La burbuja inmobiliaria le estalló en la cara como a tantos otros y se quedó en el paro. Cuando consiguió trabajo de nuevo, no supo en qué consistirían sus tareas concretas hasta que no firmó unas cláusulas de confidencialidad el mismo día de su incorporación al nuevo puesto.

No era para menos: le encomendaron formar parte de un ejército de troles y bots que se dedicarían a manipular la verdad en favor de sus clientes. Podían ser empresas, partidos políticos… A día de hoy sigue luchando por mantener el anonimato y Salam Plan solo ha conseguido saber que su libro preferido es, como no, 1984 de George Orwell. Poco más.

“Los periodistas están en la diana de las agencias de astroturfing”

En su libro Confesiones de un bot ruso (Ed. Debate) describe las tácticas y estrategias de los profesionales dedicados a crear eso que ahora se llama ‘posverdad’, que poco se distancia de lo que toda la vida se había denominado ‘propaganda’. Pero con los bots (máquinas) y troles (personas) que se dedican a amplificar los mensajes polarizantes en redes sociales, la maquinaria del odio de la que habla Bot Ruso se multiplica. Las agencias del bulo crean incluso movimientos ciudadanos de pega para hacer más ruido.

Un par de advertencias, que lanza en sus respuestas por escrito para mantener el anonimato,  enviadas a través de la editorial a Salam Plan: “Los periodistas están en la diana de las agencias de astroturfing”. “Hay conexiones internacionales. Pero se desconoce el fondo y la forma”. Quizá sea simplemente que unos y otros contratan a la misma agencia, sugiere.

“La polarización en la política y en las redes van de la mano”

Esta persona confiesa que en la última etapa como trol profesional tenía problemas de ansiedad, y asegura que por eso se decidió a escribir el libro. Ojo, en él advierte que no podemos fiarnos de nadie en las redes. Posiblemente ese pesado desconocido que te insulta en Twitter no sea más que una máquina programada para hacerlo o una persona pagada para hacerlo en beneficio de una campaña de pseudocomunicación. ‘Bot Ruso’ las llama “maquinaria del odio”.

Tampoco desvela cómo podemos fiarnos de él o ella. Se escuda en la credibilidad que le han dado distintos profesionales de la comunicación. Tú decides. Ya sabes. En internet hay que cogerlo todo con pinzas. “Las redes son una excelente oportunidad para democratizar la información. ¡Todavía estamos a tiempo!”, anima ‘Bot Ruso’ en esta entrevista:

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Tras leer su libro, soy aún más escéptica con los contenidos que me encuentro en redes sociales. Parece que no podemos fiarnos ni de nuestra propia sombra.

Lamentablemente, así es. Con el nacimiento de las redes sociales, se nos plantó delante una oportunidad única de democratizar la información. Los medios tradicionales perdieron el monopolio. En las redes sociales, cualquiera podía compartir información.

Por ejemplo: ahora mismo, ante la invasión de Ucrania, cualquier persona puede registrar un vídeo con su smartphone y subirlo a la red. En ese momento, está compartiendo un testimonio único sobre un hecho relevante.

El problema es que el Poder sabía los riesgos y consecuencias que eso podía tener. Y se han cargado esa democratización de la información invirtiendo millones en agencias de la posverdad, con el objetivo de manipular la opinión pública.

Debo confesarle que me sentí algo decepcionada al ver que ni bot ni ruso. Bueno, lo segundo queda en el aire, ya que no aclara para qué tipo de campañas ha trabajado. Disculpe la posible impertinencia, pero -visto lo visto- ¿cómo podemos fiarnos de que es usted quien dice ser?

Да здравствует Украина! [¡Viva Ucrania!]

Fuera bromas, entiendo la gran cantidad de dudas que puedan surgir. Al final, soy una sombra que aparece y desaparece casi sin dejar rastro. Pero… ¿Y si fuera todo mentira? Joder, estaríais ante el mayor troll alfa de la historia: habría logrado engañar a la mayor editorial del mundo, a los principales productores de radio y TV, a gran cantidad de periodistas…

Creo que la información que he revelado me avala. De hecho, son varios los estudiosos del tema quienes se han acercado a mí para darme las gracias por apoyar sus teorías y ampliarla con información que, por otra parte, ha formado parte de mi día a día durante cerca de una década.

Muchas de las situaciones que describe en su libro coinciden con campañas de marketing legítimas o con estrategias de propaganda de toda la vida. ¿Cuál es la gran diferencia ahora que debe ponernos en alerta?

Exacto. En realidad, en astroturfing no se inventa nada. Son técnicas de comunicación y marketing, entre otras, que, aplicadas de un determinado modo, son capaces de derrocar gobiernos o encumbrar a villanos.

Digamos que la gran diferencia está en la ética. Por ejemplo: el big data puede ayudar a empresas a ofrecer un mejor servicio. O incluso a predecir situaciones que afectarían a toda la población. O, por otra parte, puede servirnos para crear una estrategia con el objetivo de manipular la opinión pública y conseguir que se vote más a un partido político determinado.

En su libro denuncia que el astroturfing pone en marcha una “maquinaria del odio” con bots (máquinas), troles (personas) y falsos medios de comunicación o movimientos sociales creados ex profeso para que cale la propaganda o el bulo. ¿Cómo detectarlos?

Los bots son fáciles de detectar [en su libro detalla algunos trucos; algunos de los signos más palpables de sospecha: un usuario sin nombre real o con una cuenta con escasos tuits y todos centrados en el mismo mensaje]. ¿Lo otro? Requiere un mayor trabajo.

Hay casos en los que recopilar mucha información nos puede llevar a deducir que “algo raro está pasando”. Como, por ejemplo, ha sucedido con Russia Today. También hay gente especializada que nos ayuda a revelar algunos de estos fraudes.

¿Cómo le afectó anímica y psicológicamente su trabajo? ¿Podía dormir? ¿Y ahora? En definitiva, como usted mismo/a dice le “pagaban por engañar” o por insultar.

En los últimos meses dentro de la agencia, empecé a tener problemas de ansiedad. Llegó un punto en el que era escuchar el tono de llamada del teléfono y echarme a temblar. Desde entonces, lo tengo siempre en silencio.

Al abandonar mi cargo, la cosa no fue a mejor. Todo lo contrario: empecé a tomar conciencia de todo lo que había hecho en los últimos años de mi trayectoria profesional. Y lo que es peor: con qué cara entraba yo en casa y lo contaba todo con detalle.

Para mí era el “día a día”. Algo muy común, a lo que no prestaba mayor importancia. Es más: justificaba las acciones que llevábamos a cabo. Una especie de síndrome de Estocolmo.

La pregunta anterior me lleva a plantearle que ni siquiera sabemos si es hombre o mujer. Apenas desvela nada sobre usted en el libro, más allá de que el estallido de la burbuja inmobiliaria y la correspondiente crisis económica le llevó al paro primero, y después a su trabajo como trol.

En el fondo, da igual si soy hombre o mujer. Si tengo veinte o cuarenta años. Si visto de marca o de mercadillo, si soy más de cerveza o de vino tinto.

Aquí lo importante es que salga a flote la verdad. Y que, entre todos, logremos que la manipulación en Internet tenga mucha menos efectividad.

¿Cuál fue la mayor barbaridad con la que troleó a alguien? Seguro que hay alguna confesable sin destapar su identidad.

Hay muchas y muy variadas. Hubo una ocasión en la que convertimos en tendencia de Twitter a un periodista (con nombre y apellidos), acusándole de llamar a la lucha armada a todo un país.

Lo conseguimos, y solo necesitamos descontextualizar unas declaraciones que había hecho para un determinado medio. Enseguida la red prendió en contra de ese periodista. Y se sumó gran cantidad de usuarios orgánicos que llenaron Internet con todo tipo de calumnias y descalificaciones.

Horas después, el mismo periodista salió a pedir perdón y explicar el sentido de aquellas declaraciones.

Se deduce que su trabajo lo ha desempeñado en España, con todos los ejemplos que da, pero… ¿y lo de ruso? ¿Las advertencias de los últimos años sobre la posible injerencia rusa en asuntos como las elecciones en Estados Unidos, el brexit o el movimiento independentista en Cataluña están fundamentadas?

La realidad es que el pseudónimo proviene de la gran leyenda. Puede resultar paradójico, porque yo mismo me he llenado la boca al decir que siempre se habla de “bots rusos” cuando se detectan este tipo de estrategias, pero que en muchas ocasiones las agencias se sitúan en el propio país y son pagadas por personas de la misma nacionalidad. Y, sin embargo, voy y me hago llamar Bot Ruso… ¡Manda webs!

La realidad es que hay conexiones internacionales. Pero se desconoce el fondo y la forma. Por ejemplo: existen conexiones entre la ultraderecha de España, Italia, Brasil, EEUU… Pero, ¿por qué? ¿Porque los clientes tienen conexión entre sí o porque todos han contratado a la misma agencia? ¿Hay un ente extraño que financia a la ultraderecha en distintos países?

“Es probable que un periodista o un medio tomen la publicación de una cuenta trol alfa como fuente en una noticia”, se lamenta en su libro. Da miedo.

Damos veracidad a todo lo que aparece en medios y deberíamos ser cautos. No porque los periodistas sean “malos profesionales” o tengan intención de engañarnos. Si no porque ellos también son humanos y cometen errores. Los periodistas están en la diana de las agencias de astroturfing.

“Hay personas que sufren acoso en las redes sociales o que caen víctimas de las mentiras vertidas por las agencias para cuidar de los intereses espurios de terceras personas”. Inquietante.

Y no solo eso: en ocasiones todo eso traspasa la pantalla. En los últimos días hemos podido ver como una dudosa asociación de transportistas ha convocado una huelga de transporte de mercancías que se ha transformado en un foco de conflictos violentos.

Cuéntenos algo personal sobre usted que no le comprometa. ¿Cuál es su mayor afición? ¿Tiene más o menos de 40 años? ¿Tiene un perfil real en alguna red social? ¿Qué le gustaría ser de mayor?

Bueno, pues ahí va:

• Mi libro preferido es 1984;
• Me sentí identificado al leer El Círculo, de Dave Eggers;
• Me gustó mucho Narcos. En especial, la parte en la que Pablo Escobar contrata a una empresa de “relaciones públicas”.

¿Qué son para usted las redes sociales?

Una excelente oportunidad para democratizar la información. ¡Todavía estamos a tiempo!

¿Qué fue antes: la polarización en la política o en las redes?

Creo que fueron de la mano. En los últimos tiempos, hemos vivido ciertas situaciones que han “quemado” al ciudadano. Y la “nueva clase política” ha ascendido gracias a ese sentimiento.

ATENCIÓN: ¿quieres el libro de las Confesiones de un bot ruso? ¡Puede ser tuyo GRATIS gracias a Salam Plan y a la Editorial Debate! Solo tienes que:
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– compartir esta entrevista.

*Tienes hasta el viernes 29 de abril a las 12 hora peninsular para hacerlo. Sorteo en España.

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Cáritas y la Universidad Pontificia de Comillas han puesto sobre la mesa estos datos de fuentes oficiales junto a una nueva encuesta que han realizado entre la población inmigrante en España. El informe “Un arraigo sobre el alambre. La integración social de la Población de Origen Inmigrante (POI) en España” muestra que no existe un abuso de estos sistemas de protección por parte de la población de origen inmigrante, en contra de “discursos hechos y estereotipados que señalan lo contrario”.

El 12,3 % de los hogares formados por ciudadanos de origen inmigrante reciben rentas procedentes del sistema público. El dato se refiere a hogares formados por una media de entre 3 y 4 miembros. Si hablamos de individuos, solo un 4,3% de las personas de origen inmigrante en España perciben algún tipo de ayuda pública, según datos de 2018.

Estos “ingresos sociales” se refieren a rentas mínimas, prestaciones de desempleo, pensiones, becas, etc, si bien el grueso de las ayudas son el paro y las pensiones. Solo 29 de cada 100 trabajadores extranjeros en paro reciben algún tipo de prestación de desempleo, mientras que en el caso de la población española parada son 50 de cada 100 (SEPE 2017).

“Los datos reflejan que en ningún caso podemos hablar de abuso o acaparamiento de las ayudas públicas por parte de la población de origen inmigrante”

Daniel Rodríguez, Técnico del Equipo de Estudios de Cáritas

“Los datos reflejan que la POI [población de origen inmigrante] está infrarrepresentada en el espacio del sistema de protección público, lo que demuestra que si bien hay un uso de los mismos, en ningún caso podemos hablar de abuso o acaparamiento de los mismos”, señala por correo Daniel Rodríguez, técnico del Equipo de Estudios de Cáritas Española.

El estudio denuncia que la población de origen inmigrante sufre una “grave segregación social y económica pese a su fuerte arraigo”. Por ejemplo, tienen peores sueldos y puestos de trabajo aunque el nivel de estudios sea el mismo. La población española con estudios universitarios representa el 29% del total y la población extranjera, un 23%. A pesar de ello, el salario medio de los trabajadores inmigrantes se sitúa en 926 euros mensuales, mientras que el salario medio de los españoles es de 1.477 euros mensuales. El idioma tampoco es un impedimento, pues casi 9 de cada 10 inmigrantes hablan bien o muy bien el castellano.

En España residen casi 8 millones de personas con nacionalidad extranjera (aunque en algunos casos hayan nacido aquí), y conforman el 16% de la población total. Llevan una media de 13 años en España. La mayoría, son de origen latinoamericano (41%). Por países, destaca la población de origen marroquí: 1,02 millones de personas.

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La Fiscalía de Valencia ha confirmado que está investigando la denuncia interpuesta y podría cometer delito de odio según el artículo 510 del Código Penal. «Nuestro enemigo común, el enemigo de Europa, el enemigo de la libertad, el enemigo del progreso, el enemigo de la democracia, el enemigo de la familia, el enemigo de la vida, el enemigo del futuro se llama la invasión, la invasión islamista«, aseguró Ortega Smith en un mitin en Valencia en septiembre de 2018.

«¿Quién se atreve a negar que hay muchos que vienen precisamente con esa mentalidad?», ha comentado el presidente de Vox, Santiago Abascal, durante la presentación de su libro-conversación con Fernando Sánchez Dragó en Madrid este miércoles. «Si quieren callarnos, tienen que saber que van a tener que meternos en la cárcel. Y que aún así, no van a callarnos», a lo que el público ha respondido con sonoros aplausos.

Pero son muchos los hechos y argumentos que desmontan estas afirmaciones, investigadas por la Fiscalía.

El presidente de la Comisión Islámica de España, Riay Tatary, ha afirmado esta misma semana que desde el máximo órgano de representación de los musulmanes en España trabajan por la «moderación, el respeto mutuo» y «por la defensa de nuestra norma suprema, la Constitución».

En España hay dos millones de musulmanes y el 43% de ellos son españoles. Ramia Schannel, por ejemplo, es una youtuber barcelonesa a la que la Unión Europea ha pedido consejo . Los tocayos Abdeselam Mehamed de la Policía Nacional y el agente Abdeselam Mimon de la Guardia Civil llevan décadas «dándolo todo por la patria».

Desde Casa Turca, como otro ejemplo, se promueven diversos proyectos por una convivencia pacífica, como el Concierto de Tres Culturas que se celebra anualmente desde hace seis años y llenó la Catedral de la Almudena hace solo unas semanas. El sociólogo y teólogo del islam, Abdelaziz Hammaoui, marroquí asentado en España que trabaja también por la convivencia pacífica, recibió el Premio Nacional de Juventud en España en 2013. Administrativos, técnicos de laboratorio, profesores, empresarias… como unos jóvenes musulmanes que quisieron dejar claro en un vídeo que son como quienes no profesan su fe.

El Papa Francisco ha destacado reiteradas veces los valores comunes de musulmanes y cristianos, a quienes define como hermanos, la última vez antes de su reciente viaje a Marruecos. A inicios de este año también suscribió el denominado «Documento sobre la Fraternidad Humana» con el Gran Imán de Al Azhar, máximo referente del islam suní. Ambos afirman que «las religiones no incitan nunca al odio».

Ya en el Concilio Vaticano II y en la visita de Juan Pablo II a Marruecos en los años 80 del siglo pasado, la Iglesia Católica defendió el diálogo interreligioso para una convivencia pacífica. Ambas visitas papales a Marruecos se produjeron por invitación del monarca alauita.

La Conferencia Episcopal Española defiende el derecho de los musulmanes a recibir clases de su fe en los centros educativos allá donde haya demanda, en sintonía con las leyes acordadas en 1992, que definieron este derecho para las minorías religiosas más representadas en el país: musulmanes, protestantes y judíos. Fue un importante paso para la materialización del mismo derecho establecido en la Constitución.

Diez activistas musulmanes contra la islamofobia explican en otro vídeo, este para Salam Plan , qué significa para ellos su religión. La paz, el bien común, la humildad o la ecología son ideas en las que coinciden:

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El texto se queja de que es una “aberración” que para enseñar la religión católica “todo [sean] problemas cuando no oposición manifiesta” y, sin embargo, “todo [sean] facilidades” para impartir el islam. Lo acompaña un enlace al BOE en el que se publicó en 2016 el currículo de la enseñanza islámica, igual que sucede con la católica y la evangélica. Concluye con una invitación: “Pásalo, pásalo y vuélvelo a pasar cada vez que te llegue”.

El mensaje que afirma que recibir clases de islam en colegios públicos es «todo facilidades». © Salam Plan

Ahora, los hechos en 5 pasos para comprobar la veracidad sobre las supuestas ventajas de quienes desean que sus hijos reciban clase de la religión islámica en su centro educativo:

1. Profesores de religión: 2.901 frente a 45

2.933 profesores impartieron la religión católica en el curso 2017/18, según datos oficiales ofrecidos en una respuesta parlamentaria de octubre del presente año. Son 32 menos que en el curso 2012/13. En el mismo tiempo transcurrido, la cantidad de profesores de religión evangélica e islámica no varió: 67 y 45 respectivamente (excepto un curso en que hubo un profesor más del islam).

No son datos de toda España, sino cifras de aquellos territorios que recaen bajo la competencia del Gobierno central: Andalucía, Aragón, Cantabria, Canarias, Ceuta, Melilla y centros en el extranjero.

En el País Vasco también hay profesores. Y desde este curso, también las comunidades autónomas de Valencia, Navarra, La Rioja y Extremadura han incluido la oferta de religión musulmana en sus centros educativos.

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«Desde Al-lah como creador del mundo, y el Corán como libro sagrado, hasta la igualdad de ambos sexos y el rechazo de cualquier forma de violencia, son algunos de los contenidos que estudian los más de 540 alumnos de Educación Infantil y Primaria matriculados en Religión Islámica en Extremadura», informó Cristina Sánchez, de la agencia EFE, por ejemplo. En esa Comunidad Autónoma, se ha contratado a tres profesoras.

En el caso de la Comunidad Valenciana, el pasado viernes las asociaciones de padres de los colegios de la localidad alicantina de Almoradí fueron a la huelga para protestar contra la implantación de las clases de religión islámica en sus centros, dentro del programa piloto de dicha Comunidad, como recogen los medios locales. Aseguran que no es por la asignatura, sino que les falta espacio. Ha habido entre 70 y 90 peticiones para recibir clase de islam en este municipio.

En Cataluña no hay ningún profesor imparta clases de islam, a pesar de que esa región aglutina al 25% de los musulmanes de España, según los datos expuestos en un foro de expertos sobre la integración que organizó Casa Árabe (organismo del Ministerio de Exteriores español) hace ahora un año.

2. Una minoría de 290.000 alumnos

La diferencia en cantidad de profesores para una y otra religión se debe en parte a que los musulmanes son una minoría. Pero ya suman cerca de 2 millones de ciudadanos, según el Observatorio Andalusí y más del 40% de ellos son españoles. De ellos, alrededor de 290.000 son menores en edad escolar.

3. La Constitución y el Acuerdo de 1992

El mensaje que circula asegurando que “todo [son] facilidades” para impartir islam en centros públicos, adjunta a la vez la publicación en el BOE en el año 2016 del currículo actual de esta asignatura, como si fuera algo nuevo. Lamenta también que en ese texto se garantice esta enseñanza.

Lo cierto es que ya se garantizaba en la Constitución, luego la Ley de Libertad Religiosa de 1980  y finalmente se concretó para la enseñanza islámica hace más de 25 años en la Ley 26/1992.

“Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”, reza el artículo 27.3 de la Carta Magna de 1978.

“Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones”

— art. 27.3 de la Constitución Española

El denominado “Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España” de 1992 establece los derechos de los musulmanes españoles y residentes en España. En su artículo 10 se establecen las condiciones para la enseñanza del islam en centros públicos:

“(…) se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria”.

4. Enseñanza reglada del islam

Los profesores de la religión islámica son designados por las comisiones islámicas de cada región con la aprobación de la Comisión Islámica de España, igual que la Conferencia Episcopal elige a los profesores de religión católica. Esas comisiones regionales están oficialmente reconocidas e inscritas de acuerdo con el Real Decreto 142/1981.

La publicación del BOE a la que dirige el mensaje que circula por mensajería instantánea establece el contenido que se imparte en las clases (en este caso de Educación Infantil). Su publicación en el Boletín Oficial del Estado significa que todo lo que se enseña sobre el islam en los centros educativos españoles está aprobado oficialmente, por lo que -al menos en teoría- no hay lugar para el adoctrinamiento en posiciones extremistas.

Esta es una ventaja que han señalado algunos defensores de la enseñanza reglada del islam. Jihan Dahou es una periodista musulmana de Cataluña, donde no se enseña islam en las escuelas. Recientemente, señaló en un artículo en Ver Islam la garantía que supondría bajo su punto de vista la enseñanza reglada, precisamente porque el contenido debe aprobarse por la Administración.

«Si los niños musulmanes reciben la educación religiosa en los colegios públicos, no cabe duda de que esta enseñanza irá de la mano con los valores democráticos europeos»

— Jihan Dahou, periodista

“Si los niños musulmanes de España reciben la educación religiosa en los colegios públicos -decía-, no cabe duda de que esta enseñanza irá de la mano con los valores democráticos europeos, que tendrán un profesor que también hará la función de mentor y que cumplirá con los requisitos necesarios de la titulación y que finalmente aprenderán un islam abierto y tolerante”.

Dahou defendía por ello que es mejor impartir el islam en el colegio que en mezquitas que pueden ser dirigidas por la corriente salafista del islam (ultraconservadora): “Si estos tienen lugar en la mezquita del barrio, corremos un riesgo que fue latente hace poco más de un año tras los atentados del 17-A de Barcelona”.

En este sentido, hay que tener en cuenta que los domicilios privados constituyeron el lugar principal donde los terroristas comenzaron a simpatizar con grupos como Daesh o Al Qaeda (en un 54% de los casos), según el informe del Real Instituto Elcano presentado esta semana en Madrid. El segundo lugar donde adquirieron visiones extremistas violentas fue en lugares de culto (39%). En ningún caso, apareció un centro educativo como ámbito de adoctrinamiento.

5. El gasto en profesores

El Gobierno se gastó 94,3 millones de euros en el total del sueldo de profesores de religión en 2012/13; el gasto aumentó al recuperar las pagas extra que les habían retirado y el curso pasado destinaron 98,3 millones al salario de los docentes, según la respuesta parlamentaria citada.

La abogada madrileña Nessrin E. Bensaid y la activista y analista hispano-egipcia Aurora Ali consideran que es necesario que el Ministerio de Educación “fiscalice” a los profesores de la religión musulmana igual que a los católicos, pues de lo contrario se favorece la educación de los pequeños en su fe en manos de personas cuya formación no está contrastada, como apuntaron ambas en el mencionado foro sobre integración.

«Los textos sagrados del islam, de la religión cristiana y de la judía son textos que hablan de paz»

— Manuel Barrios, Conferencia Episcopal

Para ello, Bensaid pidió también una financiación igualitaria: “Se debería financiar por igual a todas las religiones de forma proporcional, y no se da. Esto conlleva a mezquitas en los suburbios, que los imanes que predican el islam sean radicales… Vulnerando el artículo 16 de la Constitución Española [sobre la financiación], estamos fomentando la radicalización y los actos terroristas”.

Manuel Barrios es sacerdote católico y el responsable para el diálogo interreligioso en la Conferencia Episcopal Española. Hace poco comentaba en Salam Plan que es “muy amigo de muchos musulmanes” y explicó que ambas religiones comparten “muchas creencias”.

Y frente a quienes consideran el islam peligroso, añadió: “Dentro de todas las religiones siempre puede haber una interpretación extremista y fanática de los textos sagrados, pero lo que hay que hacer -y lo decía también un imam que participó [en un encuentro interreligioso reciente en Madrid]- es ir al sentido original de los textos sagrados. Y los textos sagrados del islam, de la religión cristiana y de la judía son textos que hablan de paz. Por ejemplo, en la religión musulmana [se establece] no coaccionar al otro en temas de religión, de respeto a la libertad”. La misma libertad religiosa establecida en la Constitución española.

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Dolors Bramon es profesora emérita de estudios árabes e islámicos de la Universidad de Barcelona, autora de numerosos estudios sobre el islam y habitual experta a la que recurren medios de comunicación e instituciones por sus conocimientos. Abdelaziz Hammaoui es teólogo del islam, sociólogo y expresidente del Centro Cultural Islámico de Valencia, además de Premio Nacional de Juventud 2013 en la categoría de “comunicación intercultural”.

Ambos están de acuerdo en que presentar a Ayaan Hirsi Ali como si fuera una experta en la religión musulmana es un error. El problema no está en su crítica al islam, sino en los argumentos en los que los basa, faltos de conocimiento, en opinión de los expertos consultados.

“Me merece poca o nula opinión como supuesta experta. He leído un libro que tengo de ella, que tengo en mi biblioteca, pero que se ha quedado en un rincón y que no tengo ganas de volver a mirar”, ha confesado Bramon a Salam Plan como ejemplo de lo poco relevante que le parece para el estudio del islam las teorías de Hirsi.

Hammaoui subraya que esta pensadora que defiende una reforma del islam “tiene toda la libertad del mundo para criticar las cosas que no le gusten del islam, pero de ahí a ser presentada al público occidental como ‘experta’, hay mucho. Su falta de conocimientos sobre islam se nota en sus escritos, porque no da argumentos teológicos o académicos y recurre a alimentar sus tesis de historias y mitos”.

«Tiene toda la libertad del mundo para criticar las cosas que no le gusten del islam, pero su falta de conocimientos sobre islam se nota en sus escritos, porque no da argumentos teológicos o académicos»

¿Es el islam una religión de paz?

Entonces, ¿qué hay de la afirmación de Hirsi Ali de que “el islam, a partir de Medina, ya no es una religión de paz”? Bramon explica que se refiere a la época en la que “el islam se convierte en un estado y entran cuestiones políticas que no hay que mezclar con cuestiones religiosas”, pues el profeta de esta religión Mohammed y sus seguidores eran perseguidos y se produjo una guerra. “A veces es violento, porque los estados a veces tienen que actuar con directrices de guerra o de enfrentamiento”, argumenta la profesora. Pero el profeta musulmán siempre lo planteaba únicamente como respuesta a un ataque previo, es decir en defensa propia, apostilla.

“Después de 13 años de opresión y persecución vividas en la Meca, Mohammed ordenó a sus seguidores que emigrasen y dejasen sus casas y sus familias en lugar de elegir la vía del enfrentamiento en defensa de los ataques que sufrían aunque muchos musulmanes preferían esta segunda solución. El primer exilio de musulmanes en esa época fue a Abisinia unos 3 años después del inicio de la misión del profeta Mohammed y el segundo exilio fue a Medina 10 años después”, contextualiza Hammaoui. “Ambos fueron planificados por el mismo profeta Mohammed que daba instrucciones claras a sus seguidores de tener paciencia y evitar los enfrentamientos”.

Pero la cuestión sobre la violencia en el islam va más allá de una opción histórica y política en un contexto concreto. Incluso entonces, según el Corán, las directrices eran no ser nunca los primeros en atacar, una de las condiciones inherentes a la yihad militar, como explicó con detalle Salam Plan en este artículo sobre el verdadero significado de la “yihad”. En él queda explicado cómo los terroristas del Daesh, Al Qaeda u organizaciones afines incumplen punto por punto también la opción militar de la yihad. “El Corán siempre ha sido malinterpretado, pero en cuestiones de guerra, todavía peor”, apuntala Bramon.

“El Corán siempre ha sido malinterpretado, pero en cuestiones de guerra, todavía peor”

Por los mismos motivos, también consideran errónea la afirmación de Hirsi Ali en la citada entrevista al decir que los terroristas de Barcelona “fueron fieles al Corán». Ella misma precede esa afirmación asegurando que distingue entre musulmanes e islam, pues según ella “la inmensa mayoría (de quienes practican esa religión) son pacíficos y tolerantes”. Pero al mismo tiempo asegura que “el atentado de Barcelona es la expresión del islam político. Sus autores fueron fieles al Corán”.

¿Lo fueron? ¿Defiende el libro sagrado de los musulmanes cometer atentados? “Negativo total”, responde Bramon taxativa. “Si hubieran sido fieles al islam, no hubieran cometido el acto que se les imputa. El islam está reñido con la violencia gratuita; otra cosa es que se plantee una guerra en la época de Medina. Pero matar gratuitamente no está entre los principios islámicos”.

“Si hubieran sido fieles al islam, no hubieran cometido el acto que se les imputa. El islam está reñido con la violencia gratuita; otra cosa es que se plantee una guerra en la época de Medina»

La yihad, que en realidad significa “esfuerzo máximo”, es un propósito de mejora moral que deben llevar a cabo todos los musulmanes en todos los aspectos de su vida, como se explica en el citado artículo de Salam Plan. Es cierto que existe una opción militar dentro de la yihad definida por el Corán, pero exige unos requisitos básicos, como no ser los primeros en atacar, no acabar con la vida de civiles, que sea dentro de una guerra declarada por un gobernante votado y aceptado… Otra cosa es cómo interpreten los terroristas la yihad.

Más allá de los argumentos ya expuestos, Hammaoui aporta varias citas del profeta Mohammed, recogidos en la tradición musulmana (hadiz). Cuando llegó a Medina, lo primero que dijo a sus seguidores en un discurso fue: «Transmitid la paz, dad de comer a los necesitados, rezad de noche cuando la gente está durmiendo». En otra ocasión advirtió: «No entraréis al paraíso hasta que seáis verdaderos creyentes y no seréis verdaderos creyentes hasta que os améis entre vosotros. ¿Queréis que os indique cómo alcanzar el amor entre vosotros? Difundid la paz«.

Este teólogo musulmán asegura que el islam prohíbe incluso la violencia contra los animales y el medioambiente. Por ejemplo, no permite pegar a un animal o cargarle con más peso del que pueda soportar ni deja cortar un árbol o una planta sin necesidad. Hammaoui sostiene que el propio saludo habitual en árabe “salam alaikum” que utilizan también musulmanes de otras regiones del mundo, “es una educación para la paz”. También resalta que “en cada oración se repite la palabra «paz» (“salam”) unas 6 veces”, lo que multiplicada por las 5 oraciones diarias preceptivas del islam, suma 30. No sin olvidar que “uno de los nombres de Dios en el islam es Salam”.

Para él, “es fácil de comprobar” que el islam es una religión pacífica también «recurriendo a las estadísticas”:
– alrededor de 28 batallas tuvieron lugar durante la vida del profeta Mohammed; Hammaoui asegura que todas ellas fueron en defensa propia. Hubo unas 400 bajas en ambos bandos.
– el castigo a los reclusos de esas batallas fue que cada uno enseñara a leer y escribir a diez personas para ser puesto en libertad.
– Mohammed mató a una sola persona en su vida y fue, según dice, en defensa propia.

¿Hasta qué punto es real la islamofobia que se denuncia?

Ayaan Hirsi resta importancia a la islamofobia afirmando que es “testimonial o incluso inventada”. Además, manifiesta que las élites y las personas de izquierdas en Occidente no son críticas con el islam por considerarlo políticamente incorrecto. Que la islamofobia es un hecho no solo lo sostienen Bramon y Hammaoui, sino organismos como Amnistía Internacional, el Observatorio Europeo de Racismo y Xenofobia o el propio ascenso de partidos y políticos que rechazan el islam por vincularlo a la violencia.

Recientemente, Casa Árabe -institución perteneciente al Ministerio de Exteriores español- y la Fundación Konrad Adenauer organizaron un seminario sobre la integración de los musulmanes en Europa y precisamente durante las sesiones, múltiples expertos -musulmanes y no musulmanes- abordaron problemas relacionados con la islamofobia, que también contamos aquí, junto a propuestas para solucionarlos.

Es innegable que existen corrientes ultraconservadoras dentro del islam, igual que sucede en otras religiones. También es un hecho que una minoría de esos ultraconservadores creen que es lícito defender sus ideas políticas mediante la violencia, pero múltiples investigadores sobre terrorismo coinciden en que los conocimientos medios sobre el islam que tienen los terroristas son básicos, lo que conlleva a una interpretación errónea de las enseñanzas de esa fe.

El estudio más reciente sobre el perfil de los terroristas yihadistas en España realizado por el Real Instituto Elcano indica que únicamente sus líderes tenían algo más de formación sobre el islam. Associated Press desveló en 2016 incluso que documentos filtrados del Daesh demostraron que sus miembros compraron “Corán para tontos” e “Islam para tontos”.

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