciudadanos musulmanes demandan desde hace tiempo que las estadísticas especifiquen la islamofobia como delito de odio, por similares motivos por los que actualmente se ha incluido el antigitanismo o de igual modo que se especifica el antisemitismo.

Es “indispensable” desglosar los datos de los delitos de odio en los distintos grupos étnicos y religiosos que son minoría en España, señaló el relator especial de la ONU sobre los derechos de las minorías tras visitar el país el año pasado. “Sería necesario saber en cuántos casos se han perseguido delitos del odio contra la comunidad musulmana [para] conocer la gravedad y extensión de este problema”, dijo Fernand de Varennes a preguntas de Salam Plan entonces.

En Alemania se especifican los delitos de odio por las distintas creencias religiosas desde 2017, incluidos los delitos contra musulmanes y cristianos. El antisemitismo se registra por separado desde hace más tiempo, como en España. Por otra parte, los delitos de racismo y xenofobia registrados en España también incluyen el aspectos religioso y cultural. Así, la islamofobia o el odio contra otras religiones también pueden quedar diluidos en los delitos que en 2019 aumentaron un 21%.

El propio informe de Interior define como delito de odio racista/xenófobo del siguiente modo: “cualquier incidente, que es percibido como racista o xenófobo por la víctima, o cualquier otra persona, incluido el Agente de Policía o cualquier otro testigo; aunque la víctima no esté de acuerdo, así como los actos de odio, violencia, discriminación, fobia y rechazo contra los extranjeros o personas de distintos grupos, debido a su origen racial, étnico, nacional, cultural o religioso”. El delito que se clasifica bajo “ideología” también incluye el aspecto cultural como motivación del agresor.

En el nuevo plan contra los delitos de odio presentado el año pasado por el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, se anunció la persecución de quienes promuevan el odio contra musulmanes y judíos en las redes sociales. El informe actual indica que la mayoría de las víctimas de delitos de odio por creencias religiosas en internet fueron hombres (79%). Esta tendencia se repite en general, en todos los tipos de delitos de odio conocidos, donde aproximadamente 8 de cada 10 han sido cometidos por hombres y la mayoría de las víctimas han sido hombres.

Solo se denuncian 2 de cada 8 delitos de odio

El informe refleja los delitos “conocidos” denunciados ante las fuerzas de seguridad, pues Interior reconoce que muchos colectivos y minorías temen acudir a las fuerzas de seguridad a denunciar. Por ello, uno de los principales objetivos del ministerio que dirige Marlaska es superar la denominada “infradenuncia”.

La Agencia de Derechos Fundamentales de la UE considera que se trata de un fenómeno infradenunciado en una tasa del 80 por ciento, lo que se traduce en que de cada diez delitos de odio que se producen, las autoridades policiales, fiscales y judiciales solo tienen noticia de dos de ellos. Otros ocho, por tanto, quedan sin investigación e impunes, ha alertado el propio secretario de Estado de Seguridad, Rafael Pérez Ruiz.

En un intento de paliar el problema, Interior ha lanzado la campaña de concienciación #AcabaConElOdio y anima a denunciar no solo a víctimas sino también a testigos. “Los delitos de odio fracturan nuestra sociedad, no podemos ser meros espectadores”, ha defendido el secretario de Estado de Seguridad. Además, la aplicación de móvil AlertCops incorpora una nueva funcionalidad para facilitar una “inmediata conexión” con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en el caso de ser víctima o testigo de un delito de odio.

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Las pastillas captagon han sido interceptadas en Nápoles, sur de Italia. Su incautación forma parte de una investigación “contra una red de grupos criminales cuyo objetivo era importar una gran cantidad de drogas para consumidores europeos”, ha informado la Guardia di Finanza en un comunicado.

“Daesh financia sus propias actividades terroristas especialmente por medio de las drogas sintéticas producidas de forma masiva en Siria, que por este motivo se ha convertido en el primer productor mundial en los últimos años”

Guardia di Finanza

Las autoridades interceptaron tres contenedores sospechosos que llegaron en barco al puerto de Salerno. Supuestamente transportaban grandes cilindros de papel para uso industrial y de maquinarias. Ocultaban drogas con el logotipo ‘captagon’, que según las autoridades italianas distingue a aquellas producidas por el grupo terrorista Daesh.

Las drogas son la principal fuente de financiación de Daesh actualmente, según las autoridades italianas. “Se sabe que ISIS/ Daesh financia sus propias actividades terroristas especialmente por medio del narcotráfico, las (drogas) sintéticas producidas de forma masiva en Siria, que por este motivo se ha convertido en el primer productor mundial en los últimos años”, han asegurado los investigadores.

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Los terroristas que atentaron en la sala Bataclan de París en 2015 consumieron captagon, por lo que también es conocido con el sobrenombre de ‘droga de Daesh’ o ‘droga de la yihad‘. “Los terroristas usan captagon para inhibir el miedo y el dolor, y entre los civiles, para evitar sentir fatiga”, han explicado las autoridades italianas.

En los años 90 ya se producía en el Líbano y se extendió por Arabia Saudí.

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“La mutilación genital femenina sucede también sobre suelo europeo”, destacó la eurodiputada belga Assita Kanko en un reciente encuentro reducido con periodistas en Estrasburgo en el que estuvo Salam Plan. Sin poder concretar cuántas niñas y mujeres son sometidas al corte de su clítoris u otras partes de sus genitales en Europa, sí señaló múltiples casos: una mujer en Reino Unido que mutiló a su hija de dos años y está en prisión o un caso más actual en Irlanda. Señaló que en Francia se conocen casos de personas que viajan a Uganda en vacaciones para mutilar a las niñas. También hay personas que viajan desde los Países Bajos y Bélgica a Francia para someter a sus hijas a la mutilación.

La eurodiputada cree que es necesario reflexionar sobre cómo abordar esta violación de derechos humanos legalmente en Europa. “Se trata de una decisión de la comunidad [a la que se pertenece], la mujer solo ejecuta el acto”, dijo en referencia al reciente caso en Reino Unido. Pero también lo sabe por propia experiencia. “¿Por qué se mutila a las chicas? Porque se las quiere dominar y se quiere que se casen y dejen las escuelas”, aseguró la eurodiputada. “Hay que tener en cuenta que la mayor parte de la población está siendo sometida. No van a estar en condiciones de proteger a sus hijos. Una tiene que tener la capacidad de negarse. A mí se me mutiló con 5 años y mi madre no tuvo la capacidad de negarse”.

En total, hayan sufrido la mutilación aquí o en otro continente, medio millón de niñas y mujeres “viven con sus consecuencias en la Unión Europea”, según estimaciones de la propia UE. En todo el mundo, son 200 millones y se estima que cada año hay 3 millones de niñas en riesgo de sufrir la mutilación genital femenina. La mayoría, son mutiladas antes de los 15 años.

“La mutilación genital femenina sucede también sobre suelo europeo”

Solo en Bélgica afecta a 17.000 niñas, según los datos más recientes. “Después de la mutilación una tiene que pasar por muchas fases, yo he pasado por todas ellas”, reconoció Kanko. Subrayó que es además de la mutilación física, ésta supone “quitarte todo tu potencial para la autoestima”.

La mutilación genital femenina es retirar el placer sexual a la mujer con el corte del clítoris (ablación). Pero es mucho más que eso. También puede incluir la mutilación de otras partes de los genitales femeninos sin razones médicas, según destaca la propia definición de la Organización Mundial de la Salud (OMS). A veces, las niñas mueren y quienes sobreviven sufrirán las consecuencias vitales de una práctica que la ONU busca erradicar. Además de la mutilación, en ocasiones también se cose después a la mujer de forma que -por ejemplo- le resulta muy difícil orinar, con los fuertes dolores que ello provoca de por vida y las complicaciones sanitarias que puede acarrear… Tampoco un parto es seguro y puede acabar en la muerte de la mujer mutilada.

La mutilación genital femenina no es una costumbre ligada a una religión concreta, sino una práctica cultural en algunas zonas de África -tanto de mayoría musulmana como cristiana- donde se entiende como un rito de transición y un requisito para el matrimonio, lo que crea una presión social también para los progenitores con dudas o en contra de llevarlo a cabo.

iCut en el móvil contra la mutilación genital femenina

Synthia Otieno, Ivy Akinyi, Macrine Onyango, Purity Ouma y Stacy Owino son cinco estudiantes de Kenia apodadas ‘Las restauradoras’ que han desarrollado la aplicación iCut para ayudar a las chicas que se vean ante el peligro de la mutilación genital femenina. ‘Ayuda’, ‘rescatar’, ‘denunciar’, ‘información’ y ‘donaciones y comentarios’ son los cinco botones a los que se podrá acceder a través de esta app que -se espera- será descargable “pronto” en los teléfonos móviles. Las primeras tres opciones pretenden ofrecer ayuda inmediata a las afectadas antes o después de haber sufrido la mutilación y las puede poner también en contacto con las autoridades en todos los países donde es ilegal.

Fueron finalistas del Premio Sajarov 2019, que concede el Parlamento Europeo cada año para apoyar y reconocer a activistas de todo el mundo en defensa de los derechos humanos. Fue con ese motivo con el que presentaron su aplicación en el mencionado encuentro con periodistas. “Lo más importante es poner en contacto a las chicas antes de que esto suceda. Tienen que poder ponerse en contacto con quienes se interesan por la cuestión y pueden evitarla”, señaló Stacey Owino, desarrolladora de iCut y una de las Restauradoras. “No se trata solamente de ayuda física. Las chicas tienen que estar en contacto con quienes puedan ayudarlas antes y después”.

“La primera vez que hablé de mi mutilación fue con 30 años, porque es un tema muy tabú”

“Nosotras procedemos de una comunidad que no practica este acto, por lo que comenzamos a preguntarnos: ‘si lo fuera, ¿estaría yendo a la escuela?, ¿tendría esta oportunidad de hablar frente a otros?”, planteó Owino. Esperan que su aplicación esté pronto disponible en los teléfonos móviles y que tenga un efecto directo positivo sobre la vida de las mujeres víctimas de la mutilación genital femenina.

La eurodiputada Kanko fue impulsora, junto a su grupo parlamentario de los Europeos Conservadores y Reformistas, para el reconocimiento a estas finalistas del Premio Sajarov 2019. Resumió así la importancia que puede tener la aplicación: “La primera vez que hablé de mi mutilación fue con 30 años, porque es un tema muy tabú. Con esa aplicación se pulsa un botón y se recibe ayuda”.

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El conflicto en Afganistán, que dura ya 40 años, está teniendo un impacto “devastador en los niños”, según Unicef. “Los niños, sus familias y las comunidades sufren las terribles consecuencias del conflicto todos los días. Esos mismos niños están desesperados por crecer, ir a la escuela, aprender, y construirse un futuro. Podemos, y debemos, hacer mucho más para fortalecer su extraordinaria valentía y resiliencia”, ha comentado Fore.

“El año 2019 ha sido especialmente mortífero para los niños, incluso para los macabros estándares de Afganistán”

El informe titulado Manteniendo la esperanza en Afganistán: proteger a los niños del conflicto más letal del mundo, destaca que entre 2009 y 2018 cerca de 6.500 niños fueron asesinados y otros 15.000 resultaron heridos. Considera Afganistán “una de las zonas de guerra más letales del mundo en 2018”.

Además del impacto directo de la violencia, las vidas de los niños también se ven afectadas por los “efectos combinados de los desastres naturales, la pobreza y bajo desarrollo del país”. 600.000 niños están severamente desnutridos, 1 de cada 3 niñas se casa antes de cumplir 18 años y 3,7 millones de niños en edad escolar no pueden ir al colegio. Unicef advierte además de que las niñas están en riesgo de ser asesinadas “por honor”, y de sufrir maltrato familiar y violencia sexual.

Éstos son solo algunos de los datos que arroja el nuevo informe de Unicef sobre la situación de los menores en Afganistán, un país que además sufre las consecuencias de una fuerte sequía del año pasado que continúa afectando a 2,7 millones de personas.

“Los jóvenes afganos necesitan saber que hay perspectivas laborales más allá de unirse a un grupo armado o de escapar del país para tratar de encontrar un trabajo en el extranjero”

“Los jóvenes afganos necesitan saber que hay perspectivas laborales más allá de unirse a un grupo armado o de escapar del país para tratar de encontrar un trabajo en el extranjero”, ha indicado Aboubacar Kampo, representante de UNICEF en Afganistán. “Con el apoyo adecuado, pueden empezar a romper el ciclo de la violencia y el subdesarrollo, y crear un futuro mejor para sí mismos y para el país”.

Afganistán es, junto con Siria y Sudán, uno de los tres países de donde más personas se ven obligadas a huir. Según los datos de Acnur, el Alto Comisionado de la ONU para los refugiados, el 57% de los solicitantes de asilo en el mundo provienen de estos tres países.

El conflicto con los Talibán sumado a otra decena de grupos terroristas, de acuerdo con el recuento de la CIA, mantienen al país en un Estado fallido, donde el Gobierno no controla gran parte del territorio. A pesar de ello, más de 8.000 afganos refugiados en el extranjero han vuelto este año a su país, principalmente desde Paquistán e Irán, según Acnur.

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Trump defendió que la Primera Enmienda de EEUU -que protege la libertad de credo y de expresión- deja claro que “nuestros derechos no provienen de nuestro gobierno, sino de Dios”. Lamentó que el “80% de la población mundial viva en países donde la libertad religiosa está amenazada, restringida o incluso prohibida».

El porcentaje que cita surge de un informe del Pew Research Center de 2016 en el que este prestigioso centro de investigación social también critica el trato dado en Estados Unidos a los musulmanes y liga directamente a Trump con ello:

“En Estados Unidos, los musulmanes fueron objeto de retórica despectiva y propuestas discriminatorias. En julio, el candidato republicano a la presidencia Donald J. Trump criticó a los padres de un soldado musulmán asesinado en Irak (…). Más tarde ese año, parecía que el presidente electo Trump seguía con sus planes de un veto temporal a la inmigración de musulmanes a Estados Unidos y la propuesta de un requerimiento de que los musulmanes estadounidenses se registraran en una base de datos”, se lee en el resumen del informe.

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Pero el discurso de Donald Trump sobre libertad religiosa este lunes en la sede de Naciones Unidas ignoró su retórica y medidas contra los musulmanes: “Mientras hablamos, judíos, cristianos, musulmanes, budistas, hindúes, siks, yazidíes y mucha otra gente de fe están encarcelados, sancionados, torturados o incluso asesinados, a menudo a manos de su propio gobierno, simplemente por expresar sus profundas creencias religiosas. Es muy difícil de creer”.

Conminó a todos los países del mundo a “poner fin a la persecución religiosa”, “revocar leyes que restrinjan la libertad de religión y credo, proteger a los vulnerables, a los indefensos y a los oprimidos”. El presidente de Estados Unidos aseguró: “Proteger la libertad religiosa es una de mis máximas prioridades y siempre lo ha sido”.

“Revoquen las leyes que restrinjan la libertad de religión y credo, proteger a los vulnerables, a los indefensos y a los oprimidos”

Lo que no mencionó fue el “veto temporal” a los musulmanes que prometió implementar si llegaba a la presidencia y que finalmente ha obtenido una versión vetando a algunos países de mayoría musulmana además de añadir a Venezuela y Corea después de que los jueces declararan ilegal su primer veto.

Sí recordó recientes “atentados diabólicos” contra creyentes en sinagogas en Estados Unidos, en mezquitas de Nueva Zelanda e iglesias de Sri Lanka y urgió a todas las naciones a incrementar las acciones judiciales y los castigos de crímenes contra comunidades religiosas. “No puede haber peor crimen que ese”, dijo.

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Trump anunció una coalición de empresas de EEUU para la protección de “todas las creencias” en el lugar de trabajo, si bien no detalló en qué consistirá. “La verdadera tolerancia significa respetar el derecho de todas las personas a expresar sus profundas creencias religiosas”, señaló antes de asegurar a las víctimas de persecución religiosa que EEUU “siempre estará a su lado”.

El pasado mes de julio, Donald Trump tuvo un breve encuentro con personas que han sobrevivido a la persecución religiosa en distintas partes del mundo. Sentado en su sillón del Despacho Oval y rodeado de ellos, habló con estas personas frente a las cámaras (puedes ver el vídeo oficial aquí).

Las víctimas le agradecieron la oportunidad de ser escuchadas, como Farid Ahmed, una de las víctimas de los atentados de Christchurch contra musulmanes, que se hizo conocido por perdonar públicamente al terrorista que mató también a su mujer. Pero también hubo momentos más peliagudos, como cuando un refugiado rohingya le pidió soluciones para poder volver a su hogar; él y los otros 740.000 miembros de esta minoría musulmana que han llegado a Bangladesh desde 2017 huyendo de la persecución. “¿Dónde está eso (su hogar) exactamente?”, preguntó Trump. Hubo que aclararle que se trataba del Estado colindante de Myanmar. O como cuando preguntó a la Nobel de la Paz Nadia Murad por qué obtuvo dicho reconocimiento. Es una mujer yazidí superviviente de Daesh, que ha traído a la luz pública mundial el genocidio al que este grupo terrorista ha sometido a esta minoría religiosa en Irak.

La ley conocida como “Veto a los musulmanes” o “Veto de viaje” finalmente incluyó países que no son de mayoría musulmana: Corea del Norte y Venezuela. Pero mantuvo Siria, Libia, Yemen, Somalia e Irán con restricciones, incluido el veto total de entrada a Estados Unidos a sirios y norcoreanos. Irak y Sudán, que estaban en la primera ley que trató de sacar adelante antes de que la declararan ilegal en los tribunales, quedaron fuera de la versión final.

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