El plan prevé mejorar la asistencia y apoyo a las víctimas de este tipo de comportamientos, que son delictivos de acuerdo con la Ley. “Se trata de un fenómeno delictivo grave, más aún si tenemos en cuenta que ocho de cada diez delitos de odio no se denuncian, por lo que quedan impunes”, ha indicado el ministro del Interior.

Por ello, se crearán grupos especializados en la lucha contra los delitos de odio dentro de las áreas de Información de la Policía Nacional y la Guardia Civil. Las medidas se organizarán en torno a ocho líneas de acción: la primera de todas, se centrará en la atención a las víctimas de los delitos de odio mediante mediante el desarrollo de herramientas específicas y el refuerzo de los servicios de asesoramiento, ha indicado Interior en una nota de prensa.

La segunda línea de acción espera mejorar la coordinación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, a quienes también se formará en la materia para conseguir un mayor conocimiento y sensibilización al respecto. La prevención de los delitos de odio mediante nuevas herramientas que apoyen las investigaciones será otro de los ejes.

Asimismo, el plan prevé la colaboración con ONG y otras organizaciones del tercer sector dedicadas a la lucha contra los delitos de odio. El plan, que cuenta con un presupuesto de 1.073.425 euros para los próximos dos años, prevé ampliar igualmente la plantilla de la Oficina Nacional de Lucha Contra los Delitos de Odio (ONDOD) del Ministerio del Interior

42% más de delitos de odio registrados

En 2021, las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado investigaron 1.802 posibles delitos de odio, frente a los 1.272 investigados en 2016. En cinco años son 530 más, lo que representa un incremento de un 41,6%. Desde 2014, primer año en que se empezaron a registrar los delitos de odio en estadística oficial, 11.811 casos han sido objeto de investigación policial. 

Los delitos de odio relacionados o derivados de conductas racistas o xenófobas conformaron la mayor parte de los delitos registrados en 2021: 678, el 37,6% del total. Les siguieron los delitos de odio contra la orientación sexual e identidad de género (477, el 26,5%) y, en tercer lugar, los derivados de discriminaciones o ataques por ideología (336, el 18,6%).

El plan que Interior pone en marcha este miércoles supone la segunda fase del que se aprobó en enero de 2019.

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Él tiene ahora 24 años y trabaja para una productora de televisión mientras termina sus estudios de Comunicación y Economía. Ella tiene 28 años y le queda un mes escaso para entregar su trabajo de fin de máster en Ingeniería Mecánica. Atienden por videollamada a Salam Plan al final de la jornada. Sonríen sentados en el sofá de su apartamento berlinés. Anna ha apartado por un momento su ordenador y material de estudio para compartir su historia.

Solo un par de días antes de que empezara la invasión rusa de toda Ucrania dos semanas atrás, la madre de Anna consiguió tomar uno de los últimos vuelos desde la capital de su país a Berlín. Allí la esperaban su hija y Anas. “Todo el mundo hablaba de que a lo mejor comenzaría la guerra. Supimos que la situación podía cambiar de forma dramática. Por suerte, mamá llegó dos o tres días antes de la guerra”, explica Anna aliviada.

“Intento ser útil. Conozco las reglas en Alemania, sé alemán. Me alegra poder ayudar”

Anna, estudiante ucraniana en Berlín

Esta estudiante ha ido un par de veces a la estación central de trenes, donde llegan los refugiados ucranianos. Le consuela poder ayudar ejerciendo de traductora voluntaria, una de las necesidades más solicitadas estos días en la primera acogida a quienes llegan a la capital germana. “Intento ser útil. Conozco las reglas en Alemania, sé alemán. Me alegra poder ayudar”, confiesa mientras esboza una sonrisa. Planea acudir también a las oficinas de acogida para echar una mano allí. “Mi país me necesita, y ayudo como puedo”.

Cuenta que la madre de una amiga ucraniana, que llegó hace unos días a Alemania, tiene el cuerpo lleno de moratones debido a las aglomeraciones para pasar la frontera. Un amigo que continúa en la capital de Ucrania, se esfuerza por llevar comida a los animales que han quedado allí y trata de ayudar junto a otras personas en todo lo que puede.

Allí hay todavía buena conexión, pero Anna apenas puede comunicarse con familiares que viven en pequeñas ciudades al norte de la capital: “Muchos familiares simplemente se pasan el día y la noche en el sótano. Hay problemas con la electricidad. A veces pueden cargar la batería [de su móvil]; a veces, no. Apenas salen fuera. Por eso, cuando hablamos, son conversaciones muy breves”.

“Con la guerra tan cerca, la verdad es que tengo miedo. Anna era una estudiante y ahora es una refugiada, porque no podrá volver a su país”

Anas, estudiante y trabajador sirio que llegó como refugiado a Alemania

Su pareja, Anas, la escucha atentamente. Dice que se siente como ella. “Con la guerra tan cerca, la verdad es que tengo miedo”. Observa las imágenes de las personas que huyen para salvar su vida y sabe que “naturalmente, no es tan sencillo”. “Pierdes todo. Dejas tu casa, te llevas las cosas más importantes para huir rápidamente. Es realmente duro. Imagínate a alguien que acabe de construir su casa, o que tenga un buen trabajo. Y de repente… zas, eso desaparece”. Sabe de qué habla, pero prefiere no ahondar en ello.

Anna no ha perdido a ningún ser querido, por el momento. Pero ya tiene claro que no podrá volver a su país. No sólo da por perdidos su piso y su coche, sino su vida allí. “En un mes entrego mi trabajo de fin de máster. Después quería pensarme cómo seguir: si buscar trabajo aquí o volver a Ucrania. Aún no estaba claro”. Ahora no le queda ningún género de dudas.

“Era una estudiante y ahora es una refugiada, porque no podrá volver a su país”, señala Anas. Este joven, que acababa de cumplir la mayoría de edad cuando llegó a Alemania huyendo de una guerra que aún hoy continúa en su Siria natal, nunca hubiera imaginado que ahora compartiría con su novia la experiencia de un conflicto armado en sus propias carnes. “No es nada fácil”, admite.

Flechazo en una fiesta universitaria

Se conocieron como cualquier pareja, en una fiesta de universitarios. Fue hace un par de años, poco después de llegar Anna desde Kiev. Su universidad organizó un encuentro entre los estudiantes internacionales nuevos para ayudarles a conocerse. “Nos conocimos simplemente así, como estudiantes normales”, rememora Anna, a la vez que dibuja una amplia sonrisa con sus labios. “Sí, funcionó así de bien”, confirma Anas.

“De Anas me gusta que es muy abierto y amable. Con él nunca pienso: ‘qué aburrido’”

Anna

Anna no tardó en mudarse a su apartamento. Y parece que todo fue rodado. Les gusta ir juntos al gimnasio, a correr… y comparten muchas horas de estudio juntos en la biblioteca. Pero lo que más les gusta, es que se comprenden. Y se nota.

“De Anas me gusta que es muy, muy abierto y amable. Siempre te sentirás a gusto en una conversación [con él], siempre encuentra temas interesantes [de los que hablar]. Con él nunca pienso: ‘qué aburrido’. Siempre es emocionante el tiempo que paso con él”, describe Anna. “Venimos de culturas distintas, pero no se nota. Me hace feliz”, añade.

“A mí lo que me importaba era que Anna fuera abierta conmigo. Simplemente me sentía a gusto con ella”

Anas

“Yo no me planteé nada sobre qué nacionalidad tenía o qué religión… Eso no jugó un papel importante. A mí lo que me importaba era que fuera abierta conmigo, que hablara abiertamente conmigo. Simplemente me sentía a gusto [con ella]”, explica Anas. Eso es precisamente lo que más le gusta de Anna, que sea “una persona abierta”.

También le gusta mucho la paciencia que tiene, “aunque a veces no”, dice aparentemente serio mientras ella sonríe cómplice. “Me escucha. Me apoya cuando me encuentro mal y me da consejos. Ella tiene una experiencia de la vida que yo no tengo, y yo tengo experiencia que ella no tiene”, prosigue mientras Anna asiente. “Nos complementamos muy bien”.

Afrontan juntos el dolor de la guerra

Hace ya más de seis años desde que Anas llegó de su país y su imagen dio la vuelta al mundo tras aquel selfi con la canciller del país europeo que acogió voluntariamente en un año a todos los refugiados que llegaran, en su mayoría compatriotas de Anas. Fueron aproximadamente un millón de personas.

Ahora, con la actual guerra de Ucrania, que ha estallado en todo el país hace dos semanas, ya son más de dos millones los desplazados a países de la Unión Europea gracias a la política de puertas abiertas que los 27 han decidido aplicar por primera vez en su historia.

“Al principio no fue nada fácil”, rememora Anas al pensar en sus inicios en Alemania. Ahora se siente en deuda con su país de acogida, y tanto él como Anna miran hacia el futuro esperanzados.

“Nos conocimos en Alemania. No es casualidad, porque las personas de culturas distintas se sienten a gusto en Alemania”

Anna

“Nos conocimos en Alemania. No es casualidad, porque las personas de culturas distintas se sienten a gusto en Alemania”, asegura Anna. “Las personas alemanas están más que dispuestas a aceptar otras culturas. Cualquiera puede sentirse muy a gusto. Y yo también quiero participar”.

El partido de ultraderecha Alternativa para Alemania se hizo un hueco relevante en la política germana precisamente en el contexto de la recepción de refugiados en 2015, cuando llegó Anas. Y sigue teniendo un apoyo notable. Pero Anna y Anas ni lo mencionan durante esta entrevista.

Se sienten acogidos y parte de la sociedad en su nueva ciudad. Se muestran dispuestos a dar lo mejor de sí mismos. Mientras, afrontan las guerras en sus queridas Ucrania y Siria como mejor saben: juntos.

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Intervienen múltiples factores, como la historia de la región europea afectada, que convierte en primos hermanos a los países vecinos. O la fortaleza que busca mostrar la Unión Europea ante un gigante como Rusia, con un presidente que amenaza con armas nucleares. Pero también hay desde activistas y ONG hasta presidentes de países africanos que señalan motivaciones racistas. Y hay diversos hechos que lo avalan.

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Polonia y Hungría resultan decisivos

Cuando comenzó la denominada ‘crisis de refugiados’ en el año 2015 a raíz de la guerra en Siria, la canciller Angela Merkel tuvo que enfrentarse a duras críticas entre sus propios socios de partido por abrir las puertas sin fisuras a los solicitantes de asilo que llegaban desde ese país de Oriente Medio y Asia a través de Turquía. En un solo año, Alemania acogió a más de un millón de solicitantes de asilo; más tarde reculó parcialmente en aquella apertura de fronteras.

Mientras tanto, el presidente de Hungría, Viktor Orbán, había dejado claro que no deseaba aceptar refugiados o solicitantes de asilo provenientes de países de mayoría musulmana, porque los veía como potenciales «combatientes extranjeros». Ordenó levantar vallas y obtuvo fuertes críticas por su rechazo de migrantes sin darles la oportunidad de pedir asilo, con denuncias de devoluciones en caliente -e ilegales- incluidas en la frontera.

«Siempre hemos mantenido la opinión de que no recibiremos inmigrantes de Oriente Medio y el norte de África en Polonia»

Mateusz Morawiecki, primer ministro de Polonia en declaraciones de 2018

Polonia adoptó un discurso alineado con Orban y, al igual que Eslovaquia, anunciaron que únicamente aceptarían a refugiados cristianos. «Siempre hemos mantenido la opinión, formulada por Ley y Justicia antes de las elecciones de 2015, de que no recibiremos inmigrantes de Oriente Medio y el norte de África en Polonia», dijo el primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, en 2018 a Euronews.

Los países de la región, reunidos en el denominado ‘Grupo de Visegrado’, tomaron medidas similares y erigieron vallas. Eslovenia valló su frontera con Croacia, y Croacia trasladó a los refugiados a la frontera con Hungría… Bruselas trató de llamar al orden entonces y aseguró que no permitiría la discriminación de los refugiados por motivos de religión, de acuerdo con el derecho internacional. Les sancionó por no aceptar cuotas de refugiados.

“Nuestros vecinos están en guerra. Debemos ser decididos y estar unidos para abordar el reto a nuestra seguridad”

Viktor Orbán, presidente de Hungría

Ahora, en solo una semana, entre todos los países vecinos de Ucrania, acogen a más de un millón de refugiados, según datos del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur). En torno a 50.000 de ellos han huido a Rusia. El resto, ha buscado refugio en Estados miembros de la Unión Europea y Moldavia.

“Nuestros vecinos están en guerra. Debemos ser decididos y estar unidos para abordar el reto a nuestra seguridad”, ha declarado Orbán sobre el actual conflicto en Ucrania. “Debemos ayudar a los húngaros y ucranianos que huyen de la guerra, dejando atrás su hogar”, ha argumentado en un vídeo difundido por su Gobierno.

Un 0,3% de la población de Ucrania es de origen húngaro, de acuerdo con estimaciones del World Factbook de la CIA del año 2001. O lo que es lo mismo: alrededor de 150.000 habitantes, mayoritariamente en la zona fronteriza entre ambos países. Las estimaciones de población para ucranianos de origen polaco o rumano, son equivalentes. Son primos hermanos. Parte de su territorio anteriormente perteneció a Polonia o al Imperio Austro- Húngaro… Hay un aspecto común a la argumentación de Orban en 2015 y ahora: “preservar la seguridad” de Hungría. Claro que anteriormente, ello significaba no abrir las fronteras y actualmente significa lo contrario.

Entre la vecindad y el odio o miedo al diferente

“Sorprende, porque tenemos la memoria de 2015, pero si lo situamos en el marco actual, tiene la explicación de que se trata de dos países vecinos al que está en conflicto, que va a acoger al grueso de los refugiados, de la misma manera que Jordania y Turquía acogieron a la mayoría de los refugiados sirios”, señala Xavier Aragall, investigador sobre migraciones en el Instituto Europeo del Mediterráneo. “Sí que la comparación se nos hace, como mínimo, fea”, reconoce.

«Ojalá en otros conflictos también escucháramos tantas vivencias en primera persona. Qué asco la instrumentalización de la pobreza cuando los cuerpos que sufren son negros»

Asaari Bibang, actriz y copresentadora de ‘No hay negros en el Tíbet’

En España, el líder de Vox, Santiago Abascal, ha dejado clara la diferencia que supone para él la situación actual. En el Congreso de los Diputados ha argumentado que nada tienen que ver quienes huyen de Ucrania con lo que ha denominado “las invasiones de jóvenes en edad militar y de origen musulmán” que “se lanzaron contra distintas fronteras de Europa” para “colonizarla”, recoge El Confidencial.

“En algunos países el tema religioso, o gente más rica o pobre tenía un peso específico”, comenta Miguel Ángel Benedicto, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad Complutense de Madrid y miembro del consejo de European Movement International.

Alberto Nanclares, trabajador social especializado en migraciones, es más tajante: “El odio al pobre nos infecta la herida de la sociedad desinformada. Lejos de crecer como democracia, la agonía continuará en fronteras, verjas [y] muros. La cuestión es básica; ¿eres norte o eres sur? ¿eres rubio y sales bien en la pantalla o negro?”

«Ojalá en otros conflictos también escucháramos tantos nombres propios y vivencias en primera persona. Es la diferencia entre tener voz y ‘dar voz’. Qué asco el tutelaje, la instrumentalización y la romantización de la pobreza cuando los cuerpos q sufren son negros», tuiteó esta semana Asaari Bibang, actriz, cómica y copresentadora del podcast ‘No hay negros en el Tíbet’.

“En algunos países el tema religioso, o gente más rica o pobre tenía un peso específico”

Miguel Ángel Benedicto, experto en Relaciones Internacionales y UE

La guerra en Siria continúa a día de hoy, con una población que sufre más de diez años de conflicto, incluida la presencia de grupos terroristas como Daesh (el autodenominado ‘Estado Islámico’). Sin olvidar la también interminable guerra en Yemen o la situación en Afganistán con los talibanes de vuelta en el poder, entre otras situaciones de conflicto o peligro. Pero en estos tres países, la mayoría de la población es musulmana, mientras que en Ucrania solo un 1% de la población lo es; otro 1% son personas judías, como su presidente, Volodimir Zelenski. En el país del que Polonia y Hungría se han apresurado ahora a acoger a los refugiados, la inmensa mayoría son cristianos ortodoxos. Orbán ha antepuesto la acogida incluso a sus buenas relaciones anteriores con el Kremlin.

Los habitantes de Ucrania son pues, vecinos y primos hermanos históricos y actuales de los países vecinos que ahora les acogen en primera instancia. Pero los mandatarios de Polonia y Hungría, los países que llevaron la voz cantante en contra de los solicitantes de asilo provenientes de Siria y otros países de mayoría islámica cuando acudieron a la Unión Europea en busca de refugio, tampoco han dejado ningún margen de duda: para ellos la religión que atribuyen a unas personas u otras es determinante a la hora de ofrecerles ayuda y asilo.

En cuanto al resto de los países de la Unión Europea, en 2015 y 2016 se pelearon por unas cuotas de refugiados de unos cientos de miles que en teoría se comprometieron a acoger el resto de países. La realidad es que su reasentamiento fue sucediendo con cuentagotas y Grecia, Italia y Alemania han sido quienes más refugiados han acogido, ya sea por decisión propia o porque las circunstancias les han obligado.

Ahora, en lugar de debatir durante meses para pactar una cuota de refugiados que ni siquiera cubría la realidad de todas las personas que llegaban en busca de ayuda, ha bastado con una semana para ponerse de acuerdo en una política de puertas abiertas y libre circulación por la Unión Europea para los ciudadanos ucranianos.

La Unión Europea hace honor a su nombre en el caso de Ucrania

Los líderes europeos se muestran eufóricos por la unidad que han sido capaces de mostrar por primera vez, y de forma tan rápida, en su política exterior. En ello no solo juegan un papel fundamental los motivos ya expuestos, sino también que Ucrania sea un país europeo, aunque de momento no forme parte de la Unión. Tampoco hay que desdeñar el impulso que la amenaza de armamento nuclear lanzada por el presidente ruso ha dado a la unificación de criterios en la respuesta de los Estados miembros.

“El principal motivo de unanimidad en la Unión Europea es la situación de guerra justo en las puertas de Europa. Los países del Este son los vecinos de Ucrania. Es muy difícil negarse a eso, con toda la opinión pública volcada frente a Putin”, indica el experto en Relaciones Internacionales y UE, Miguel Ángel Benedicto. “Algo que no sucedió con la guerra de Siria, que veíamos mucho más lejana, también culturalmente. No sé si llamarlo racismo, pero sí hay un componente cultura y de afinidad. La Unión Europea nunca se mojó a estos niveles con Siria ni por asomo”, añade.

Los 27 han acordado dar luz verde de forma extraordinaria a la Directiva sobre protección temporal para ofrecer una “asistencia rápida y eficaz” a las personas que huyen de la guerra en Ucrania tan solo una semana después de que comenzara. Se les concederá protección temporal en la UE, con permiso de residencia y acceso tanto a la Sanidad y la Educación como al mercado laboral.

Margaritis Schinas es vicepresidente y comisario para la cartera “Promoción de nuestro Modo de Vida Europeo”, que inicialmente generó gran polémica por su nomenclatura y se acabó realizando un ligero cambio al sustituir “protección” por “promoción”. Schinas ha sacado pecho al confirmar que la medida propuesta para el caso de Ucrania es “una medida histórica, sin precedentes”.

“Que la Unión Europea acoja a los refugiados de Ucrania, tiene un componente altamente político dentro de la partida de ajedrez con Putin”

Xavier Aragall, investigador de migraciones en el Instituto Europeo del Mediterráneo

El mismo día que la Unión Europea aprobaba esta excepcionalidad para el caso de Ucrania, en España se dieron a conocer imágenes de personas apaleadas y maltratadas por agentes españoles tras cruzar la valla de Melilla. Amnistía Internacional ha pedido que se investigue y que no haya un doble rasero en la admisión de posibles solicitantes de asilo:

«La Unión Europea activa, con buen criterio, la Directiva de Protección Temporal, que concederá protección inmediata en los países de la UE a las personas que huyen del conflicto [en Ucrania]. Pero mientras tanto, en nuestras propias fronteras se castiga a las personas migrantes con extrema brutalidad”, ha denunciado Virginia Álvarez, responsable de Política Interior y experta en refugio y migración de la ONG.

Varias personas han denunciado públicamente situaciones parecidas en la huida de Ucrania: un trato discriminatorio e incluso vejatorio a personas negras en la frontera de ese país con Polonia. En un artículo publicado por el Financial Times, los testigos coinciden en señalar a los guardias del lado ucraniano. Una mujer contó que los guardias fronterizos en el lado ucraniano separaban las colas entre nacionales del país y el resto. Otros denuncian haber sufrido malos tratos físicos.

Los guardias ucranianos “nos trataron como si fuéramos criminales. Nos pusieron sus armas en la cara”, ha contado al citado periódico Ahmed, un yemení que estudiaba en la ciudad ucraniana de Odesa hasta que estalló el conflicto. “Después de caminar sin parar durante casi tres días, llegamos a la frontera y nos trataron como animales”. Todos los testimonios recogidos por ese periódico coinciden en que la discriminación sucedió en el lado ucraniano.

El presidente de Senegal y de la Unión Africana, Macky Sall, ha declarado: “Todas las personas deberían tener los mismos derechos para cruzar hacia un lugar seguro en su huida del conflicto de Ucrania, sin tener en cuenta su nacionalidad o identidad racial”. El embajador de Kenia ante la ONU, Martin Kimani, ha condenado “este racismo contra africanos y personas afrodescendientes”.

Una Europa unida, muestra de fortaleza frente a Putin

“Todos los que huyen de las bombas de Putin son bienvenidos en Europa”, ha dicho la presidenta de la Comisión, Ursula von der Leyen. Los 27 se han sentido atacados directamente, y ello repercute en todas sus decisiones. “Que la Unión Europea acoja a los refugiados de Ucrania, tiene un componente altamente político dentro de la partida de ajedrez con Putin”, subraya Aragall, del Instituto Europeo del Mediterráneo.

Schinas ha señalado la unidad como elemento clave que diferencia esta gestión de la acogida de refugiados: “La Unión Europea y todos y cada uno de sus Estados miembros están demostrando que estamos dispuestos a pasar a la acción y a mostrar nuestra solidaridad con Ucrania”.

“Todos los que huyen de las bombas de Putin son bienvenidos en Europa”

Ursula von der Leyen, presidenta de la Comisión Europea

Aragall destaca que la unidad de los 27 en la acogida de refugiados se engloba en una unanimidad que va mucho más allá: la propia consolidación de la OTAN y de la Unión Europea. “Yo creo que esta reacción ante la llegada de refugiados también está dentro de esta lógica. No deja de ser una oportunidad para la Unión Europea de demostrar a los países del Este, que eran los más díscolos: ‘gracias a esta Unión Europea podéis acoger a estos refugiados primos hermanos y os ayudamos’”.

Benedicto destaca que por primera vez ha visto “los valores democráticos por encima de los intereses económicos en la Unión Europea”. Cree que de ahí se explica también la unidad en la acogida de refugiados de Ucrania entre los 27, a la vez que admite que es “un agravio comparativo -obviamente- con otras situaciones que se han dado en los últimos años”.

Tanto Benedicto como Aragall coinciden en que la geoestrategia de la guerra juegan un papel crucial en este cambio de guion. Benedicto apunta: “Hemos visto giros muy rápidos en cosas que eran inéditas: tanto en sanciones económicas muy duras como en envío de armas, que no habíamos visto nunca en la Unión Europea. Esa unidad quizá sea por esa cercanía: lo tenemos enfrente. Pasado puede ser Polonia, Eslovaquia o Rumanía. Si les dejamos pasar [a los militares rusos], mañana llegan aquí”.

Aragall reconoce que “no es excusa” e invita a la reflexión: “Hasta hace tres semanas habíamos hecho una Unión Europea bunkerizada con unas vallas físicas, pero también de un entramado jurídico, para evitar la llegada de personas que huyen de conflictos”.

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De frente, sin tapujos. Vicky, de Honduras; Ajla, de Bosnia; Rabbi, de Bangladesh; Nesrine, de Palestina; Diana, de Colombia; Marga, de Ucrania… Hasta 13 rostros que te hablan de cara en la exposición ‘Autorretrato del refugio’ en el CaixaForum de Madrid hasta el 9 de enero. Por qué huyeron de sus hogares, por qué están aquí, por qué piden una oportunidad para vivir.

Su camino no acaba con la llegada a España, ni siquiera si tienen la suerte de pertenecer al escaso 5% de las personas que solicitan asilo y consiguen el estatuto de refugiado: la odisea personal, la supervivencia mental continúa.

Lo sabe bien Belal Darder. Su mirada resulta directa, penetrante, a medio camino entre triste y seria, tras unas gafas de pasta y un rostro adornado con una barba que bien podría ser eso que ahora se llama hipster. Sabe que a veces también se tiene como signo de una posible radicalización en personas musulmanas o de origen árabe, incluso de un futurible terrorista. A él simplemente le gusta su barba y ha querido mostrarse tal como es.

Este egipcio de 27 años huyó de El Cairo en 2016 tras una condena sorpresa a 15 años de cárcel. ¿Su delito? Fotografiar las protestas contra el régimen militar de Al Sisi en Egipto. Y conseguir que las publicaran agencias de noticias internacionales.

Dos años y medio después formó parte de la excepción del 5% y consiguió que su solicitud de asilo en España llegara a buen puerto. Mientras, su madre falleció sin que él pudiera estar para despedirse.

Belal Darder ha estrenado una exposición fotográfica y sonora, con el apoyo de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), en la que retrata a todos los compañeros que conoció en la Oficina de Asilo en España para que cada uno cuente su historia. La suya también.

La muestra nace de la diversidad de compañeros que conoció mientras tramitaba su solicitud de asilo, a quienes les une la paciencia y la esperanza, en palabras de Darder. Han pasado cinco años desde su llegada a España aquel diciembre de 2016 en el que le encandiló “todo el aire navideño” de Madrid. Licenciado en Teatro y Literatura Inglesa y Francesa, este fotoperiodista confiesa que aprendió español con cierta ayuda de Harry Potter. Ahora Belal Darder se prepara para los exámenes de castellano y sobre la Constitución española a los que se presentará en febrero para obtener la nacionalidad española. Y es que, como cuenta en esta entrevista con Salam Plan, ya ha “echado raíces aquí, en España”.

Belal, tu victoria sobre la censura en el Egipto de 2016 se topó con una condena repentina a 15 años de cárcel sin juicio. ¿Qué pasó por tu mente?

Cuando recibí aquella llamada, fue muy duro. Tenía planes, tenía sueños, logros que quería [alcanzar]… Todo eso se derribó en un momento. Muy, muy duro.

Porque viste muy claro en aquel momento que tenías que salir del país.

Sí, porque yo me codeaba con muchosactivistas, periodistas y escritores en Egipto, y algunos de ellos pasaron por la experiencia de estar en la cárcel. Por lo que me contaron, yo sabía que no iba a poder aguantar eso. Las condiciones en las cárceles egipcias no tienen nada que ver con las condiciones aquí, en España. Las celdas en Egipto están masificadas: en un sitio donde caben 10 personas, a lo mejor están ahí 30 personas. No pueden dormir todos a la vez. No hay ningún tipo de atención sanitaria. No permiten meter libros, ni música, ni radio, ni periódicos. O sea: estás totalmente aislado, en una situación infrahumana. Sabía yo que no iba a poder aguantar 15 años en esta situación.

Además, no olvidemos que tenías 22 años.

Recién cumplidos, sí.

Pues menudo regalo de cumpleaños.

Exactamente.

¿Cómo pudiste venir a España?

La verdad es que la burocracia es la que me salvó: entre la sentencia, enviar tu nombre a la policía, a los aeropuertos… como todo lo que tiene que ver con la Administración pública en Egipto, tardó un montón. Tenía una oportunidad para intentar salir del país. Me condenaron el domingo, y el martes ya estaba fuera de Egipto.

Cogí un avión a Hong Kong, porque no requieren visado. De allí empecé a escribir a mis amigos, que están por todos los lados: “Oye, que me condenaron. ¿Qué hago? Estoy en Hong Kong, no tengo dinero…” Y fue un amigo que vivía en Malasia, que me dijo que fuera con él un tiempo hasta que supiera qué hacer.

Allí, en Malasia, empecé a solicitar programas de protección internacional o cualquier tipo de programa pudiera ayudar a obtener un visado en otro país para pedir el asilo. Porque Malasia es un país muy bonito, pero no tiene leyes de asilo. Fue con ayuda de Amnistía Internacional, que tenía un programa en colaboración con el Ministerio de Asuntos Exteriores aquí en España, con el que invitan a 4 defensores de derechos humanos a pasar una estancia en España.

Me condenaron en junio y llegué aquí a España en diciembre de 2016.

En solo dos días tuviste que renunciar a tu vida de repente, coger lo mínimo imprescindible y dejar todo atrás. ¿Cómo se afronta eso?

Estás eligiendo entre dos cosas muy malas. Huir, dejar a mi familia, dejar a mi madre, dejarlo todo atrás… Esa es una cosa; y la otra, es pasar 15 años en la cárcel. Yo elegí la [opción] menos mala: una oportunidad de vivir, aunque haya dejado todo atrás.

¿Qué pensaste al llegar a España?

¡Qué frío! [Ríe]. Yo llegué de Malasia, que es un país tropical. Allí tienen entre 26 y 30 grados todo el año y yo llegué aquí en diciembre, a Madrid, con el frío que hace. Luego me encantó Madrid, puede ser muy bonita: todos los edificios, la arquitectura… Llegué en tiempo de Navidad; todo el aire navideño me encantó. Pero luego empezaron los retos.

Porque el camino de un refugiado no acaba cuando llega a otro país.

Llegas aquí y no conoces a nadie, no hablas el idioma… Son retos: cómo puedes comunicar(te), cómo puedes tramitar tus papeles, cómo puedes solicitar el asilo, hacer el empadronamiento… Son cosas de la vida diaria. Te enfrentas a la soledad. No estoy culpando a España para nada. [Pero] son retos duros.

Los solicitantes de asilo pueden recibir ayuda los primeros seis meses tras tramitar su petición, pero tienen que sacarse las castañas del fuego sin permiso para trabajar. No sé si en tu caso a lo mejor fue distinto por aquel programa con el que llegaste.

En mi caso, yo recibí ayuda del Estado el primer año, puedes extender la ayuda hasta un año. Y nada más obtener el permiso de trabajo a los seis meses, empecé a buscar y dos o tres meses después encontré trabajo y me busqué la vida. Pero al principio sí tuve ayuda, porque es imposible vivir sin la ayuda.

“La incertidumbre de no saber qué te van a decir sobre tu solicitud de asilo te afecta muchísimo y no hay ningún refugio salvo la paciencia y la esperanza”

Cuentas que la paciencia y la esperanza te mueven tanto a ti como a los compañeros que conociste en la Oficina de Petición de Asilo. Pero no es fácil.

Yo recuerdo claramente cuando hice las entrevistas a la gente que retraté, que la palabra más repetida fue la “paciencia”. Según la Ley, el Gobierno tiene seis meses para dar una respuesta para tu solicitud de asilo, que se puede demorar hasta un año. Pero en realidad la gente tiene que esperar hasta tres años o, a veces, incluso más. En mi caso, fueron dos años y medio.

Es algo fundamental para que puedas situarte, desarrollar tu vida, hacer planes a largo plazo. Esa incertidumbre de no saber qué te van a decir te afecta muchísimo y no hay ningún refugio salvo la paciencia y la esperanza. Y tienes que intentar desarrollar hábitos saludables para poder afrontar esa incertidumbre, sea hacer deporte, hacer fotos, sea leer, el idioma, el trabajo…

¿Esos fueron tus refugios, Belal?

Yo me refugié en la literatura y en la fotografía. Hice un montón de fotos de la vida callejera en Madrid. Solía andar con los auriculares y la cámara recorriendo las calles y haciendo fotos de la arquitectura, de la vida cotidiana, retratos en la calle… Y solía leer muchísimo en inglés o en francés. Empecé a leer cosas muy fáciles en español. Empecé con Harry Potter y…

Uy, Harry Potter a lo mejor te resultaba fácil porque ya lo habías leído, pero fácil, fácil el vocabulario no es.

Harry Potter es un muy buen punto de partida. Como ya lo has leído, sabes más o menos lo que pasa, puedes adivinar el significado de algunas palabras y te ayuda muchísimo a desarrollar tu idioma.

Ahora se acaban de cumplir cinco años desde que llegaste. Entonces la primera sensación fue de frío y de incertidumbre. ¿Cómo es tu vida ahora? ¿Cómo te sientes?

Me siento mucho mejor. Tengo un trabajo estable, que no tiene nada que ver con la fotografía, en una aseguradora. Pero que me ayuda a dedicar parte de mi tiempo libre a proyectos fotográficos, como el que acabo de inaugurar con CEAR y La Caixa. Tengo a mi novia, que llevamos juntos cuatro años y medio y estamos desarrollando un proyecto de vida juntos. Y preparándome para los exámenes de la nacionalidad española en febrero: el idioma y la Constitución española. También me apetece muchísimo volver a la universidad a hacer un máster en fotografía.

¿Estás pudiendo cumplir esos sueños y esos planes a los que tuviste que renunciar?

Son sueños relacionados con mi trabajo: la fotografía y el fotoperiodismo. Yo acabé mis estudios de Teatro y Literatura Inglesa y Francesa. Tenía muchos proyectos y temas que quería cubrir. Y todo eso se fue.

Ahora con esta exposición de “Autoretrato del Refugio” por lo menos estás pudiendo retomar parte de ese sueño, ¿no?

Sí, sí. La verdad es que estoy muy contento, porque -como has dicho- estoy retomando otra vez mis sueños. Estoy haciendo algo que me gusta y a la vez también estoy dando un poquito de voz a la gente solicita el asilo aquí, en España, subrayando este proceso.

Has querido mostrar los rostros de tus compañeros solicitantes de asilo y el tuyo propio mirando directamente a cámara, de cerca. ¿Qué quieres transmitir con estas imágenes que también van acompañados de los testimonios sonoros?

El objetivo principal ha sido mostrar la diversidad de la gente que solicita el asilo. En muchas situaciones nos quedamos con la idea de que los refugiados son los que vienen de África o los sirios o los que vienen de Oriente Medio. Pero también en este proyecto he incluido a gente de Ucrania, Bosnia, Irak, Palestina, Honduras, Venezuela… Quería mostrar la diversidad de la gente que solicita el asilo en España. Ir en contra del discurso de que los que solicitan el asilo o los refugiados son quienes vienen de África. Esto le puede pasar a cualquiera. De hecho, pasó aquí en España hace poco.

Duele preguntar esto, pero hablando de estos discursos e ideas preconcebidas: ¿sabes que la barba que muestras en tu retrato de la exposición a veces se entiende en España como posible signo de radicalización o incluso futurible terrorista?

Sí, y por eso cuando estaba haciendo el autorretrato, mi novia me dijo: “¿No te quieres quitar la barba?”. Le dije que no. O sea, voy en contra de estas ideas preconcebidas. La barba no tiene nada que ver con la radicalización. A mí me gusta mi barba. Yo creo que todos los que me conocen saben que no tengo nada que ver con la radicalización o la violencia. Ha sido una decisión dejar(me) la barba para retar un poquito estas ideas preconcebidas.

“He echado raíces aquí, en España. Ya no soy la misma persona que salió de Egipto. Siempre queda el cariño, las memorias, pero no volvería allí a vivir”

¿Cómo te ves dentro de otros cinco años?

Me gustaría volver a ganarme la vida como fotoperiodista, dedicarme a esto a tiempo completo: volver a fotografiar para vivir, volver a contar historias para vivir. Eso es lo que espero hacer.

¿Crees que algún día podrás volver a El Cairo?

A medio plazo, no creo. Ahora mismo no hay ninguna señal de que aquello vaya a mejorar para que yo pueda volver, pero quizá en el futuro a largo plazo podré volver para visitar. Pero ya me he establecido aquí, ya he echado raíces en España.

¿Tu situación te ha permitido volver a ver a tu madre o a algún miembro de tu familia o hablar con ellos por teléfono?

Mi madre murió en 2018.

Belal, cuánto lo siento.

[Así que] no hemos podido quedar, pero hablo con mis hermanos y mis hermanas y todo esto. Vi hace poco lo del Gobierno danés de devolver a refugiados sirios a sitios que ellos consideran seguros y me parece una cosa inhumana. Yo ya he echado raíces aquí, en España. Yo ya tengo un proyecto de vida. Ya no soy la misma persona que salió de Egipto, me he desarrollado, he crecido, he cambiado mis ideas… Siempre queda el cariño, siempre quedan las memorias, pero no volvería allí a vivir.

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La entrada Belal Darder, el refugiado que remueve conciencias con sus fotografías se publicó primero en Salam Plan.

Había sido corresponsal en Marruecos con El Mundo hasta que se trasladó a El Cairo. Ahora forma parte del equipo de corresponsales de Oriente Medio para la agencia de noticias EFE. Su labor en la región le mereció el premio al mejor periodista joven de la Asociación de la Prensa de Madrid (APM) en su primer año allí.

Martín tiene claro que lo que más le gusta de Egipto es “la cercanía de la gente”. Destaca, a la vez, la enorme diversidad de su población, con más de 100 millones de habitantes. Tanto es así, que el Gobierno está promoviendo que no se tengan más de dos hijos.

El pueblo nubio, en el sur del país, es para este corresponsal el culmen de la amabilidad. Y lamenta que en El Cairo los nubios se tengan que enfrentar a cierto racismo, pues quienes tienen la tez más oscura, como ellos, son tratados como clase baja.

“Los egipcios son súper generosos. Esa apertura, esa generosidad, esa cercanía, esa sonrisa, ese amor a la cultura… Eso a mí me encanta”

Actualmente, Egipto está en manos del antiguo jefe del ejército, Abdelfatah Al Sisi, tras derrocar al Gobierno de Mohamed Mursi. Fue elegido en las urnas tras la revolución de 2011, que convirtió la Plaza Tahrir de El Cairo en el epicentro de las Primaveras Árabes de las que ahora se cumple una década. Mursi murió en 2019, durante un juicio contra él por presunto espionaje.

Egipto ha saltado a la actualidad internacional en las últimas semanas por encallarse el Ever Given en el Canal de Suez y bloquear durante días una de las principales rutas de comercio mundial. El país también ha adquirido protagonismo recientemente por el espectacular traslado de las momias faraónicas o el hallazgo de la ciudad perdida de Luxor.

Pero Isaac J. Martín nos descubre en esta entrevista de la serie #PrismaDelCorresponsal aspectos alejados de lo más conocido de la Historia o la actualidad de Egipto para mostrarnos cómo es el Egipto de a pie, ese que con el turismo o las noticias no siempre se acierta a discernir.

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¿Qué te llevó a El Cairo?

Aterricé en diciembre de 2016. Fue el azar. Yo nunca me vi en Egipto, la verdad. Mi zona siempre ha sido Magreb, Túnez… Soñaba con Líbano… Fue una cobertura en Marruecos, una serie de llamadas y en cuestión de una semana ya me estaban diciendo que me venía a Egipto con EFE. Estaba en Marruecos con El Mundo anteriormente.

Tenía muy presente Egipto, pero nunca había sido mi región, por la que yo más me había interesado. Y llegué aquí y fue todo un descubrimiento.

Para no tener Egipto en mente, al final llevas allí ya más de 4 años.

Sí, aunque estuve un año de corresponsal en Líbano y regresé a Egipto. No sabía que lo iba a echar tanto de menos, por temas personales también. Al final he hecho aquí mi vida, mi hogar. No sé si ha sido el destino, el azar, pero es lo que me ha hecho descubrir un país que considero mi hogar. Y tampoco lo considero tan lejano de Granada. Hay muchas cosas en las que somos parecidos, y cuando yo voy a Granada, lo veo bastante similar. Incluso cuando hablo aquí con mis amigos egipcios, como un trato con mi familia o en los pueblos de Granada. Ha sido un buen descubrimiento a nivel personal y profesional.

¿Qué es lo que más te gusta de vivir allí?

La cercanía de la gente. Aunque aquí en El Cairo, es cierto que con el bullicio que hay, puede haber un poco más de discrepancias en algunas cosas o pueden saltar antes por esta emoción. Pero al final están siempre contigo: son súper generosos y, sobre todo, en cuanto ven a un extranjero y, sobre todo si le hablas su idioma, se abren a ti como ninguno. Esa apertura, esa generosidad, esa cercanía, esa sonrisa, ese amor a la cultura… Aunque sea muy nostálgico aquí todo. Eso a mí me encanta.

Me recuerda un poco a mi casa, a mi abuelo con Cine de Barrio y demás. Si ellos ven que estás interesado en su cultura, eres como un hermano más, o un hijo en algún caso.

Yo siempre digo: me siento más cercano aquí que cuando yo vivía en Madrid. Mira que Madrid y El Cairo son dos capitales, pero el sentido de poder conciliar tu trabajo con tu vida personal bien. Aquí yo creo que lo he conseguido. En Granada lo podía hacer y en Madrid me costaba.

El mundo entero conoce Egipto por sus pirámides y las momias, que se trasladaron precisamente hace unos días en un desfile espectacular. ¿Qué recomendarías visitar en este país que se salga de los tópicos?

Uno de mis sitios favoritos es Asuán [en el sur], pero suele ser una de las últimas paradas de los cruceros turísticos. El pueblo nubio son una maravilla: lo más amable que te puedas encontrar, abiertos, educados… Aquí en El Cairo, cuanto más negro seas, más clase baja te consideran. El racismo que te puedes encontrar entre la propia población…

Luego, los desiertos que hay aquí: el Desierto Negro, el Desierto Blanco, o Siwa, que está en la frontera con Libia, es todo un espectáculo.

Alejandría, el sitio – para mí- por excelencia, te lleva a esa nostalgia, lo cosmopolita, lo que fue Egipto. Y la arquitectura es una cosa totalmente preciosa. Es cierto, que los propios egipcios no saben lo que tienen, porque descuidan mucho esos sitios. Al lado de las pirámides o el barrio islámico aquí – el bazar es una maravilla-, lo ves todo muy descuidado. Lo ves muy descuidado, no aprecian lo que tienen.

En el sentido de cuidar del patrimonio, ¿no? Resulta llamativo, porque con el desfile reciente para el traslado de las momias…

El desfile la gente aquí lo veía, pero ha sido más a nivel mundial que aquí mismo. No es la primera vez que transfieren momias, les enorgullece que el show haya llegado a todos los canales del mundo, pero la gente no lo veía en la televisión. La percepción que tienen sobre su patrimonio podría ser mucho más.

Yo a La Alhambra he ido dos veces, al final no aprecias lo que tienes hasta que te vas. Aquí, cualquier barrio que voy, incluso en el que vivo, me maravilla la arquitectura. Ha habido un edificio que se ha caído, en el centro se cayó el año pasado uno…

Cualquier sitio de El Cairo es maravilloso. Me encanta.

“Hay muy pocas salas de cine que hay para la gran industria que hay, para los grandes artistas que hay aquí. Ahora con el streaming, la cosa cambia un poco. El programa ‘Abla Fahita‘ rompe los esquemas”

Ahora con el coronavirus, no sé qué tal se podrá hacer vida social. Pero, ¿qué sitios de la ciudad te gustan para quedar con amigos para comer o ver algún espectáculo?

Con el coronavirus es un mundo aparte, estamos en otra dimensión. Como si vivieras el post-covid. Aquí para ellos existen otras muchas más cosas que el covid.

Para el tema del ocio, cuando llegué aquí me sorprendí muchísimo, porque había muchos sitios donde podías bailar, había más bares de los que yo veía en Rabat. Poco a poco, eso se ha ido reduciendo.

¿Y eso es más por cuestión legislativa o económica?

Puede ser más de crisis económica, puede ser más de presión en cuanto al alcohol: han subido muchísimo el tema de las licencias de alcohol. El coronavirus, obviamente, ha afectado. Hay bastantes sitios que han cerrado.

El tema de ocio, nosotros solemos ir a terrazas. Rooftop es mi sitio favorito aquí, con vistas al Nilo. En el centro suelen ser casi todos en terrazas de hoteles. No es económico. Aquí, si voy a beber, aquí un botellín de cerveza te puede salir por 4 euros. Yo en Madrid me gastaba a lo mejor eso, pero con los sueldos que tienen aquí es imposible. Es un poco élite.

¿Y el cine egipcio que en España apenas es conocido, pero que es una industria muy potente, qué tal está yendo ahora? ¿Tienes alguna recomendación?

Era, era [una industria muy potente]. Justamente hace dos años estuve en el Festival de Cine de Gouna, que es uno de los festivales nuevos que hay, también está el Cairo International Film Festival. Aquí tiene que pasar mucho tema de censura, cada vez va a peor… Aunque parezca mentira, no hay una industria muy fuerte de cultura.

Lo que más se lleva son las series, ahora vamos a tener una oleada de estrenos para Ramadán, que empieza la semana que viene. Eso es un punto fuerte, pero incluso en las series de Ramadán aquí la temática se va a ejército, patria… ese estilo. Al final ves que todo está dominado por las autoridades.

¿Y cuándo empezó el declive al que te refieres?

Después de la Revolución de 2011 hubo una explosión cultural, [por ejemplo] con graffitis que podías encontrar en la calle, que era algo novedoso. Con Mursi se intentó incluso cerrar la ópera, hubo mucho control con la cultura. Con Al Sisi también ha habido mucho control.

Es cierto que aparecen películas independientes. En Gouna entrevisté al director de Yomeddinne, sobre una persona leprosa que intenta viajar a El Cairo, y esa es una de las últimas pelis egipcias que realmente es buena y diferente. El director se quejaba de la distribución y de las muy pocas salas de cine que hay para la gran industria que hay, para los grandes artistas que hay aquí.

Ahora con el streaming, la cosa cambia un poco. Por ejemplo, está siendo un triunfo Abla Fahita, que ha salido hace un mes en Netflix. Es un programa semanal [de] una marioneta, que no trata sobre política, pero trata temas sobre… Invita a famosos, un poco como El Hormiguero pero con un títere, y a lo mejor le dice: “ay, y tu amante” o “¿has tenido algún novio?”. Temas que se suelen hablar, pero que son tabú de alguna manera, pero que lo hacen a través de una marioneta. Mete muchos temas que impactan, porque no es lo que ves en cuanto a producciones audiovisuales. Yo disfruté mucho, tiene para estudiarlo, incluso para hacer un análisis de cada episodio. Rompe un poco los esquemas de la situación actual.

Los corresponsales debemos ir a esos pueblos, meter los pies en el barro. Es lo que falta. Si pones Tahrir en un titular, es lo que va a llegar

Ahora que se cumplen diez años de las ‘Primaveras Árabes’ y de la Revolución en Egipto, donde eran los intelectuales y los jóvenes los que impulsaban la revolución, ¿qué podemos aprender de la experiencia de aquellos días y lo que vino después? ¿Y qué han aprendido o qué sensación tienen los egipcios que conoces?

De las cuestiones positivas con las que yo me he quedado y te da esa fuerza, es la confianza que te da la generación siguiente. Prácticamente todos los activistas están fuera de Egipto; y los que se han quedado, desgraciadamente están en prisión. Otros han sabido seguir la vía ONG, que también se han sido un target [objetivo].

Pero los que se han quedado aquí, y que lo saben hacer muy bien, son profesores de las universidades. Ponen todo su afán en la visión del mundo y lo que tiene que ser un país, en sus alumnos.

Lo que han aprendido también, es que hay que prepararlo todo bien; no dejarse llevar por la emoción y acogerse más a la razón. Pero eso es muy, muy difícil. El día de protesta que hubo en 2019 [multitudinaria]. ¿Qué pasa? Que luego durante un mes hubo arrestos arbitrarios, en los que un chico iba por la calle, cogían su teléfono móvil y a lo mejor tenía algún meme, una broma del presidente, y te lo llevaban a prisión. La gente acaba cansada, quemada, no quiere vivir así. Esa es un poco la pena. Muchos han acabado con estrés post-traumático.

¿Y qué lección podemos extraer los periodistas extranjeros de aquella cobertura?

[El error de] quedarnos con lo superficial. Lo que has mencionado, se hablaba de que los intelectuales y la clase alta hicieron la Revolución. Sí y no: ellos son los que dieron voz, y los que sabían inglés y se lo podían decir al mundo. Pero la Revolución no empezó en El Cairo.

En esas ciudades, en esos pueblos es donde tienes que poner el ojo, porque es donde realmente está lo que le falta a la gente. Al final aquí en El Cairo, esa élite podía coger su pasaporte e irse a Estados Unidos, muchos tenían doble nacionalidad. Y al final nos centramos aquí, que es lógico, es donde se concentra la gente. De hecho, la gente venía de fuera para [la plaza] Tahrir [en El Cairo].

Pero ir a esos pueblos, al centro, a lo mejor es lo que faltó y sigue faltando. Si pones Tahrir en un titular, es lo que va a llegar. La lección de meter los pies en el barro. Para conocer la raíz de todo, te tienes que meter en los fondos, no quedarte en la oficina, el hotel y el centro neurálgico, como la plaza.

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• José Naranjo, corresponsal en África subsahariana: “Entras y te das cuenta de su diversidad y riqueza espectacular”
• Sonia Moreno, corresponsal en Marruecos: “Nos parecemos mucho más a los marroquíes que a los británicos”

La entrada Isaac J. Martín, corresponsal en Egipto: “Somos parecidos, lo considero mi hogar” se publicó primero en Salam Plan.

Tras un año en México al acabar un máster en periodismo, Mota ha cambiado ese escenario por Irak. Le encanta el dialecto iraquí del árabe, que lleva aprendiendo años, porque es “muy dulce”, y se dirigen a uno con expresiones como “mis ojos” o “mi vida”.

Llegó hace tres meses y lleva la mayor parte del tiempo en Mosul, antiguo bastión de Daesh en este país. El centro de la ciudad sigue “prácticamente en ruinas”, pero ha descubierto la ilusión de sus ciudadanos en realidades como las mujeres que emprenden negocios antes impensables o en el equipo de fútbol que lo da todo a pesar de no tener, en apariencia, nada.

Trabaja para ABC y El País. El reciente viaje del Papa Francisco a Irak fue “como un regalo” para él, después de las dificultades que había pasado poco antes para obtener el visado de periodista. Entonces aún no se sabía que se produciría la primera visita de un Papa a este país y su trascendental reunión con el líder chií Al Sistani.

Salam Plan entrevista a José M. Mota como parte de la serie del #PrismaDelCorresponsal, que recorre países de mayoría islámica para mostrar esas otras realidades que normalmente no tienen hueco en la vorágine diaria de las noticias.

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¿Qué te llevó a cambiar México por Irak?

Desde muy pequeño me ha tirado siempre mucho el mundo árabe y Oriente Medio. Estuve ya viviendo en Jordania, Líbano… antes de hacer el máster de un periódico. Gracias a ese máster conseguí una beca para irme a México un año. Fue un año estupendo, donde aprendí muchísimo. Pero siempre había tenido la mosca detrás de la oreja, de que quería venirme a Oriente Medio.

Elegí Irak por dos cosas. Por un lado, es un país informativamente hablando muy jugoso. En Irak pasan muchísimas cosas y creía que era uno de los puntos donde periodísticamente más a gusto iba a estar y más información iba a poder vender como periodista freelance.

Por otro lado, el idioma: el dialecto iraquí [del árabe] es muy bonito, muy cercano, muy cariñoso. Lo llevo estudiando un tiempo y, como todo el mundo sabe, para aprender muy bien un idioma, hay que hacerlo sobre el terreno.

¿Y por qué esa pasión por Oriente Medio desde pequeño?

La verdad que me empecé a interesar mucho, en concreto por Irak, por el tema de la guerra de 2003, por la cobertura periodística. A nivel de España, creo que fue una cobertura muy buena, hubo muchísimos reporteros españoles allí contando lo que estaba pasando desde dentro, desde Bagdad. También a raíz de lo que pasó con las Torres Gemelas…

Llegaste hace poco a Irak.

Llegué a principios de diciembre. De hecho, llegué a España de México y estuve un tiempo intentando tramitar la visa para el país. No sabía lo del Papa ni nada. Me quería lanzar. Fue una bendición cuando ya tenía tramitada la visa y tenía fecha para venirme y dieron el anuncio de que venía el Papa. La verdad que fue súper ilusionante, porque al final Irak es un país que cuando está en el foco de los medios de comunicación es por algo terrible, desgraciadamente. Y fue algo muy bonito de contar desde aquí.

Los iraquíes vivieron la visita del Papa con muchísimo respeto e ilusión

¿Con qué sensación te quedaste después del viaje del Papa Francisco y su reunión con el Gran Ayatolá Al Sistani y otros líderes religiosos?

Me dejó una sensación bastante buena. Vivir en primera persona la primera visita de un Papa a Irak y poder estar en estos lugares, hablando con los iraquíes y sintiendo -en la mayoría de los casos- su ilusión y su alegría ante un acontecimiento tan importante… Una experiencia a nivel tanto personal como profesional, que ha sido un privilegio. Los iraquíes lo vivieron con muchísimo respeto y muchísima ilusión.

¿La ilusión la palpaste igualmente en los iraquíes indistintamente de su religión?

Sí, sí, sí, vamos. Sobre todo en Nayaf, donde se reunió con Sistani, yo no esperaba encontrarme una expectación tan grande. Nayaf es una ciudad bastante conservadora y al lado del mausoleo de Ali, que está en la ciudad vieja, un sitio maravilloso, tú hablabas con la gente y la gente estaba súper ilusionada. Al final se iba a ver con él, una muestra de respeto del Papa al clérigo chií, que para ellos es como “el segundo Dios”, muchos lo comentaban así.

Sí, sí. Indistintamente de cristianos, yazidíes, musulmanes… fue una visita que ellos tomaron con muchísima ilusión y muchísimo respeto.

Llevas tres meses, más o menos, en Irak. ¿Cuál ha sido para ti el mayor descubrimiento del país hasta ahora?

Me han sorprendido muchas cosas, pero sobre todo la vuelta a la vida de ciudades como Mosul y Qaraqosh. Es estupendo ver a gente emprendedora en Mosul, lugares culturales que están volviendo a la vida, hablar con músicos que estuvieron silenciados tantos años y que ahora se apiñan en la orquesta de la ciudad para devolver el espíritu musical… Cómo el equipo de fútbol entrena diariamente a pesar de que los jugadores no reciben ni un dinar; su estadio está destrozado y están en última división… La ciudad se está levantando, y la gente es muy optimista, al menos lo que yo he sentido hasta ahora.

En Qaraqosh igual: ver una ciudad que sufrió tanto durante la época de ISIS, que ya está prácticamente reconstruida, y donde la mitad de la población ya ha vuelto a sus hogares, es algo muy bueno. Qaraqosh es una ciudad muy bonita y con un encanto especial, donde la gente continúa hablando en arameo en los bares y cafeterías. Es un lugar donde mucha gente ha migrado por miedo, pero los sacerdotes -por ejemplo- que volverán y que la ciudad pronto volverá a ser o a parecerse a lo que era antes.

Los iraquíes son fuertes y muy dulces. Son personas normales y corrientes, que han tenido la mala suerte de sufrir décadas de guerra, terrorismo y violencia

Ya has recorrido gran parte del país y has podido hablar con muchos ciudadanos de a pie. ¿Qué es lo mejor de su gente?

[He tratado con gente] de norte a sur. Son personas muy fuertes y muy dulces a la hora de hablar. Se dirigen a ti con expresiones como “mis ojos”, o “mi corazón”, “mi vida”, aunque no te conozcan de nada.

Se preocupan mucho de los extranjeros y de darles una buena imagen. Siempre te ofrecen todo lo que tienen, aunque sea agua o un caramelo o un té, ya sea en su casa o en un campo de desplazados.

Incluso un taxista en Bagdad no me pudo dejar en la puerta de la Embajada de España, porque había controles y estaba difícil el paso. [Yo] tenía que hacer unos trámites. El hombre aparcó su coche. Al bajarnos del coche, me cogió de la mano y como si fuera mi madre. Fuimos andando como medio kilómetro de la mano hasta que me dejó en la misma puerta.

Es un poco triste decirlo, pero debido a la fama que ellos saben que tiene Irak en el mundo, continuamente están intentando demostrarte que son buenos, que son personas normales y corrientes, que han tenido la mala suerte de sufrir décadas de guerra, terrorismo y violencia.

¿Cuál es la mejor experiencia que has vivido hasta ahora en el país?

Dos se me han quedado grabadas. Una, como comentaba, la visita del Papa. Fue como un regalo ante tanta insistencia y esfuerzo por venir. Ha sido una experiencia, tanto a nivel profesional como personal, que he disfrutado como un enano.

La otra fue en Sinjar, en el norte de Irak, cerquita de la frontera con Siria, donde vive la mayoría de los yazidíes. Fue una experiencia muy bonita y muy triste al mismo tiempo. Iba con un amigo a Kotsho, un pueblecito. Después de 7 años de la masacre de ISIS en Sinjar, y especialmente en Kotsho, donde perpetraron un genocidio literal en 2014, llegaban a Kotsho los primeros 104 cuerpos examinados en laboratorios forenses de Bagdad, confirmados con pruebas de ADN. Imagínate: después de 7 años, algunos yazidíes de la aldea iban por fin a enterrar a sus seres queridos, que fueron brutalmente asesinados.

Me quedaba el último control para pasar a Kotsho, pero me faltaban muchísimos papeles y no me dejaron pasar. El entierro era al día siguiente. No teníamos un sitio para dormir y tuvimos que volver a Sinjar, una ciudad totalmente destrozada. Les pregunté a unos soldados por un hotel y se partieron de risa: que qué hotel iba a haber en Sinjar. Ya era de noche y mi amigo y yo queríamos buscar una mezquita abierta donde pasar la noche. Pero antes fuimos a comprar agua y algo de comer en una tiendecita. Le preguntamos al dependiente y nos pasó el contacto de un joven de 27 años, que se llamaba Shirac.

No teníamos dónde dormir y un chico, sin conocernos de nada, nos ofreció su casa. Nos contó su historia: ISIS secuestró a su madre y a su hermana, y asesinó a sus hermanos y a su padre

Nos ofreció su casa. Nada más llegar, nos trajo una bandeja repleta de comida. Y nos pasamos toda la noche tomando café y fumando en su habitación. Nos contó su historia. Todavía se me ponen los pelos de punta al recordarlo:

Su familia es de Kotsho, pero él estaba en el Kurdistán iraquí en la universidad en 2014, [cuando] llegó ISIS a la aldea. [El grupo terrorista] secuestró a su madre y a su hermana, que tenía unos 16 años. A sus dos hermanos y a su padre los asesinaron. De hecho, su padre era uno de los 104 huesos que llegaban a Sinjar.

Te contaba la historia con una entereza brutal, de como de un día para otro de repente no tenía contacto con su familia. No había nadie. Hubo años, mediante mafiosos, intentando buscar a la madre… En 2015, después de pagar muchas veces y de que le estafaran, consiguió recuperar a la madre. Después se puso a intentar recuperar a la hermana. Dio con ella: estaba en el mercado de esclavas que tenía ISIS en Mosul. Pero no tenía dinero para recuperarla.

En 2017, con la liberación de Mosul, hay un bombardeo en la casa de la hermana. Consigue escapar, dañada muy gravemente en la espalda, y la consiguen recuperar. Pero había perdido la cordura. Desde 2014 hasta 2017, a saber las barbaridades que había sufrido estando de esclava con estos animales… Se la llevó a Sinjar con él, pero ella no estaba bien. La mandó a Duhok, una ciudad del Kurdistán, para que viviera con una de sus tías. Cuando yo estaba allí con Shirac, esa misma noche, hacía 15 días que la hermana había salido de la casa de la tía y no sabían dónde estaba.

La madre estaba allí con nosotros [aquella noche en casa de Shirac]. Está de refugiada en Alemania, pero había venido porque iban a enterrar al padre [su marido].

Esto te lo contaba con una entereza… Era un chaval de 27 años, un chaval de mi edad. Me ofreció su casa, me ofreció todo y fíjate lo que ha pasado este chico a sus 27 años. Y encima ya lo que me mató, por así decirlo, fue que al día siguiente le dijimos a Shirac: “Vamos, que va a empezar el entierro”. Y Shirac nos dijo: “Mira, sinceramente no tengo cuerpo de ir. Que os vaya bien el trabajo, y aquí tenéis vuestra casa cuando queráis”.

Fue una experiencia en parte bonita, porque fue un chico que sin conocerme de nada, me ofreció todo. Pero al mismo tiempo, una historia súper, súper triste.

Las emprendedoras me decían que esto de las mujeres abriendo negocios aquí, no es que no se viera durante la época de ISIS, es que no se veía incluso antes

Difícil ahora pasar de esta historia a otras que nos devuelvan un poco la esperanza o la buena sensación que dejas con reportajes alejados de los tópicos, como el del equipo de fútbol Mosul, que comentabas antes, o el de una tienda de flores en uno de los antiguos bastiones de Daesh.

He notado que, en las zonas que han estado tan arrasadas, hay mucha esperanza. La gente está emprendiendo, está haciendo muchísimas cosas. Las mujeres durante la época de Daesh en Mosul no podían prácticamente salir de casa, no podían trabajar, tenían que vestirse con el niqab… Una chica, Hiba, empezó dentro de su casa a fabricar vestidos y después de hacer una gran colección y ver que tenía talento, compartió en redes sociales los diseños que había estado haciendo durante esos años. Y la chica tuvo un éxito maravilloso. Estuve charlando con ella, y estaba deseando ahorrar un poco de dinero para abrir un local, le estaba saliendo muchísimo trabajo en temas de bodas… Estaba súper ilusionada.

Después, otra chica, que acababa de abrir una floristería; otra, que acababa de abrir un restaurante turco… Ellas me decían [que] esto de las mujeres abriendo negocios aquí, no es que no se viera durante la época de ISIS, es que no se veía incluso antes. Porque al final Mosul es una ciudad conservadora. Las mujeres sobre todo trabajaban a lo mejor como funcionarias, pero no este tipo de emprendimiento. Parece que después de unos años tan terribles como los que han pasado, la ciudad no solo ha mejorado conforme antes de ISIS, la ciudad es más abierta. En ese aspecto, hay mucho optimismo.

¿Dirías que Irak va por buen camino para la reconstrucción y la paz?

Irak es un país muy complicado y sigue teniendo muchos problemas. Pero yo creo que va por muy buen camino, dentro de lo que puede hacer. La crisis económica es brutal, acentuada por la pandemia, porque más del 90% de su economía depende del petróleo. Lo que más he notado ha sido la gente. La ciudad vieja de Mosul sigue prácticamente en ruinas, pero hay muchos proyectos para reconstruir iglesias, la mezquita Al Nuri… Poco a poco sí, parece que van paso a paso. Por lo que he podido ver, y lo que me ha contado la gente, lo que más destaco es su optimismo.

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NO TE PIERDAS el próximo #PrismaDelCorresponsal en SalamPlan.com: el domingo 11 de abril con ISAAC J. MARTÍN, corresponsal de EFE en Egipto.

La entrada José M. Mota, corresponsal en Irak: “En las zonas arrasadas, ahora hay mucho optimismo” se publicó primero en Salam Plan.

Como periodista canario, constató hace diez años que los medios podían informar más y mejor desde un África subsahariana diversa y rica que tendemos a meter en el mismo saco. En esta nueva entrevista de la serie del #PrismaDelCorresponsal, Naranjo cuenta que Senegal es la puerta ideal “para quien comienza en África”, porque tiene de todo. Nos adentra en la música e Historia de Mali, “cuna de los grandes imperios”, un país que le tiene “enamorado” y recomienda lo mejor de la zona tropical de Senegal y su “vegetación exuberante”.

El #PrismaDelCorresponsal nos acerca a los aspectos menos conocidos de países de mayoría islámica, lo que la vorágine de las noticias diarias relegan a un plano casi invisible. La población de Senegal es de unos 16 millones de habitantes, con una edad media de 19 años. Su Constitución establece en su primer artículo que es un Estado laico, si bien la fe más profesada es la musulmana. En los vecinos Mali y Mauritania también profesan el islam más del 90% de la población, mientras que en Nigeria solo la mitad de sus ciudadanos son musulmanes y casi la otra mitad son cristianos.

José Naranjo comparte en Salam Plan todo lo que ha aprendido y sigue aprendiendo de “las Áfricas”, como dijeran los grandes estudiosos. Porque África, y también el “África subsahariana” no se pueden definir como una unidad.

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¿Qué te llevó a establecerte en Senegal?

Yo soy de Las Palmas. Como periodista en Canarias había estado trabajando mucho el tema migratorio. En el año 2003-04 había estado por primera vez en Senegal. Mi salto a instalarme en el continente africano fue a raíz del seguimiento de todo el tema migratorio. Había estado en Mali, Senegal, Mauritania, Argelia…

Fruto de esos viajes investigando el tema de las migraciones, me había dado cuenta de que había dado cuenta de que había toda una realidad del África occidental que no se estaba contando, o desde la distancia, o mal. Había muy poca presencia, prácticamente ninguna presencia, de periodistas españoles por la zona.

Tenemos mucho vínculo con Senegal: tenemos todo el tema migraciones, de seguridad, empresarial, cooperación al desarrollo… Hay una colonia senegalesa superimportante en España y al revés: en Senegal también hay una gran presencia española.

[En España hay 70.000 ciudadanos de Senegal con permiso de residencia. Senegal es también el país de África subsahariana con más ciudadanos con permiso de trabajo en España. Por otra parte, para España, Senegal es el “puente con África occidental” según la Cámara Oficial de Comercio de España en el país. ¿Los motivos? “Su posición geográfica y estabilidad económica y política”].

Senegal es un país ideal para quien comienza en África. El gran descubrimiento al llegar, es su gente: son muy hacia fuera, muy hacia el otro. Y se nota enseguida.

¿Qué fue lo que más te sorprendió al llegar?

Senegal es un país ideal para quien comienza en África, porque tiene muchas cosas occidentales y es ‘muy África’ (a la vez), tiene muchas cosas diferentes. Es un país que viene muy bien cuando uno aterriza allí.

Una de las cosas que me chocaba, era la oscuridad en las calles por la noche. En España es sinónimo de una zona un poco abandonada, peligrosa. En cuanto descubres que es normal, no tienes sensación de peligro. Es todo un proceso, ir aprendiendo y descubriendo las claves culturales y sociales. Es maravilloso, fascinante.

El gran descubrimiento, es la gente, la amabilidad, la simpatía. Son gente que son muy hacia fuera, muy hacia el otro. Y eso se nota enseguida.

Mi primer reportaje fue un tema sobre acaparamiento de tierras en Podor, en el norte de Senegal. Me quedé en casa de un amigo, Ibu Yalo, maestro. Vivía con 6 o 7 maestros en una casa y la vuelta la hice con un amigo de él. Al poco tiempo era la Fiesta del Cordero y me invitó a su casa con su familia. Yo no lo conocía de nada, pero el mero hecho de volver en guagua con él hasta Dakar… como si yo te invitara a pasar la Navidad, porque la Fiesta del Cordero es para ellos como la más importante del año. Son gente muy, muy abierta.

De Mali estoy profundamente enamorado, es la cuna de los grandes imperios. Mauritania es un país con mala prensa, pero a mí me encanta.

¿Y qué es lo que más te gusta de tu país de acogida?

Más que del país, de la zona. Me muevo mucho. Estoy mucho en Mali, Mauritania… por supuesto, la gente. La posibilidad de aprender cada día. Hay tantas cosas que no sabemos de las etnias, culturas, idiomas, costumbres… Vivir ahí me permite estar en permanente aprendizaje. Y eso te mantiene súper estimulado todo el tiempo.

Senegal tiene un poquito de todo. No tiene la espectacularidad de los safaris de Kenia o Tanzania, o los paisajes de otros sitios. Pero luego tiene de todo: tiene el río Senegal, parques nacionales… tiene un poco de todo. Es como un pequeño resumen de África.

De Mali estoy profundamente enamorado, es la cuna de grandes imperios. Es un sitio fascinante: la cultura, la música, la historia. Si Senegal me gusta por la gente, Mali es una pasada, es una gente super encantadora, abierta.

Mauritania es el país más singular de los que conozco. Se pone en evidencia de manera muy impactante la mezcla entre el mundo árabe bereber y el mundo negro, subsahariano. Es un país claramente frontera y fruto de eso, surgen tensiones y se ponen muy de manifiesto. Pero luego es que tiene el desierto, la zona de la costa, Nuadibú -esa ciudad pirata que hay allí en el norte-… Es un país que tiene mala prensa, [pero] a mí me encanta. Cuanto más voy, más me gusta. Lo que pasa es que hay que dedicarle tiempo y hay que escuchar mucho a la gente y sentarte a tomar el té sin prisa.

Parece que te sientes bastante seguro moviéndote por Mauritania o Mali.

Sí. A ver: Mali, Burkina Faso, Níger… son países con conflicto, tienen el problemón del avance del yihadismo y está claro que hay que tener cuidado. Hay zonas de Mali que tienes que tener mucho cuidado por riesgo de secuestro y hay zonas a las que voy pero con precauciones. Y hay zonas a las que no puedo ir, directamente. Sin embargo, Mauritania ahora mismo todo el país es bastante seguro.

Para ir a esos países es superimportante saber hasta dónde uno puede llegar y luego actuar en consecuencia.

¿Qué es lo que uno no debería perderse si va a Senegal?

Dakar es un gran hub de agencias de Naciones Unidas, ONG, bancos… una ciudad con esa vitalidad propia. La Isla de Gorée, al lado, es patrimonio de la humanidad, tiene toda la historia de los esclavos y su salida a América.

Saint Louis, la anterior capital de la colonia francesa, una ciudad amenazada por la erosión costera, y tiene todo ese sabor colonial muy bonito.

Senegal tiene un poquito de todo: el norte es como muy del Sahel y el sur es más tropical. Tiene paisajes espectaculares. A quien le guste la naturaleza, la región de Casamance, en el sur: Usui, Cap Skirring… Es un clima con una vegetación exuberante, árboles inmensos, me llamó mucho la atención. Hay una etnia, que son los Yola, una cultura bastante diferente al resto, al norte. Están separados por Gambia. Son animistas, con una cultura muy ligada al bosque.

Antes mencionabas la música de Mali. ¿Qué es lo que más te gusta, qué tiene de especial?

Mali tiene ese punto de mezcla: están los tuareg al norte, los songhay, los bambara, los malinké, los dogón, los árabes… Mali es un país que tiene muchas etnias diferentes y fruto de esas culturas diferentes, allí hay músicas super peculiares, diferentes.

Toda la música del norte, si has visto la película Timbuctú, la banda sonora… Toda esa música que viene del norte de Mali. Por nombrarte uno, Salif Keita: es uno de los grandísimos de la música africana y es maliense. Bebe de esa tradición.

En Guinea Conakry, la gente que toca el balafón o la cora, que son instrumentos propios de la zona. Es brutal escucharles, hay auténticos maestros.

Pero luego está el mbalax, con Youssou N’Dour como uno de sus exponentes más conocidos, pero hay otros. Es que es un mundo en el que entras, y te das cuenta de la riqueza. Es espectacular.

La gran desgracia de África es hablar de ella como una unidad. Solo Nigeria da para una vida.

Solemos meter al África subsahariana en el mismo saco. ¿Es una simplificación demasiado grande? En un solo país hay un montón de etnias.

¿Qué es África? ¿Cómo la defines? Es imposible. Es un territorio tan inmenso, con países tan distintos y grupos culturales, idiomas y tradiciones que no tienen nada que ver entre sí. Hablar de África como una unidad… los grandes estudiosos e investigadores ya hablaban de “las Áfricas”.

Esa es la gran desgracia, yo creo, lo que tú apuntas. Esa tendencia a decir “es que en África”, “la gente de África”… Desde Europa es ese gran desconocimiento de la realidad y de la variedad que hay. Por ejemplo, Nigeria es un continente dentro de África. Ya es difícil hablar de Nigeria, porque tiene realidades tan distintas en el norte y en el sur. Muchas veces, como periodista, cuando tienes que escribir sobre Nigeria, es una complejidad brutal.

Etiopía, Sudán, Sudáfrica, Ghana, Senegal… Es que cuando se dice “África es un continente donde hay muchos conflictos”… Sí, hay conflictos, pero luego hay países que son standing, tranquilos.

Nigeria es el sexto país con mayor población de todo el mundo, un continente dentro del continente. Por otra parte, aunque la serie del #PrismaDelCorresponsal, se centra en países de mayoría islámica, no todos los países del África subsahariana lo son. En Nigeria el 50% son ciudadanos musulmanes mientras que el 45% son cristianos. Es un continente de una complejidad brutal.

Claro, es el mejor ejemplo de esa diversidad. Hay muchos elementos. Nigeria tiene un sistema político, además, muy descentralizado. Hay estados, que vienen a ser un poco como las comunidades autónomas, salvando todas las distancias, en las que los gobernadores tienen mucha capacidad de gestión. Luego los lugares históricos del norte, musulmanes, que eran califatos. Y el sur, que es más cristiano, aunque está todo mezclado. Lagos que es una megaurbe vibrante…

Y toda la problemática del delta del Níger, la famosísima guerra de Biafra, hay un problema de independentismo, el yihadismo en el noreste con Boko Haram, pero en el noroeste, toda la problemática con delincuencia, secuestros… Se resume un poco todo lo que se da en África. Es que Nigeria da para una vida.

Hay una Historia fascinante por descubrir por nosotros.

¿Qué no sabemos de estos países que tú conoces y nos gustaría saber?

Creo que tenemos mucho desconocimiento de su historia. Tienen una historia fascinante, previa a la colonización. Hay toda una historia no solo a partir de la narración oral, que es verdad que es una cosa maravillosa, pero también hay crónicas de los árabes, de los que residieron allí, que han servido para construir la Historia. Lo digo, porque son cosas que creo que, desde la colonización e incluso antes con la esclavitud, se trataron de ocultar o de restarle valor. Pero en África hubo organizaciones políticas… y hay una historia. No necesariamente todo tienen que ser imperios para que le demos valor. Disfrutaríamos aprendiendo mucho. Incluso en su momento tuvo su vínculo con las rutas comerciales… Yo es que soy muy flipado de la Historia.

¿Podrías recomendar una fuente para un primer acercamiento a esa Historia?

Hay un libro traducido al español, además su autor acaba de fallecer hace un par de semanas. Es Djibril Tamsin Niane y el libro se llama “Sunyata o la epopeya mandinga”. Es un libro que combina toda la parte histórica con la narración oral, con las leyendas… Es la leyenda del fundador del imperio de Mali, hay toda una cosa mágica en torno a su nacimiento, está enfermo, lo expulsan del reino. Pero luego vuelve, recupera el trono y une a todos los pueblos de la zona.

Hay una historia muy bonita de Manden Kalikan [Carta de Manden], cuando en Europa estábamos en plena Edad Media. Es la historia de la primera “Constitución” africana, en la que todos los pueblos se unen y adoptan unas normas comunes para convivir bajo el imperio. Es maravilloso, porque por ejemplo está todo el respeto al medio ambiente o decían que la mujer debía ocupar puestos de responsabilidad en la administración…

Me parece la evidencia de que hay una Historia fascinante por descubrir por nosotros.

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NO TE PIERDAS el próximo #PrismaDelCorresponsal en SalamPlan.com: el domingo 4 de abril con JOSE MANUEL IZQUIERDO MOTA, corresponsal en Irak para ABC y El País.

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Le fascina el país vecino, donde durante un tiempo combinó el periodismo con su labor como docente de español como lengua extranjera. Comparte en esta entrevista sus mejores experiencias, sus lugares preferidos para disfrutar de Marruecos y también alguna crítica al sistema. Moreno dice que hoy entiende mucho mejor a los marroquíes y se siente también parte de su cultura. “Muchas veces digo que estoy marroquinizada”, comenta.

Salam Plan inicia aquí una serie de entrevistas a corresponsales españoles en países de mayoría islámica para ofrecer un punto de vista distinto, centrado en lo positivo que la fuerza de las noticias diarias a menudo relega a un plano invisible. Pero a la vez con la libertad de que el periodista entrevistado ofrezca su punto de vista sobre un país que conoce bien. El prisma del corresponsal.

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¿Cómo y por qué llegó a Marruecos?

Estaba harta de hacer todo por teléfono y sin salir a la calle. Y siempre quise trabajar en el extranjero. Quería irme con libertad para poder moverme, no montar un despacho en Rabat y estar como en Madrid. Hice el máster de español como lengua extranjera en el Instituto Cervantes y el segundo año tenía que hacer prácticas fuera.

Elegí Marruecos. Siempre me había atraído, igual que me atrae la India. Y África. Era junio de 2010. Hice las prácticas y dio la casualidad de que estaban buscando un profesor de español para el próximo curso. Dije: “Vale, pero lo hago para trabajar como periodista”.

Cubrí el 20F [el 20 de febrero de 2011 se considera en inicio de la revuelta en Marruecos en el marco de la denominada ‘Primavera Árabe’]. Todo lo que vino en 2011 lo escribí con pseudónimo.

¿Por qué?

En 2018 dejé todas las clases… Pero en esos 8 años no podía tener mucha presencia en las redes, porque como era profesora y era muy sensible el tema en Marruecos y se puede malinterpretar… Cubrí los asesinatos de El Tarajal, la muerte de los inmigrantes desde Rabat, el atentado de Marrakech… y daba clases [al mismo tiempo]. Desde 2018 estoy dedicada plenamente y tengo la opción de ir a los sitios. Estudié periodismo para ser reportera.

“Los marroquíes tienen la misma cultura de la familia, del hospedaje, de la calle”

¿Qué fue lo que más le llamó la atención al llegar?

Mi historia con Marruecos es fortísima. Con mi primer sueldo [en España], al llegar el verano, dije: “Me voy a Marruecos”. Pero mi mejor amiga de la carrera me dijo que hacía un calor terrible, que a las 11 ya están en casa… un montón de cosas que no son así, pero ella había ido más joven y había estado en el desierto. Me había comprado la guía, pero al final me fui de Interraíl [por Europa].

A Marruecos no fui hasta 2007. Ese verano fui con amigos, por toda la costa: desde Rabat hasta Sidi Ifni. Cuando en 2010 me fui a hacer las prácticas, no sabía que me iba a quedar a vivir. Siempre he dicho que menos mal que me fui a vivir en 2010 a Marruecos, porque [antes] me habría arruinado. Yo era muy caprichosa y me compraba muchas cosas. Me gustan mucho la decoración y las lámparas marroquíes.

En 2007 me sorprendieron los tajines en la carretera, era barato y comíamos superbién. También la amabilidad. Cuando ibas a casa de los amigos, en la medina de Rabat, con gente muy humilde, intentaban hablar contigo [ni yo sabía dariya -árabe marroquí- entonces ni ellos, inglés] y enseñarte. Se venían todos los familiares a la casa, te traían regalos y no te conocían.

Una vez que vivo ahí, veo que no hay tanta diferencia con los españoles. Tienen la misma cultura de la familia, del hospedaje, de la calle… Nos parecemos mucho más los españoles a los marroquíes que a los británicos [Sonia vivió en Reino Unido dos años]. Aunque hubo malos entendidos socioculturales cuando llegué.

¿Qué malos entendidos?

Había tenido una cena en casa y, para no olvidarme, puse la basura fuera en el felpudo. Me quedaban 10 minutos para salir. Mi vecino salió con su niño y me empezó a gritar en dariya, pero no le entendía [ahora ya sí sé algo de dariya]. Hice un gesto de amabilidad.

Pregunté al portero, que hablaba español y me preguntó: “¿Había una botella de vino dentro o de alcohol? Es por eso. Tienes que envolverla en papel de periódico y tirarla”. Cuando vas a comprar compresas, te las envuelven en papel de periódico y te lo dan. Lo entiendo, tienen su cultura, él está educando a su hijo. Fue ofensivo para esta cultura o para esta persona concreta.

“En Alhucemas me siento como en casa”

¿Cuál es la experiencia más bonita que ha vivido en Marruecos?

De los viajes siempre te acuerdas. El primer coche de alquiler. Bajé yo conduciendo hasta el Valle de las Rosas. Conocí toda la parte sur, que es muy diferente: más árida, las casas son de adobe, la comida es distinta, hay carreteras largas y largas y rectas…

Y mis primeros viajes a Alhucemas, con el cineasta Tarek Idrissi, mi mejor amigo. Fui a la fiesta por el nacimiento de su hija. Hay algo que me une a Alhucemas, es gente muy noble, van de frente. Tengo amistad con mucha gente ahí. Es un sitio agreste, pero hay chiringuitos en la playa, el modo de vida es como hippie, me gusta. El parque de Alhucemas es una maravilla, con una de las mezquitas más antiguas. Es gente que no juzga, que te acoge y te acepta como eres. Alhucemas es precioso. Yo me siento como en casa. Mi pueblo preferido es Assilah. Ahora ya tiene aeropuerto también, están arreglando carreteras.

Las personas del Hirak [las protestas del Movimiento del Rif que comenzaron en Alhucemas en 2016] quería mejoras; a mí nunca me han dicho que quisieran independencia. En Marruecos, hay zonas muy pobres… Hay muchas desigualdades.

¿Qué es lo que más le gusta de la oferta cultural del país?

Ha ganado mucho. Hay varios cines en Rabat, abrieron el Renaissance con teatro de improvisación y grupos de música, jazz sessions. En los bares siempre hay música en vivo, de música africana. Es una manera muy diferente de ocio a España. Allí todo son restaurantes, porque estás bailando o tomando algo y la gente está sentada cenando y se levanta a bailar. Puedes pedir una botella [de alcohol] entre todos. La bebida está unida a la comida.

¿Cómo funciona el tema del alcohol en los restaurantes?

En los que venden alcohol, no hay problema. Cuando va a ser el Día del Profeta [en el que en Marruecos se conmemora su nacimiento], dos o tres días antes dejan de dar alcohol. En un sitio en Ramadán nos pusieron una cortina y fuimos también con dos amigas marroquíes [musulmanas], que en Ramadán no beben. Nos separaron con una tela y comimos para un lado. Entonces yo dije que no quería beber, por respeto. En Ramadán es multa o cárcel.

¿Qué es lo que más le gusta de la gente en Marruecos?

Te dan todo. [Cuando me han acogido en casas mientras cubría alguna información,] yo les daba lo que me costaba un hotel cada día, pero no me lo querían aceptar. Lo he hecho en varias ocasiones, y la verdad: es una manera importante de conocer la cultura también. Desde luego desde el Hilton no es lo mismo.

Los periodistas estamos mejor reconocidos que en España. Te acogen. [Es] la hospitalidad [de] la gente más pobre y rural.

“Todo tiene relación con la música en Marruecos. Mi sitio es Al Yacoute, que está en Rabat, un pub con música del África subsahariana en directo”

Recomiéndenos un lugar de la geografía marroquí que la enamore.

Alhucemas. Ha cambiado mucho. Ahora está un poco triste. Se ha vaciado. A los funcionarios les han trasladado a Tánger. Los pescadores se han ido porque el atún negro rompe las redes. Hay muchos migrantes. Es un lugar donde había mucha gente joven. Se ha quedado muy vacío. Es un paraíso natural: las playas, el mar, la comida. En el puerto puedes elegir el pescado que quieras.

Assilah tiene una medina preciosa y muy accesible, al lado de Tánger. Toda la costa norte tiene unas puestas de sol alucinantes. Hay playas flipantes alrededor de Sidi Ifni.

¿A dónde le gusta ir en su tiempo libre?

Todo tiene relación con la música en Marruecos. Mi sitio es Al Yacoute, que está en Rabat. Es un pub con música del África subsahariana en directo. Es más alternativo que otros bares. Hay mucha gente subsahariana, mucha de Camerún y Senegal, que vive en Rabat.

Pero al Yacoute hace años que no voy, porque llevo dos años en Tánger. El Number One es mi bar de cabecera en Tánger. Está abierto todo el día. Puedes comer, cenar… es como el Pepe Botella de Madrid. Me gusta mucho el Hotel Chellah: tiene una piscina y jardín y puedes ir a cenar. En verano tienen un escenario como los que se montan en las fiestas del pueblo.

“Los insultos duelen cuando quieres a un pueblo”

¿Qué es lo que le sigue sorprendiendo una década después?

El tema de las libertades. Dan cinco pasos pa’lante y cinco pa’tras. No ha mejorado mucho en tres niveles de ley: de calle, de religión y la francesa. Los marroquíes mismos lo llaman esquizofrenia. Hay un caos mental importante, que no lo encuentro en Argelia tanto, y en Túnez, nada. En Marruecos no hay separación de poderes y el comendador de los creyentes es el Rey.

A pesar de que hace diez años que están pidiendo cambios sociales, todavía una persona homosexual va a la cárcel. Ahora mismo tienen a ministros con los que están negociando que son homosexuales. Y lo permiten porque son extranjeros. No se podría ver un ministro como Grande- Marlaska, con una pareja estable.

Tampoco puede ser que haya periodistas en la cárcel. O como lo que me ha pasado a mí, que me estén insultando desde 250 cuentas [de redes sociales]. Ahora están haciendo investigaciones, porque lo he denunciado. No se puede permitir tratar así a profesionales. A nosotros nos insultan, pero es que a estas personas las meten en la cárcel, les hacen la vida imposible.

Es todo muy esquizofrénico. Y esto es muy difícil de digerir, y es muy doloroso cuando quieres a un pueblo. Te da pena, porque tú cuando quieras, coges, cierras la puerta y te vas. Pero estas personas continúan ahí. Eso es difícil. Yo creo que esto me choca, porque estás contando todo el rato: evolución económica, un montón de acuerdos con países… y luego al mismo tiempo, una falta de libertad que tiene que ver con la religión malentendida o muy confundida con otras cosas.

No se pueden penalizar cosas como las relaciones prematrimoniales. Es una sociedad superpatriarcal. No conozco a ninguna mujer que haya pasado por mis clases que no te pregunte ‘¿pero, cómo no te has casado?’, ‘¿por qué no has tenido hijos?’. Como que les da pena, es una obsesión. A mí me sorprende mucho que a día de hoy una mujer con 35 años viva en casa de sus padres hasta que se case.

Una de las mejores lecciones que me han dado es el tema de los conceptos. Tú hablas de una palabra [como el matrimonio] y te estás haciendo en la cabeza una imagen; y ellos están haciéndose otra imagen distinta de lo mismo. Yo les entiendo ahora mucho mejor y muchas veces digo: “Estoy marroquinizada”.

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JOSE NARANJO, corresponsal en África subsahariana: “Entras y te das cuenta de su diversidad y riqueza espectacular”

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Cáritas y la Universidad Pontificia de Comillas han puesto sobre la mesa estos datos de fuentes oficiales junto a una nueva encuesta que han realizado entre la población inmigrante en España. El informe “Un arraigo sobre el alambre. La integración social de la Población de Origen Inmigrante (POI) en España” muestra que no existe un abuso de estos sistemas de protección por parte de la población de origen inmigrante, en contra de “discursos hechos y estereotipados que señalan lo contrario”.

El 12,3 % de los hogares formados por ciudadanos de origen inmigrante reciben rentas procedentes del sistema público. El dato se refiere a hogares formados por una media de entre 3 y 4 miembros. Si hablamos de individuos, solo un 4,3% de las personas de origen inmigrante en España perciben algún tipo de ayuda pública, según datos de 2018.

Estos “ingresos sociales” se refieren a rentas mínimas, prestaciones de desempleo, pensiones, becas, etc, si bien el grueso de las ayudas son el paro y las pensiones. Solo 29 de cada 100 trabajadores extranjeros en paro reciben algún tipo de prestación de desempleo, mientras que en el caso de la población española parada son 50 de cada 100 (SEPE 2017).

“Los datos reflejan que en ningún caso podemos hablar de abuso o acaparamiento de las ayudas públicas por parte de la población de origen inmigrante”

Daniel Rodríguez, Técnico del Equipo de Estudios de Cáritas

“Los datos reflejan que la POI [población de origen inmigrante] está infrarrepresentada en el espacio del sistema de protección público, lo que demuestra que si bien hay un uso de los mismos, en ningún caso podemos hablar de abuso o acaparamiento de los mismos”, señala por correo Daniel Rodríguez, técnico del Equipo de Estudios de Cáritas Española.

El estudio denuncia que la población de origen inmigrante sufre una “grave segregación social y económica pese a su fuerte arraigo”. Por ejemplo, tienen peores sueldos y puestos de trabajo aunque el nivel de estudios sea el mismo. La población española con estudios universitarios representa el 29% del total y la población extranjera, un 23%. A pesar de ello, el salario medio de los trabajadores inmigrantes se sitúa en 926 euros mensuales, mientras que el salario medio de los españoles es de 1.477 euros mensuales. El idioma tampoco es un impedimento, pues casi 9 de cada 10 inmigrantes hablan bien o muy bien el castellano.

En España residen casi 8 millones de personas con nacionalidad extranjera (aunque en algunos casos hayan nacido aquí), y conforman el 16% de la población total. Llevan una media de 13 años en España. La mayoría, son de origen latinoamericano (41%). Por países, destaca la población de origen marroquí: 1,02 millones de personas.

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“Antes del Covid19 siempre salía a ver cómo sobrevivir. Ahora llevo dos meses sin pagar el alquiler. El casero me ha dicho que si no le pago cuando se cumpla el tercer mes, me tengo que ir”. Christopher tiene hasta el 10 de junio, o acabará en la calle, cuenta por teléfono a Salam Plan.

Vive en un municipio de las regiones que continúan en fase 0. Antes de la crisis del coronavirus solía trasladarse a otro pueblo de su región para tratar de hacer algo de dinero. Allí había conseguido hacerse un hueco a la salida de un supermercado, ayudando a llevar la compra a las personas mayores o despachando algún trabajillo que le salía ocasionalmente. Aunque es solicitante de asilo, aún no tiene permiso para trabajar. Tiene cita el martes que viene para que le entreguen la tarjeta amarilla que le permitirá buscar trabajo de acuerdo con la ley española para los demandantes de asilo. Antes de huir de la violencia en su Nigeria natal, fue taxista.*

“Llevo dos meses sin pagar el alquiler. El casero me ha dicho que si no le pago cuando se cumpla el tercer mes, me tengo que ir”

Christopher, solicitante de asilo

El confinamiento por el coronavirus y las restricciones a la movilidad le han obligado a renunciar a los pocos ingresos que conseguía: “No me muevo, no voy a ningún sitio”. Él no puede mostrar un documento que certifique que va a trabajar y así poder comprarse comida o pagar los 300 euros que le cuesta su habitación en un piso compartido pero solitario, donde el otro inquilino es una persona con la que no se relaciona. Está saliendo a flote gracias a la ayuda un par de conocidos.

La voz de Christopher -que habla en inglés- al otro lado del teléfono suena serena. No es la primera vez que este hombre de 40 años se enfrenta a una situación crítica y su fe le ayuda a confiar en que sobrevivirá, “con la gracia de Dios”. Como cuando atravesó el desierto y el Mediterráneo en lo que la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), perteneciente a la ONU, ha calificado “la ruta migratoria por mar más peligrosa del mundo”. Llegó a España en diciembre de 2018.

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“No había otra forma de salvar mi vida que huyendo de Nigeria”, asegura. Allí sigue su hija de 14 años, pero “está bien”. Dice que él, también: “Estoy bien. No estoy enfermo; lo único es mi situación financiera”.

La violencia en el país de Christopher continúa. En un solo mes, el pasado abril, la “violencia persistente” en el noroeste de Nigeria forzó a unas 23.000 personas a huir al vecino Níger en busca de seguridad, informó recientemente la Agencia de la ONU para los Refugiados, Acnur. A pesar de los cierres fronterizos por la pandemia, se está permitiendo a cruzar a las personas que buscan refugio. Pero en el país vecino también están “lidiando con situaciones de inseguridad” en diversas zonas, de acuerdo con Acnur.

Las huidas por el Mediterráneo aumentan sin barcos de ONG para rescatarlos

En el norte del continente africano, las salidas de pateras se han multiplicado durante la crisis del coronavirus. El pasado abril fueron el doble de personas las que intentaron llegar a Italia y Malta en comparación con el mismo periodo del año pasado, según la OIM.

Pero desde el día 9 de ese mismo mes, los puertos de ambos países permanecen cerrados por razones sanitarias. Y actualmente ninguno de los barcos de ONG que suelen realizar rescates en el Mediterráneo central está operativo: el Ocean Viking de Médicos Sin Fronteras y SOS Mediterranée zarpará tan pronto como le sea posible, han asegurado. El Open Arms está en parada técnica y revisión desde mediados de febrero en Barcelona. Y tanto el Aita Mari como el Alan Kurdi están bloqueados en Italia tras sus últimas misiones.

La ONU pidió a principios de mayo que se dejara a estos barcos ejercer los rescates. El portavoz del Alto Comisionado para los Derechos Humanos del organismo, Rupert Colville, se mostró alarmado por el presunto “impedimento al trabajo humanitario” y los informes de supuestas devoluciones de pateras a alta mar.

“Nos preocupan especialmente las informaciones de que las autoridades maltesas pidieran a barcos comerciales empujar a embarcaciones en peligro con migrantes y refugiados de vuelta a alta mar”, comentó en una rueda de prensa virtual. “También hacemos un llamamiento para que las restricciones al trabajo de (los) rescatadores (humanitarios) se levanten inmediatamente. Medidas así están poniendo vidas en peligro claramente”.

“Las restricciones al trabajo de los rescatadores humanitarios se deben levantar inmediatamente. Medidas así están poniendo vidas en peligro claramente”

Rupert Colville, portavoz Dererechos Humanos de la ONU

A sus rescates, siempre se han sumado barcos de carga u otras embarcaciones que navegaran cercanas a un naufragio, que tienen que socorrer a las personas de acuerdo con las leyes marítimas internacionales. Un barco de carga alemán rescató a 78 personas el 3 de mayo, tras recibir la orden del Gobierno maltés. Después Malta denegó el desembarco por tener sus puertos cerrados. 5 días después, el carguero pudo desembarcar a las 78 personas rescatadas en la vecina Sicilia. Pero después de un par de días en un centro de acogida de la isla italiana, llegó un ferry al que tuvieron que trasladarse para guardar 14 días de cuarentena, han informado los medios locales.

Mientras, otras 162 personas rescatadas en aguas maltesas esperan en barcos turísticos alquilados por el Gobierno de Malta. La intención del Ejecutivo es que nadie desembarque en el país antes de que los Estados miembros de la Unión Europea se pongan de acuerdo en la reubicación de las personas rescatadas.

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Colville ha recordado que los guardias costeros de Libia, principal punto de partida de pateras, no ofrecen una solución real a los náufragos. De vuelta en ese país sufren “tortura, malos tratos, violencia sexual y falta de atención médica” en los centros de detención donde les ubican. Ello sin contar quienes acaban desaparecidos en centros de detención no oficiales, como ha denunciado la Organización Internacional para las Migraciones.

“Junto con una fuerte escalada en los combates en el último mes, el país también ha registrado sus primeros casos confirmados de Covid19. Esto ha llevado a restricciones más estrictas a la circulación, lo que hace que sea casi imposible para los refugiados y solicitantes de asilo encontrar trabajo, mientras que el costo de la comida y el alquiler han aumentado”, explica Acnur sobre el aumento de las salidas en patera hacia Europa.

En los primeros cuatro meses de este año, los guardias costeros libios han recogido a 3.078 refugiados y migrantes en el mar, en comparación con 1.126 en el mismo período del año pasado. Pero recordemos que los datos indican que actualmente huyen aproximadamente el doble de personas por el Mediterráneo central. Por eso la OIM ha alertado sobre los “naufragios invisibles”, algo que ni siquiera se conseguía evitar cuando los barcos humanitarios estaban en la zona.

El mayor campo de refugiados del mundo sufre el primer caso

A miles de kilómetros de allí, en el campo de refugiados más grande del mundo, hace poco una persona sufrió el primer contagio de coronavirus. De acuerdo con el Gobierno de Bangladesh, una persona refugiada rohingya dio positivo en Covid19 en el asentamiento de refugiados Kutapalong el 14 de mayo. Además, también han resultado positivas las pruebas de otra persona de la comunidad local de acogida de este país del Asia oriental.

Acnur, que trabaja sobre el terreno junto al Gobierno bangladesí y ONG locales, indica que enseguida “se activó a los equipos de investigación rápida” para estudiar ambos casos, iniciar el aislamiento y el tratamiento de los pacientes, localizar a sus contactos para ponerlos en cuarentena y realizarles los tests, en línea con las recomendaciones de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Desde que se comenzaron tests a principios de abril en la zona y hasta el 14 de mayo, únicamente se habían realizado las pruebas a 108 personas refugiadas de un total de 860.000.

“El fuerte impacto que podría causar la enfermedad en los asentamientos de refugiados, que cuentan con una altísima densidad de población es motivo de gran preocupación”

Acnur

Los rohingya son una minoría musulmana que huye de la violenta persecución en Myanmar (la antigua Birmania) desde hace años. Con matanzas perpetradas por los propios militares del país, la situación fue calificada de “genocidio” por la ONU ya en 2018 y el caso está siendo juzgado en la Corte Penal Internacional.

“El fuerte impacto que podría causar la enfermedad en los asentamientos de refugiados, que cuentan con una altísima densidad de población es motivo de gran preocupación”, reconoce Acnur. La Organización Internacional para las Migraciones ha manifestado igualmente su temor a que el coronavirus se extienda rápidamente en las precarias situaciones de los campos de refugiados de todo el mundo, donde actualmente se están produciendo los primeros contagios.

“Cada vez más vulnerables”

La otra gran preocupación de la OIM actualmente son las deportaciones y devoluciones en caliente que se reportan en distintos lugares del globo. “Los retornos forzosos deben ser suspendidos en época de coronavirus”, manifestó la agencia internacional en un comunicado este mes.

Desde Médicos Sin Fronteras han llamado la atención sobre las deportaciones de Estados Unidos al resto del continente americano. Advierten de que esto implica un riesgo añadido a la violencia de la que huían y a la que son devueltos en Guatemala, Honduras, El Salvador… El proceso “supone el traslado colectivo de personas desde el epicentro de la pandemia Covid19, a países con menores tasas de transmisión de la enfermedad y que podría exacerbar la crisis de salud pública en la región”. En Nuevo Laredo (Tamaulipas, México), un albergue en los que MSF trabaja ha tenido que cerrar sus puertas a nuevas admisiones después de que quince personas resultaran contagiadas por el coronavirus después de tener contacto con una persona deportada desde EEUU.

“Durante este confinamiento, todos estamos valorando nuestros hogares, nuestros refugios, para protegernos de un virus que no tiene fronteras y estamos siendo conscientes que todos necesitamos un hogar”

Juan Antonio Moreno, Goya al mejor corto documental por Nuestra vida como niños refugiados en Europa

“El coronavirus está presionando a nuestras sociedades de formas que nunca hubiéramos imaginado. A los refugiados y migrantes venezolanos, la pandemia los expone a dificultades aún mayores, ya que muchos ahora luchan por sobrevivir, lejos de casa”, ha dicho por su parte Eduardo Stein, representante conjunto de Acnur y la OIM para refugiados y migrantes de Venezuela. “Los venezolanos en toda la región ahora se enfrentan al hambre, la falta de acceso a la atención médica, las perspectivas de la falta de vivienda y la xenofobia”, ha asegurado. En definitiva, son “cada vez más vulnerables”.

Juan Antonio Moreno, director de cine y Goya al mejor corto documental 2020 por Nuestra vida como niños refugiados en Europa, colaboró con la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) para realizar el cortometraje “Refugio”. Recientemente comentó: “Durante este confinamiento, todos estamos valorando nuestros hogares, nuestros refugios, para protegernos de un virus que no tiene fronteras y estamos siendo conscientes que todos necesitamos un hogar. Ahora está en nuestras manos proteger el derecho al asilo para que las personas más vulnerables que se han visto obligadas a abandonar sus hogares también sientan que no están solas”.

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