Así lo desvela el informe Impacto de la tecnología en la adolescencia. Relaciones, riesgos y oportunidades, que ha presentado este martes Unicef España. Se basa en una extensa encuesta anónima en la que han participado más de 41.000 adolescentes de todo el país.

«El ciberacoso es el doble de lo que se pensaba. Y el 70% de los que sufren ciberacoso también lo sufren cara a cara»

Antonio Rial, profesor de Psicología y coautor del informe

«Las tasas de acoso escolar y ciberacoso son mucho mayores de lo que pensábamos. En el caso del ciberacoso, es el doble de lo que informan muchas instituciones a nivel nacional e internacional. [Y] el 70% de los que sufren ciberacoso también lo sufren cara a cara», ha advertido Antonio Rial, profesor de Psicología en la Universidad de Santiago de Compostela y coautor del informe. Ha lamentado que las últimas cifras oficiales al respecto provengan de un estudio del año 2010 y ha instado a los organismos públicos a tomar medidas contra este problema.

A Rial le preocupa también la «figura compartida [de las] bullyvictims» o «víctimas agresoras». Señala que en internet «se normaliza el insulto, las amenazas, formas de acoso más sutiles…». Además, el 70% de los que sufren ciberacoso también lo sufren cara a cara. Para este experto, no hay duda de que «tenemos un problema de convivencia».

«Los riesgos que más puedo notar [en las redes] son debido a que no sabes quién está al otro lado de la pantalla. Como no estás cara a cara, le puedes decir lo que quieras. Hay muchos casos de bullying»

Josué, 16 años

Josué tiene 16 años, y es representante del Consejo de Participación de Alcalá de Henares. «Los riesgos que más puedo notar [en las redes] son debido a que no sabes quién está al otro lado de la pantalla. Como no estás cara a cara, le puedes decir lo que quieras. Hay muchos casos de bullying. Al haber una pantalla en medio y sentirte que se lo sueltas y no pasa nada. Eso afecta a la salud mental de las personas».

El físico es el motivo más citado entre los adolescentes que han sufrido acoso: más de cuatro de cada diez víctimas así lo señalan. Los siguientes motivos más citados por las víctimas son que les querían hacer una broma o que les tenían manía. Un 8% comenta haber sufrido acoso por su origen, cultura o religión y casi el mismo porcentaje (7,7%), por su orientación sexual.

Cuando los investigadores plantearon a los adolescentes «tienes más probabilidad de sufrir acoso por…», el motivo mayoritario estaba relacionado con la orientación sexual o con la obesidad. El estudio subraya que tanto el porcentaje de víctimas de acoso escolar como el de ciberacoso «llega a duplicarse entre quienes no se identifican como heterosexuales».

Uno de cada 3 adolescentes hace un uso «problemático» de internet

El informe de Unicef destaca que uno de cada 3 estudiantes hace un uso «problemático» de internet: pasar muchos días y muchas horas conectados a la Red, de acuerdo con la definición de la Organización Mundial de la Salud.

Uno de cada cinco adolescentes manifiesta cierto enganche con los videojuegos. Y el 42% de los encuestados asegura haber recibido mensajes de índole erótica o sexual. Uno de cada diez ha recibido –a través de redes, chats, internet o videojuegos- una proposición sexual por parte de un adulto.

Los propios adolescentes identifican el ciberacoso, la sextorsión o el acceso a contenidos inadecuados como los principales riesgos que presenta la tecnología

Los propios adolescentes identifican el ciberacoso, la sextorsión o el acceso a contenidos inadecuados como los principales riesgos que presenta la tecnología.

En el lado bueno, los estudiantes reconocen que la red les puede hacer sentir alegría (97%), relajación (82%) o diversión (79%).

“Los avances tecnológicos conllevan beneficios y oportunidades para nuestra sociedad. Pero no podemos perder de vista los riesgos que puede entrañar para la infancia y la adolescencia si se produce una exposición temprana y sin acompañamiento a internet”

Gustavo Suárez Pertierra, presidente Unicef España

“Los avances tecnológicos conllevan, indudablemente, beneficios y oportunidades para nuestra sociedad, y por tanto también para nuestros niños, niñas y adolescentes. Pero no podemos perder de vista los riesgos que puede entrañar para la infancia y la adolescencia si se produce una exposición temprana y sin acompañamiento a Internet, redes sociales o videojuegos”, ha afirmado Gustavo Suárez Pertierra, presidente de Unicef España. Defiende que los derechos de la infancia también deben ser «una realidad también en este entorno digital”.

El presidente del Consejo General del Colegio de Ingeniería Informática y coautor del informe, Fernando Suárez Lorenzo, coincide en que no se trata de demonizar la tecnología, sino de establecer herramientas y códigos éticos entre todos los implicados:

«Estamos cambiando a una velocidad de vértigo y todavía no tenemos unas pautas de uso. La colaboración entre todos los estamentos públicos/privados, familias, centros educativos… Los políticos y, sobre todo la industria tecnológica, tienen mucho que decir».

Unicef anima también a los padres a ser para sus hijos #SuMayorInfluencer y ofrece herramientas para ello bajo este enlace.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

TAMBIÉN PUEDES LEER:

• Las 8 mejores películas para prevenir los extremismos según los expertos
• Un imán y una teóloga judía del templo multirreligioso que revolucionará Berlín: “Escuchar al otro es esencial para la convivencia”
• “No comprendo por qué mi vida te afecta como para que me odies”: hablan las víctimas de los atentados de Nueva Zelanda un año después

La entrada Uno de cada 5 adolescentes sufre ciberacoso, según un estudio de Unicef se publicó primero en Salam Plan.

Lola Salines tenía 28 años cuando la entrada que le sobraba a una amiga para el concierto de los Eagles of Death Metal la llevó a Bataclan. Fue la noche de los atentados del 13 de noviembre de 2015 en la capital francesa.

Samy Amimour tenía también 28 años y después de haberse unido al Daesh en Siria, había vuelto a su hogar junto a otros terroristas para acabar asesinando a 131 personas y dejar marcadas de por vida a tantas otras. Su padre Azdyne y su familia también se sienten víctimas del horror que causó su hijo sin que ellos pudieran hacer nada por evitarlo. Georges, el padre de Lola, lo comprende.

Hoy Georges Salines y Azdyne Amimour hablan con afecto entre ellos. Se escuchan, se ceden la palabra. Poco parece importar que cada uno esté ahora en otra ciudad sin verse y al otro lado del teléfono para realizar esta entrevista. Se entienden y se respetan desde que se encontraran por primera vez en febrero de 2017 a petición Azdyne Amimour.

“Lo que nos acerca es mucho más importante que lo que nos separa”

Georges Salines

Brutal y conmovedor a la vez es el testimonio conjunto que ofrecen en el libro que estrenan coincidiendo con el quinto aniversario de los atentados de París. Nos quedan las palabras (‘Il nous reste les mots’, Ed. Robert Laffont; también disponible en inglés) es una oportunidad única para ser testigos de las reflexiones de estos dos padres, conocer sus vivencias, sus gustos comunes, cómo eran sus hijos… E incluso cómo viajó Azdyne Amimour a Siria un año y medio antes de los atentados para intentar hacer entrar en razón a su hijo.

Es también una puerta abierta al diálogo sincero en el que ambos nos invitan a participar, al igual que lo hacen en esta entrevista con Salam Plan, la primera con un medio escrito en español. Georges Salines se pone al teléfono desde París y Azdyne Amimour desde Lieja (Bélgica).

>>> También puedes leer: Superviviente de los atentados contra mezquitas en Nueva Zelanda: “Perdono al que mató a mi mujer. Me gustaría abrazarlo”<<<

¿Cómo están cinco años después de los atentados ?

GS : Cinco años después, he aprendidoa vivir mi nueva vida, porque todo cambió para mi el 13 de noviembre de 2015. He trabajado mucho para hacer el duelo por mi hija, para poder seguir viviendo y conseguir ser feliz. Me ha ayudada la escritura y la entrega al servicio de la lucha contra la intolerancia, la violencia y el extremismo. Eso da sentido a mi vida.

AA: Para mí es parecido. Cinco años después, es un momento de tristeza. Pero hay que estar ocupado, hay que intentar mantenerse ocupado con la escritura, la lectura… Uno intenta remontar un poco.

Usted también trabaja por el diálogo con el señor Salines.

AA: Sí, lo intentamos. Hace falta comunicar, discutir, hace falta un debate. Sabemos que hay detractores, hay gente que no está a favor del contacto entre Georges y yo. Pero acabarán aceptándolo, porque hacemos cosas que van en la buena dirección.

Sr. Salines, ¿qué cree usted que diría Lola sobre su amistad y el libro?

GS : Me lo preguntan a menudo y no quiero dar una respuesta demasiado firme, porque mi hija ya no está aquí para expresar lo que ella necesite decir, y yo no puedo hablar en su lugar. Dicho esto, ella era una persona extremadamente generosa, abierta, tolerante… Que jamás se ponía en una posición de juzgar a nadie. Así que en mi fuero interno, estoy convencido de que le habría dado el visto bueno.

“Lola era una persona extremadamente generosa, abierta, tolerante… Que jamás se ponía en una posición de juzgar a nadie”

Georges Salines

Al final del libro cada uno de ustedes escribe una carta al hijo del otro. ¿Qué querría transmitir usted a Lola, sr. Amimour?

AA: Le pido perdón en nombre de mi familia, de mi hijo… bueno, mi hijo está muerto, no puede pronunciarse. Comparto la tristeza con los padres de Lola, con Georges.

Quizá se busca demasiado a menudo a los culpables de los errores de los hijos en los padres.

GS: Desde luego, y eso estuvo en el corazón de echar a andar el libro. En Francia, frente al terrorista que reivindica pertenecer al islam, mucha gente -por desgracia-, y muchos políticos también, reaccionan siendo hostiles a la religión musulmana y a los musulmanes en su conjunto.

Y para mí eso es un error moral, porque la mayoría de los musulmanes no tienen absolutamente nada que ver con este terrorismo yihadista. Pero además es del todo contraproducente, porque si se transmite permanentemente a los musulmanes el mensaje de que no hay lugar para ellos en nuestro país, se lo van a acabar creyendo. Y eso puede facilitar el nacimiento o el reclutamiento de nuevos terroristas, de nuevos extremistas.

Es necesario distinguir entre culpables, cómplices e inocentes. Y entre los inocentes, también puede haber padres de terroristas.

“Pido perdón en nombre de mi familia. Yo no soy un terrorista, mi familia no es una familia de terroristas… Yo también soy una víctima”

Azdyne Amimour

AA: Como indica el título del libro, nos quedan las palabras. Junto con Georges, hemos intentado hacer algo para explicar a la gente, para mostrar que existe la posibilidad de discutir, de dialogar…

Cuando me reuní con Georges la primera vez, le expliqué que yo no soy un terrorista, que mi familia no es una familia de terroristas, que yo también soy una víctima… Y creo que hay soluciones para tratar de atenuar las cosas. Pero haría falta que las autoridades hicieran algo también. Hay soluciones, pero no hay demasiada voluntad para hacer avanzar las cosas.

>>> También puedes leer: El padre del pequeño Xavi asesinado el 17 A revela su conversación con el imán al que abrazó<<<

¿Creen que la lucha contra lo que Emmanuel Macron denomina el “separatismo islamista” es la manera apropiada? Él reivindica que su plan no tiene nada que ver con estar contra el islam, pero varios activistas musulmanes consideran que hay cierta islamofobia en ello.

GS: La cuestión de la islamofobia es bastante compleja, porque hay ciertos extremistas islamistas que durante un tiempo han buscado retirar toda legitimidad a la gente que les criticaba tratándolos como islamófobos. Así que el término “islamofobia” en Francia ha tomado una connotación tan dudosa, que mucha gente -incluido yo mismo- evitan utilizar. Porque mezcla cosas como el racismo con una crítica que puede ser completamente legítima.

Pero por supuesto hay mucha gente, muchos políticos que dicen cosas que son contraproductivas. Usted hacía alusión a la Ley contra el separatismo religioso y el discurso del presidente Macron… Yo escuché muy atentamente al presidente Macron durante la presentación de la ley y después durante su discurso en el homenaje al profesor Samuel Paty, y estoy bastante de acuerdo con todo lo que dijo.

Por el contrario, ciertos ministros de su gobierno han dicho cosas que eran aberrantes. Por ejemplo, el ministro del Interior, que dijo tras la muerte de Samuel Paty que se sentía incómodo al ver en un supermercado estanterías de comida “comunitaria”, es decir halal. Fue una declaración completamente estúpida, sin ningún sentido.

“Yo soy creyente y practicante. Para mí, el islam es una religión bonita. Pero hay charlatanes, imanes que no tienen nada que ver con el islam”

Azdyne Amimour

AA: Es innegable que la islamofobia existe y lo que a mí me gustaría decir es que yo soy creyente y practicante. Entiendo a Georges, porque es ateo. Para mí, el islam es una religión bonita, todo es bueno en el Corán. Basta con saber leerlo, interpretarlo bien, comprenderlo bien.

Pero hay charlatanes, hay imanes que no tienen nada que ver con el islam. Hay gente que no entiende nada del islam, gente que se cree que sabe mucho… Es complicado explicarlo en algunos minutos, pero yo me siento bien en esta religión.

¿Qué le diría a su hijo hoy? Usted intentó convencerle para que volviera a Francia cuando descubrió que estaba en Siria como terrorista.

Le diría que cometió un error eligiendo ese camino. Yo no tomé el mal camino a pesar de una vida difícil, una infancia difícil. Pero no todos los dedos de una mano son idénticos [como dice un refrán francés]: hay gente que sabe resistir, hay gente que es débil y se utiliza realmente su vulnerabilidad para manipularlos y transformarlos en manos de charlatanes.

Sr. Saline, ¿qué le diría usted a Samy, como le llama usted mismo ?

GS : Le diría : ‘¿Por qué hiciste todo eso ? Te equivocaste y causaste mucho mal a personas que no te habían hecho nada.

AA : Incluida su familia.

GS : Desde luego, Azdyne. [También le diría:] Con esto no ganarás el paraíso.

El primer encuentro entre ustedes se produjo algo más de un año después de los atentados, a petición del señor Amimour. Supongo que no fue fácil para ninguno de ustedes.

GS: Azdyne me pidió vernos. Yo estaba un poco nervioso al principio, pero se pasó muy rápido, fue muy bien. Intercambiamos [nuestras experiencias], simpatizamos. No, no fue tan difícil.

AA: Quizá lo difícil fuera el primer paso, pero había que darlo. Pero no somos bestias, somos seres humanos. Intentamos (comprendernos).

“Georges es un verdadero ‘gentleman’, alguien majo, amable, que acepta la comunicación. Estoy muy, muy, muy contento de haberlo conocido”

Azdyne Amimour

“Azdyne es un hombre muy abierto, muy cálido y simpático”

Georges Salines

¿Qué han aprendido el uno del otro desde que se conocieron en febrero de 2017? ¿Qué destacarían del otro?

GS: Hemos aprendido que tenemos diferencias, pero que tenemos muchas cosas en común. Fundamentalmente, que somos dos seres humanos y que lo que nos acerca es mucho más importante que lo que nos separa.

AA: Tenemos muchas cosas en común: ambos hemos vivido en Egipto, hemos seguido la misma literatura, hemos simpatizado con el Partido Comunista… Hay cosas en las que no podemos estar de acuerdo, pero es normal y sobre el fondo estamos de acuerdo. Cada uno respeta la opinión del otro.

Georges es un verdadero gentleman, alguien majo, amable, que acepta la comunicación. Estoy muy, muy, muy contento de haberlo conocido.

GS: Azdyne es un hombre muy abierto, muy cálido y simpático, y que no se está quieto. Es incapaz de quedarse durante un tiempo prolongado en el mismo sitio. [Ríen ambos].

Ahora, con el confinamiento en Lieja (Bélgica), debe de ser difícil, sr. Amimour.

AA: Sí [rie]. Estoy atrapado, no le digo en qué estado… Estoy sin calefacción central, duermo con tres jerseys… Pero hay situaciones peores. Hay niños en Siria que viven con un calor de 45-50 grados, y después en invierno, llega el frío, el viento y viven en tiendas de campaña… Habría que intentar repatriar a estos niños [franceses], inocentes [hijos de terroristas]. Me parece inhumano.

A propósito de los [padres] yihadistas, hay que hacerles venir, que sean juzgados y después condenados. Y además de eso, sería una fuente de información para las autoridades. Poder interrogarles para comprender cómo han llegado a eso, por qué se fueron.

Su nieta también está allí.

AA: Tengo una nieta que también está allí. Pero son 250 niños.

GS: Estoy completamente de acuerdo con Azdyne. Esta situación de niños franceses y de otros países europeos que están en Siria es absolutamente escandalosa.

“Nos quedan las palabras”, dice el título de su libro. El diálogo es la clave para ustedes para poner fin al odio. ¿Estamos listos los ciudadanos para un diálogo abierto y respetuoso?

AA: Hay que intentar estar listos. No nos podemos quedar así, de brazos cruzados. Hay que hacer algo.

GS: Yo creo que la mayoría de la gente está dispuesta a dialogar. Me encuentro con mucha gente de distintos ámbitos, veo también las encuestas de opinión… Siempre estamos preocupados, porque vemos a gente expresar discursos de odio y de rechazo al otro. Pero de hecho, la gran, gran, gran mayoría de los ciudadanos estás dispuestos a hablar. Y cuando se comienza a hablar, terminan por comprenderse mejor.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

La entrada La inesperada amistad que unió Bataclan: el padre de uno de los terroristas con el padre de una víctima se publicó primero en Salam Plan.

>>> También puedes leer: Los musulmanes tras el atentado de Niza: “Estamos con nuestros hermanos cristianos en estos momentos tan dolorosos”<<<

“Condenamos el asesinato de tres personas en la basílica de Niza, así como el asesinato del profesor francés Samuel Paty cerca de París la semana pasada. Queremos expresar nuestra solidaridad con sus familiares y con todos los ciudadanos y ciudadanas de Francia”, han manifestado en un comunicado los miembros del Foro Abraham. Se trata de un foro fundado en España formado por creyentes cristianos, judíos y musulmanes.

“Como personas creyentes nos duele especialmente que los ataques de Niza se hayan producido dentro de un templo, con el objetivo de matar a personas mientras rezaban (…). Como creyentes reconocemos la santidad de los templos de todas las religiones”, han subrayado. Este foro interreligioso e intercultural recuerda que Naciones Unidas estableció un plan de acción para proteger todos los lugares de culto.

Llamamiento a la unidad frente al terrorismo y al odio

El Foro Abraham ha querido explicar al mismo tiempo que “la comunidad musulmana de Francia y de toda Europa, que sufre doblemente por el mal llamado ‘terrorismo islamista’”. Y añade: “Los verdaderos musulmanes sufren por ver su religión manipulada y deformada por determinados individuos violentos o por grupos que persiguen sus propios intereses, ofendiendo a Dios al usar su nombre para causar dolor y destrucción. Y sufren también por la estigmatización de su comunidad y las reacciones islamófobas”.

“Los verdaderos musulmanes sufren por ver su religión manipulada y deformada por determinados individuos violentos”

“Para construir una sociedad fraterna -donde se protejan la libertad, la igualdad y la fraternidad-, es preciso educar en el respeto y la empatía: aprender a conocer y a valorar positivamente a quien piensa de manera diversa, sin causar heridas que crean división”, piden desde el foro interreligioso. 

Al mismo tiempo animan a todos “los creyentes de todas las religiones, y a todas las personas de buena voluntad, a unirse a nuestros esfuerzos por crear lazos de amistad y fraternidad, de educar en el respeto y la empatía, y a superar cualquier provocación que pretenda dividirnos en ‘nosotros’ y ‘ellos’, porque todos somos una misma familia humana”.

Mensaje común de hermandad entre religiones

Esta misma semana, el Foro celebró un encuentro online interreligioso antes del atentado de Niza para hablar sobre la hermandad entre las religiones, a raíz de la encíclica papal «Fratelli tutti» («Hermanos todos»). El sacerdote católico y cofundador del foro Manuel Barrios es actualmente secretario general de la Conferencia de Obispos de la Unión Europea y anteriormente responsable del diálogo interreligioso de la Conferencia Episcopal Española.

En el encuentro, Barrios recordó la parábola bíblica del buen samaritano. En ella se habla de “amar al prójimo como a ti mismo”. Señaló: “Prójimo no es solo el de mi sangre, el de mi pueblo, del que vivo cerca, sino todo aquel del que paso al lado, especialmente quien sufre y necesita ayuda. El Papa nos llama a sentirnos hermanos de todos”.

“Superemos cualquier provocación que pretenda dividirnos en ‘nosotros’ y ‘ellos’, porque todos somos una misma familia humana”

El imán y sociólogo Abdelaziz Hammaoui explicó en el mismo encuentro que Dios (Allah en árabe) “se dirige a la humanidad como una sola familia” en el Corán. Destacó, además, que el libro sagrado del islam habla de la diversidad como voluntad divina. “Oh, seres humanos, os hemos creado (…) hijos de distintos pueblos para que os conozcáis los unos a los otros”, citó un pasaje.

El rabino Avi Tawil, director del Centro de la Comunidad Judía Europea (EJCC) manifestó a su vez: “Todos los seres humanos pertenecemos a la misma familia” y recordó que la Torá también expresa “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. “Dios nos está pidiendo tener empatía más allá de nuestro grupo”, subrayó.

El año pasado el Papa Francisco y el Gran Imán de Al Azhar, Al Tayeb, firmaron el documento sobre la “Fraternidad Humana”. En él rechazaban explícitamente todo odio que se pretendiera ligar a la religión y llamaban al diálogo interreligioso.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

TAMBIÉN PUEDES LEER:

• ENTREVISTA a la hermana del cura degollado en Francia: “Jacques decía: Solo si compartimos las diferencias, la paz podrá echar raíces”

• Superviviente del atentado contra mezquitas en Nueva Zelanda: “Perdono al que mató a mi mujer. Me gustaría abrazarlo”

La entrada Cristianos, musulmanes y judíos llaman a la unidad frente al terrorismo se publicó primero en Salam Plan.

La islamofobia es el miedo u odio contra el islam, los musulmanes y todo aquello que se relaciona con ambos. Las normativas que buscan prohibir delitos de odio como éste, no pretenden coartar la libertad de expresión o críticas lícitas. Su intención es impedir la promoción del odio contra un colectivo o contra una persona por considerarla parte de ese grupo social.

Una comisión mixta de laboristas y conservadores en el Reino Unido se puso de acuerdo en la siguiente definición en 2018: “La islamofobia es de raíz racista y es un tipo de racismo que se centra en expresiones de musulmaneidad o percibida musulmaneidad”. Organizaciones de la sociedad civil de toda Europa trabajan actualmente en la elaboración de una definición útil y común a todos sus Estados miembros.

La islamofobia puede manifestarse en discursos de odio, delitos de odio o terrorismo. Ocurrió en el ataque contra la mezquita londinense de Finsbury Park o los atentados contra las mezquitas de Christchurch (Nueva Zelanda). En Alemania y Reino Unido, por ejemplo, las fuerzas de seguridad han frustrado en años recientes diversos atentados dirigidos contra musulmanes. Otros atentados, como el de Hanau, no pudieron evitarlos.

>>> También puedes leer: “No comprendo por qué mi vida te afecta como para que me odies”<<<

En España, la islamofobia se considera actualmente incluida en la definición de delitos de odio en el Código Penal (art. 510) como parte de los delitos contra alguien o algo por cuestiones religiosas. Sin embargo, algunas asociaciones musulmanas reclaman que tenga su lugar específico al menos en las estadísticas, al igual que el antisemitismo, o más recientemente, el antigitanismo. En Alemania, los registros oficiales sobre este tipo de delitos incluyen desde 2017 específicamente la islamofobia y la cristianofobia junto al antisemitismo y otras manifestaciones de delitos de odio.

Organismos internacionales como la OSCE y el máximo representante para las minorías de la ONU, Fernand de Varennes, han recomendado que se desglosen los datos de delitos de odio según los distintos grupos étnicos y religiosos. Consideran que así se podría evaluar y atajar correctamente cada problemática. En marzo de 2019, el entonces ministro de Asuntos Exteriores Josep Borrell, manifestó que el Gobierno estudiaba combatir la islamofobia al mismo nivel que el antisemitismo.

En la islamofobia como en otros fenómenos que pueden derivar, en los casos más graves, en terrorismo, existe a su vez la crítica de que se limite la libertad de expresión. La línea entre ambas no siempre está claramente definida. El Código Penal español establece como delito de odio aquella manifestación contra una persona o cosa (un templo, por ejemplo) por el hecho de pertenecer a un colectivo y ese odio se transmite de forma pública.   

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

>>> También puedes leer: Marina Prieto: “La islamofobia es un problema de todos”<<<

La entrada ¿Qué es la islamofobia? se publicó primero en Salam Plan.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

Mucaad Ibrahim, que solía jugar a ser policía, fue la víctima más pequeña del que el fiscal ha calificado como “claramente, el asesino más malvado de Nueva Zelanda”. Ha sido condenado a cadena perpetua sin poder acceder nunca a libertad condicional, lo que supone la sentencia más estricta impuesta en la historia del país, según los medios locales.

Temel Atacocugu recibió 9 disparos, pero pudo sobrevivir gracias a cinco operaciones -la última, esta misma semana- y ofrecer su testimonio ante el tribunal. Sazada Akhter quedó 35 días en coma y ya nunca podrá volver a caminar. Varias víctimas siguen teniendo restos de metralla en el cuerpo. 91 víctimas -entre quienes sufrieron heridas físicas, testigos y familiares de víctimas- han declarado esta semana en un juicio que se ha prolongado cuatro días.

>>> También puedes leer: Superviviente del atentado en Nueva Zelanda: “Perdono al que mató a mi mujer. Me gustaría abrazarlo” <<<

“Me preocupa y me pregunto si mi familia estará segura algún día. Ahora tengo que afrontar esta preocupación en mi vida (y) siento como si estuviera en un lugar oscuro”, dijo Rosemary Omar durante el juicio en un testimonio recogido por el diario New Zealand Herald. Ella perdió a su hijo Tariq a manos del terrorista. Ahora sufre terror al salir a su supermercado de siempre. Ambreen Rashid perdió a su marido Naeem y a su hijo Talha y también siente un miedo constante. Teme que el atentado haya podido inspirar a otros.

A los 29 años, el australiano Brenton Tarrant, atacó las mezquitas Al Noor y Lindwood en la localidad de Christchurch un viernes durante el rezo en el que es probablemente el atentado islamófobo más sangriento de la historia mundial reciente. “Tenía el deseo de crear terror en la comunidad musulmana y más allá (de ésta)”, ha asegurado el fiscal, Mark Zarifeh. Ha destacado que muchas de las víctimas fueron tiroteadas por la espalda, mientras rezaban.

“Nada os quitará el dolor, pero espero que pudierais sentir los brazos de Nueva Zelanda estrechándoos durante el proceso”, ha manifestado la primera ministra, Jacinda Ardern. Invitó a no mencionar nunca más su nombre para silenciarlo.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

La entrada Cadena perpetua total para el terrorista que mató a 51 musulmanes en Nueva Zelanda se publicó primero en Salam Plan.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook <<<

“El imán de la mezquita ha ido sin tener el consentimiento de la comunidad. Como persona lo puede hacer, porque es responsable de sus actos. Y si comete algo que va en contra de los protocolos del confinamiento, lo va a asumir él como persona, no como imán de la mezquita de El Vendrell”, subraya Ghaidouni.

El imán de la localidad se disculpó tras lo ocurrido y manifestó que “fue de buena fe” en declaraciones a la a la agencia de noticias Atlas. Había realizado la llamada a la oración micrófono en mano desde la puerta de su casa a petición de miembros de la Asociación Cultural de Jóvenes y Deporte de Cataluña, con sede en El Vendrell, tal y como ha confirmado el Ayuntamiento de esa localidad a Salam Plan. La idea de los organizadores, y así informaron previamente a las autoridades municipales, era que los fieles pudieran escuchar la llamada al rezo que cantó el imán desde sus casas, y con ayuda de las redes sociales o la televisión local, convocada a tal efecto. Fuentes del Ayuntamiento aseguran, además, que la información que facilitaron previamente al Consistorio fue que el imán realizaría el acto desde su balcón y no a pie de calle, como sucedió finalmente.

“Yo no tengo derecho a hacer escuchar a los vecinos algo que a ellos les puede molestar. El profeta narra que el creyente es aquel que respeta al vecino”

— Mohamed el Ghaidouni, Comisión Islámica de España

En el vecindario y entre los testigos en las redes sociales no sentó nada bien que hubiera gente que acudiera al rezo en plena calle sin respetar las normas del confinamiento. Y no fueron los únicos. El delegado de la Comisión Islámica de España en Cataluña no oculta su indignación con lo ocurrido. Subraya en conversación telefónica con Salam Plan que la junta de la mezquita de esa localidad, el órgano equivalente a un consejo parroquial, no formó parte de la organización y que el imán actuó a título personal.

Para Mohamed Ghaidouni el episodio es inaceptable: “Que me presente en la calle con unos altavoces y empiece a cantar, estoy molestando a los vecinos. Y yo no tengo derecho en hacer escuchar a los vecinos algo que a ellos les puede molestar. Y eso forma parte de nuestra religión: el profeta narra que el creyente es aquel que respeta al vecino”. Lo mismo vale, a su modo de ver, para otra llamada a la oración realizada por un pequeño grupo de musulmanes en Lérida/ Lleida, que también provocó polémica.

Añade, por otra parte, que desde el punto de vista religioso aquellos llamamientos carecen de sentido, pues no les sigue la oración en sí o la predicación como ocurriría en una mezquita. Defiende, además, que en circunstancias normales y sin estado de alarma, la Comisión Islámica participa en ocasiones en “celebraciones multiconfesionales en un espacio cerrado”, donde se leen partes de los libros sagrados de las diversas confesiones. Ese es a su modo de ver la forma correcta para la convivencia de las distintas religiones.

La Policía identifica a once infractores de 47

Esta misma semana, la Policía Municipal de El Vendrell ha dado por concluida su investigación tras identificar a once de las 47 personas que presuntamente rompieron las normas del confinamiento para acudir a aquel acto, confirman fuentes del Consistorio a este medio. La información recopilada se realizó gracias a las imágenes grabadas y la interrogación de testigos posteriormente; no se realizaron identificaciones in situ.

Los resultados de la investigación se trasladaron el miércoles a la delegación de los Mossos en el Campo de Tarragona, al que pertenece El Vendrell. De ellos dependen las sanciones administrativas que correspondan.

La actuación de los agentes locales también fue fuertemente criticada en redes sociales, pues se les ve inmóviles observando lo que ocurre en el vídeo que hizo viral el caso. Entonces la Policía Municipal se excusó asegurando que “vista la desproporción existente entre el número de concentrados y el número de agentes, no pudimos hacer otra cosa que garantizar la seguridad del tránsito en la vía”. El Ayuntamiento considera que se actuó “con medidas de proporcionalidad” y no está prevista una investigación de la gestión policial.

Las mezquitas no reabrirán para el culto hasta la fase 3

Desde el 13 de marzo, dos días antes de que se decretara el estado de alarma, la Comisión Islámica de España envió una circular a las distintas comunidades musulmanas del país para pedir que mantuvieran cerradas las mezquitas mientras durara el confinamiento por el coronavirus, de modo similar a como lo hicieron los demás órganos representativos de las distintas confesiones en España. De hecho, la mezquita de El Vendrell también permanece cerrada.

Ahora que con la primera fase de desescalada se permitirá reabrir los templos de las distintas confesiones con un público reducido, la Comisión Islámica ha optado por esperar hasta que se llegue a la fase 3, o avanzada, del desconfinamiento antes de que se vuelvan a congregar los fieles para rezar o realizar cualquier acto educativo o de otra índole que implique “aglomeración”.

Ello a pesar, o precisamente por encontrarse en el mes más importante del calendario en el islam: el Ramadán. El máximo órgano representativo de los musulmanes en todo el territorio emitió un comunicado el 4 de mayo para emitir esta recomendación a las comunidades musulmanas y explicó que precisamente este mes suelen ser más fieles los que acuden a las mezquitas y necesitarán tiempo para organizar la seguridad sanitaria y evitar las aglomeraciones.

>>> También puedes leer: “No comprendo por qué mi vida te afecta como para que me odies”: hablan las víctimas de los atentados contra mezquitas en Nueva Zelanda <<<

La entrada La Comisión Islámica rechaza los polémicos rezos de El Vendrell y Lérida en pleno confinamiento se publicó primero en Salam Plan.

Los atentados en esa localidad neozelandesa del pasado 15 de marzo dejaron 51 fallecidos y 48 heridos. Además del impacto y el dolor por el asesinato de estas personas en todo el mundo, los musulmanes se sintieron particularmente abatidos por el ataque contra aquellos que sienten como hermanos y que habían sido blanco del odio solo por su fe.

>>> También puedes leer: “No comprendo por qué mi vida te afecta como para que me odies”: hablan las víctimas de los atentados de Nueva Zelanda un año después <<<

A ello, hay que añadir la sensación de mayor inseguridad que generó entre numerosos musulmanes en España. Los ataques vandálicos a los centros islámicos aquí no son algo nuevo. “Todas las mezquitas que quieran, pueden ser atacadas. Suelen sufrir delitos de odio, vandalismo, cuelgan cabezas de cerdo…”, expone Ali.

Desde la Comisión Islámica de España denuncian desde hace tiempo actos puntuales de vandalismo o delitos de odio contra lugares de culto. Si bien, el presidente de la CIE, Riay Tatary, comenta a Salam Plan que tras los atentados de Nueva Zelanda no ha percibido que haya generado ni más islamofobia ni más apoyo social a la comunidad musulmana en España. Tampoco desde la asociación de Ali se ha notado un incremento de la islamofobia. Pero para ella la seguridad es una cuestión clave que se debe resolver.

La amenaza latente

“Las mezquitas no cuentan con seguridad”, lamenta la secretaria general de la Asociación Musulmana por los Derechos Humanos. Colabora con la Oficina para las Instituciones Democráticas y Derechos Humanos de la OSCE (Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa) en la elaboración de una guía al respecto. Este documento, que se está finalizando, estará destinado a las fuerzas de seguridad para que proporcionen la seguridad apropiada a los centros culturales islámicos y mezquitas de cada país. Para ello, ha entrevistado a los representantes de 15 centros en distintos puntos de la geografía española y todos ellos han confirmado no sentirse seguros.

Aurora Ali defiende que el Estado proporcione seguridad a las mezquitas, “sobre todo en fechas destacadas, como el Ramadán”. Lamenta que normalmente solo se haya puesto seguridad en el contexto posterior a un atentado. “No porque no haya atentados, hay menos odio islamófobo”, advierte.

Pide también una mayor vigilancia de los “terroristas de extrema derecha en España y que se les procese como tal”. Se refiere, por ejemplo, al caso de un hombre que fue detenido en Valencia por incitar a la islamofobia y en cuya casa se encontró un arsenal de armas. Se procesó como delito de odio. “Si eso mismito lo hiciese una persona que se llama Mohamed, claramente eso sería terrorismo”, denuncia.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook <<<

Para el secretario general de la Federación de Comunidades Islámicas Ibn Basarra, Antonio de Diego, los atentados de Nueva Zelanda fueron “una gran llamada de atención”. Este imán y profesor de Historia y Filosofía Política en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla asegura que “vivimos momentos delicados”, con la islamofobia en “su versión más radical”.

De Diego considera que lo que más falta hace es trabajar en la educación y en prevenir los discursos del odio. En las siete comunidades de Andalucía a las que representa, no han detectado la necesidad de tomar medidas de seguridad e indica que puede afectar más a otras comunidades islámicas, según el lugar o localidad en la que se encuentren.

“Sí que se convierte en un fantasma”, admite el imán. El fantasma del miedo, al que también alude Ali. Ella habla de cómo hay personas que acuden a la mezquita a rezar con el temor de que en cualquier momento entre alguien para matarlos. “Emocional y psicológicamente te va afectando”, dice la representante de la Asociación Musulmana por los Derechos Humanos.  

De Diego advierte de que proporcionar medidas de seguridad a todos los centros puede generar un “efecto rebote” provocando sensación de inseguridad donde no la hay. Pero entiende que pueda resultar necesario en algunos lugares.

Ali recuerda que en 2019 ha habido varios atentados planeados o frustrados contra mezquitas en Europa: Noruega, Italia, Alemania… “Casi todas estas mezquitas fueron previamente objeto de delitos de odio”, destaca Ali, algo que sucede en España “con asiduidad”. En 2017 ya hubo sendos atentados contra mezquitas en Occidente: un atentado contra una mezquita en Quebec (Canadá), que dejó 6 fallecidos; y ese mismo año otro ataque acabó con la vida de una persona en la mezquita londinense de Finsbury Park. “Nunca habíamos tenido una amenaza organizada de extrema derecha como tenemos ahora”, advirtió en febrero de 2018 el jefe de la lucha antiterrorista de Scotland Yard.

El discurso de la unidad frente al odio

En cuanto a la educación contra el odio y los discursos del odio a la que aludía De Diego, Ali considera que la cobertura de los atentados de Nueva Zelanda por parte de los medios de comunicación masivos en España fue desacertada. Denuncia que cometieron errores como “dar espacio precisamente a quienes fomentan la islamofobia a través de sus think tanks” o decir el nombre del terrorista y centrarse en analizar sus motivaciones. En su opinión, esto último “humaniza” al asesino y “genera más islamofobia”, pues dejan de lado a las víctimas.

Para Ali, el mejor ejemplo a seguir es la reacción que tuvo entonces la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern: “Dio forma a un nuevo modelo de compromiso contra la islamofobia: vamos a demostraros cómo se puede abrazar a las comunidades atacadas en momentos de crisis”.

Ya entonces Ardern obtuvo buenas críticas en todo el mundo por su gestión y sus gestos: no mencionar el nombre del terrorista, incorporar un texto sagrado del islam en una nota de prensa y llevar el pañuelo en solidaridad con los afectados. Esto último no gustó a todos los musulmanes, pero para Ali “la intención es lo que cuenta: muestra que nosotros somos vosotros”.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook <<<

La entrada ¿Qué significan los atentados de Nueva Zelanda un año después para los musulmanes de España? se publicó primero en Salam Plan.

“Hoy mismo estaba haciendo senderismo, recordé algo y pensé: ‘Tengo que decirle eso a Papá cuando vuelva a casa’”. Sara Qasem no se puede hacer a la idea de que hace un año perdiera a su padre, Abdul, en los atentados contra los fieles de dos mezquitas en Christchurch (Nueva Zelanda). El 15 de marzo de 2019 un terrorista quitó la vida a 51 personas e hirió a otras 48 por ser musulmanes*. Al igual que para Sara, otras víctimas y otros miembros de las parroquias islámicas atacadas siguen luchando por volver a una vida “normal”.

>>> También puedes leer: ¿Qué significan los atentados de Nueva Zelanda un año después para los musulmanes de España? <<<

“Me disparó por la espalda. Enseguida caí al suelo y pensé que iba a morir”. Lo cuenta Mohammad Shamim Siddiqui, conocido como Sam. Aquel día había roto una ventana de la mezquita Al Nur y había conseguido salir al exterior. Justo estaba hablando con su mujer por teléfono para decirle que no estaba herido cuando recibió el disparo. Ella lo oyó todo.

“Yo había conseguido salir por la parte de atrás. Después de que el tirador disparara a todo el mundo, se fue a su coche a por otra pistola. Pensé que posiblemente se había ido y salí de mi coche. Me disparó por la espalda y me en el brazo. Caí inmediatamente y se me cayó mi teléfono”, recuerda Sam. Lo hace en uno de los vídeos con testimonios que han facilitado las mezquitas de Christchurch a través de la web oneyearon.org, que significa “un año después”. Sam pensó que iba a morir. Mientras estaba tendido en el suelo, llegaron dos agentes de policía y le dijeron: “Arriba las manos”. Cuando explicó que no podía levantar las manos porque estaba herido, le preguntaron si podía caminar. Sí podía, así que le cubrieron para acompañarle hasta la calle.

Este taxista de 59 años con dos hijos era el único con ingresos en su casa, pero desde los atentados contra las mezquitas Al Nur y Linwood de Christchurch (Nueva Zelanda), no ha podido volver al trabajo. Ahora recibe ayudas del Estado. Hace poco su familia y él se reunieron con la primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, cuya respuesta a aquel ataque fue alabada en todo el mundo. “Abrazó a mi hija, abrazó a mi mujer. Es una mujer con tan buen corazón… Eso es amor, ¿sabe? Eso es (decir) ‘todo el mundo es igual’: humano”, agradece Sam.

Mulki tiene 19 años. Dice que no cree que pueda volver a ser la misma nunca más. “Estos días el tema va a ser ‘un año después’, pero para mí es… cada día desde el 15 de marzo (del año pasado) pasando por lo mismo (…). Cada día es una lucha volver a la realidad, volver a hacer vida normal”, confiesa Mulki. Su madre y ella salieron corriendo descalzas del templo, probablemente como tantas otras personas que habían acudido al rezo del viernes y se habían quitado los zapatos al entrar para orar en la mezquita. Su padre también sobrevivió. Mulki cursaba primero de carrera en aquel momento y dejó los estudios apartados durante 6 meses. Reconoce que un año después su familia y ella “siguen sobreviviendo”.

“Cada día es una lucha volver a la realidad, volver a hacer vida normal”

La islamofobia que llevó a aquel atentado está marcando su vida. Ya no se siente segura en un grupo grande, tampoco camina segura “con la identidad” que tiene como musulmana visible, pues lleva velo. “El odio es un sentimiento tan poderoso (…). No puedo comprender por qué yo, Mulki, que llevo velo o voy a la mezquita, pueda afectar a alguien (…). Simplemente no puedo comprender por qué mi vida personal te afecta a ti”.

Cada vez que intentaba contar a alguien lo que le pasó aquel día, acababa siendo ella la que tenía que consolar a quien la escuchaba. Pero Mulki necesita que se conozca “la cruda realidad” de lo que allí sucedió: “Recuerdo vívidamente cómo el imán estaba hablando sobre el trabajo en equipo, pero antes de que pudiera siquiera introducir el tema, recuerdo aquel fuerte sonido (…). No sabía lo que era, estaba en (estado de) negación todo el tiempo. Miré a mi izquierda y vi a gente levantarse y empezar a entrar en pánico. Y todo esto paso en cosa de segundos, pero sentí como si el tiempo parase por un momento. Me levanté y vi a mi madre con miedo en los ojos, y recuerdo que gritaba mi nombre: ‘Mulki, ven aquí’. Me tomó de la mano y solo recuerdo un tropel de gente, no recuerdo caras. Todo se nubló durante el tiroteo”.

“El odio es un sentimiento tan poderoso… No puedo comprender por qué yo, Mulki, que llevo velo o voy a la mezquita, por qué mi vida personal te afecta a ti”

Llegó a la calle descalza, los coches pasaban y ella seguía confusa, sin saber qué era aquel ruido, por qué corrían todos y por qué estaban aterrorizados. Siguieron corriendo, y recuerda como “aquella amable mujer abrió su puerta y nos dijo: no es seguro fuera, pasad adentro”. Sin hacer preguntas. Entonces el tiroteo cesó. “Estábamos en la casa de una desconocida, descalzas y con miedo”.

Mulki no paraba de llamar al móvil de su padre, que no descolgaba. Al mismo tiempo, sin poder comprender lo que sucedía, lamentaba haberse dejado la mochila con su portátil y las cosas que necesitaba para un trabajo de la universidad que debía hacer aquel fin de semana. Comenzaron a saber por el telediario en casa de aquella desconocida que había 9 muertos. Pero Mulki no se lo podía creer.

Al fin su padre llamó de vuelta. “Sonaba completamente normal. En ese momento yo no sabía que (el terrorista) le había disparado. Me preguntó si estábamos bien. Dije que sí y colgó”. Supo que su padre había recibido un disparo cuando una enfermera la llamó cuatro horas después. Estaba cosiendo la herida. Más tarde, su madre y ella irían a recoger a los dos hermanos pequeños de Mulki, que estaban en el colegio cuando sucedió todo. Su padre está “completamente recuperado” físicamente, pero el miedo no ha abandonado a Mulki.

“Ves a alguien asiático, y no piensas que tenga coronavirus. ¡Vamos, hombre! Si ves a un musulmán… no están a punto de hacerse explotar: confía en mi, yo vivo con esta gente”

Mo-mo tiene 22 años y justo el día del ataque cambió su plan habitual de ir a la mezquita. Vive en Christchurch desde los 4 años y cuenta que le “encanta” su ciudad y hacer deporte. “Lo que nos intentan enseñar las religiones y lo que nos enseñan en el colegio como neozelandeses, o al menos lo que nos deberían enseñar, es que el amor y la felicidad son como un perfume: si lo rocías sobre otras personas, lo rocías sobre ti mismo”, comenta Mo-mo con una sonrisa, al recordar lo que leyó en un libro durante su infancia. “Y el odio es como un cáncer”, añade.

Lamenta que en un mundo tan conectado estemos tan desconectados de quienes nos rodean y no conozcamos el nombre de nuestro vecino. “No juzguéis a la gente; en el islam tenemos el concepto de tener la mejor opinión de la gente. Ves a alguien que es africano, y no piensas que sea un ladrón. ¡Vamos, hombre! Ves a alguien asiático, y no piensas que tenga coronavirus. ¡Vamos, hombre! Si ves a un musulmán… no están a punto de (hacerse) explotar: confía en mi, yo vivo con esta gente”, ríe este joven sin poder terminar de creerse los prejuicios.

“No estaba allí. Me sentí inútil y en el lugar erróneo”

Tony Green, también conocido como Jamaal, estaba en Sidney (Australia) el día de los atentados. “Me sentí inútil y en el lugar erróneo”, cuenta ahora ante la cámara de las Mezquitas de Christchurch, que han recopilado estos testimonios de cara al primer aniversario de la matanza islamófoba. Por eso, este hombre – que pertenece desde hace más de 20 años a la comunidad musulmana de Christchurch- se ofreció entonces a ser el responsable de la comunicación con la prensa, y aún hoy se encarga de la tarea. Pero no quiere erigirse en el único portavoz: “Sé que es imposible hablar adecuadamente o con autoridad sobre el dolor personal y la pérdida de cualquier otro individuo”.

Lo primero que le viene a la mente Sara Qasem cuando piensa en su padre fallecido es su “enorme sonrisa”. A esta profesora de instituto de 24 años, le gustan el yoga, los idiomas, escalar y hacer senderismo. Cada día recuerda a su padre, Abdelfattah Qasem. “Cuando recuerdo a mi padre, Abdul, como le conocían sus amigos, recuerdo a un hombre de un valor y coraje completos. Un hombre que podría haber abandonado las estancias de la mezquita Al Nur en uno de los días más oscuros de Christchurch, pero en lugar de eso, eligió quedarse para salvar a sus amigos, sin saber que aquellos momentos serían los últimos”. Quedaron tres hijas huérfanas y su mujer, Siham Alsalfiti.

“Si todos fuéramos iguales, sería muy aburrido, ¿verdad?”

“El año pasado fue muy difícil para nosotras. Es ahora cuando empiezo a entender lo que pasó”, explica Siham, orgullosa del acto heroico de su marido. A pesar de su pérdida cuenta que “lo que pasó nos hizo comprender que hay un odio escondido, pero al mismo tiempo hay un gran amor, hay apoyo. La mayoría mostró amor, que les importaba, nos mostraron que somos uno, y que todos somos seres humanos. Bajo la piel, todos tenemos lo mismo: sangre. Eso es lo que lo hizo un poco más fácil para nosotras”. “Si todos fuéramos iguales, sería muy aburrido, ¿verdad?”, plantea la viuda de Abdul. Ella pide a todo el mundo, no musulmanes y musulmanes, que “salgan de su zona de confort” y se conozcan los unos a los otros.

*Salam Plan no menciona en este artículo el nombre del terrorista autor de la masacre por expreso deseo de las comunidades musulmanas atacadas.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook <<<

La entrada “No comprendo por qué mi vida te afecta como para que me odies”: hablan las víctimas de los atentados de Nueva Zelanda un año después se publicó primero en Salam Plan.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

Trump defendió que la Primera Enmienda de EEUU -que protege la libertad de credo y de expresión- deja claro que “nuestros derechos no provienen de nuestro gobierno, sino de Dios”. Lamentó que el “80% de la población mundial viva en países donde la libertad religiosa está amenazada, restringida o incluso prohibida».

El porcentaje que cita surge de un informe del Pew Research Center de 2016 en el que este prestigioso centro de investigación social también critica el trato dado en Estados Unidos a los musulmanes y liga directamente a Trump con ello:

“En Estados Unidos, los musulmanes fueron objeto de retórica despectiva y propuestas discriminatorias. En julio, el candidato republicano a la presidencia Donald J. Trump criticó a los padres de un soldado musulmán asesinado en Irak (…). Más tarde ese año, parecía que el presidente electo Trump seguía con sus planes de un veto temporal a la inmigración de musulmanes a Estados Unidos y la propuesta de un requerimiento de que los musulmanes estadounidenses se registraran en una base de datos”, se lee en el resumen del informe.

>>> También puedes leer: Alicia y Aladin, la bonita historia de amor entre una católica y un musulmán<<<

Pero el discurso de Donald Trump sobre libertad religiosa este lunes en la sede de Naciones Unidas ignoró su retórica y medidas contra los musulmanes: “Mientras hablamos, judíos, cristianos, musulmanes, budistas, hindúes, siks, yazidíes y mucha otra gente de fe están encarcelados, sancionados, torturados o incluso asesinados, a menudo a manos de su propio gobierno, simplemente por expresar sus profundas creencias religiosas. Es muy difícil de creer”.

Conminó a todos los países del mundo a “poner fin a la persecución religiosa”, “revocar leyes que restrinjan la libertad de religión y credo, proteger a los vulnerables, a los indefensos y a los oprimidos”. El presidente de Estados Unidos aseguró: “Proteger la libertad religiosa es una de mis máximas prioridades y siempre lo ha sido”.

“Revoquen las leyes que restrinjan la libertad de religión y credo, proteger a los vulnerables, a los indefensos y a los oprimidos”

Lo que no mencionó fue el “veto temporal” a los musulmanes que prometió implementar si llegaba a la presidencia y que finalmente ha obtenido una versión vetando a algunos países de mayoría musulmana además de añadir a Venezuela y Corea después de que los jueces declararan ilegal su primer veto.

Sí recordó recientes “atentados diabólicos” contra creyentes en sinagogas en Estados Unidos, en mezquitas de Nueva Zelanda e iglesias de Sri Lanka y urgió a todas las naciones a incrementar las acciones judiciales y los castigos de crímenes contra comunidades religiosas. “No puede haber peor crimen que ese”, dijo.

>>> También puedes leer: Los atentados contra mezquitas son más habituales de lo que crees: los cometen islamófobos y también grupos como Daesh<<<

Trump anunció una coalición de empresas de EEUU para la protección de “todas las creencias” en el lugar de trabajo, si bien no detalló en qué consistirá. “La verdadera tolerancia significa respetar el derecho de todas las personas a expresar sus profundas creencias religiosas”, señaló antes de asegurar a las víctimas de persecución religiosa que EEUU “siempre estará a su lado”.

El pasado mes de julio, Donald Trump tuvo un breve encuentro con personas que han sobrevivido a la persecución religiosa en distintas partes del mundo. Sentado en su sillón del Despacho Oval y rodeado de ellos, habló con estas personas frente a las cámaras (puedes ver el vídeo oficial aquí).

Las víctimas le agradecieron la oportunidad de ser escuchadas, como Farid Ahmed, una de las víctimas de los atentados de Christchurch contra musulmanes, que se hizo conocido por perdonar públicamente al terrorista que mató también a su mujer. Pero también hubo momentos más peliagudos, como cuando un refugiado rohingya le pidió soluciones para poder volver a su hogar; él y los otros 740.000 miembros de esta minoría musulmana que han llegado a Bangladesh desde 2017 huyendo de la persecución. “¿Dónde está eso (su hogar) exactamente?”, preguntó Trump. Hubo que aclararle que se trataba del Estado colindante de Myanmar. O como cuando preguntó a la Nobel de la Paz Nadia Murad por qué obtuvo dicho reconocimiento. Es una mujer yazidí superviviente de Daesh, que ha traído a la luz pública mundial el genocidio al que este grupo terrorista ha sometido a esta minoría religiosa en Irak.

La ley conocida como “Veto a los musulmanes” o “Veto de viaje” finalmente incluyó países que no son de mayoría musulmana: Corea del Norte y Venezuela. Pero mantuvo Siria, Libia, Yemen, Somalia e Irán con restricciones, incluido el veto total de entrada a Estados Unidos a sirios y norcoreanos. Irak y Sudán, que estaban en la primera ley que trató de sacar adelante antes de que la declararan ilegal en los tribunales, quedaron fuera de la versión final.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

La entrada Trump en la ONU: “Proteger la libertad religiosa es una de mis máximas prioridades” se publicó primero en Salam Plan.

>>>Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

De Xavi tengo muchos recuerdos de momentos bonitos. Su desparpajo cuando te contestaba: Una vez le estaba riñendo, vino corriendo y le dije: “Xavier Martínez, ven aquí” y cuando vino corriendo, frenó, derrapó, se me queda mirando, levanta la mano y me dice: “Tranqui, torito”. Detalles como ese son los que se te quedan en el alma. Sobre todo, lo bonito que era. Tenía mucha luz. Era muy inteligente. Aunque fuera el más pequeño de todos los primos, decía: “Papa, yo grande”. Quería estar en todo, dominar las cosas. Le gustaba mucho cantar. Y ayudaba en todo. Él siempre estaba dispuesto a ayudarte en todo. Cualquier cosa: llevar una garrafa de agua, hacer la comida, hacer la cama… Todo. Él siempre: “Papa, yo ayudo, yo ayudo, papa”. A su abuela, sobre todo a su abuela.

“Xavi tenía mucha luz. Era muy inteligente. Decía: ‘Papa, yo grande’. Le gustaba mucho cantar. Y ayudaba en todo”

El pequeño Xavi tenía solo tres años cuando los terroristas de Ripoll acabaron con su vida en el atentado de Las Ramblas en Barcelona el 17 de agosto de hace dos años. Su padre quiere que se le recuerde a él, al tío-abuelo del niño -Paco-, “una muy buena persona”, y a las otras víctimas mortales de los ataques en la Ciudad Condal y en Cambrils. A Javier Martínez le gustaría que se supiera cómo era cada una de ellas, cómo vivían. “Para que la gente se dé cuenta de que eran como cualquier persona, como ellos”.

>>>También puedes leer: Lo que nunca debes decirle a una víctima del terrorismo y las mejores formas de ayudar<<<

No le interesan más reportajes sobre la tragedia. “Te voy a hacer una pregunta: ¿Tú te acuerdas de algún nombre de una víctima del 11-M? 192 personas eran. ¿Y de las 16 de Barcelona y Cambrils? Xavi y Paco, ya está, ¿no?”. Este padre critica que se conozcan los nombres de los terroristas, mientras los nombres y vidas de las víctimas mortales caen en el olvido. Ana, Bruno, Carmen, Elke, Jared, Julian (otro niño, de 7 años), Ian, Luca, Maria de Lurdes, Maria, Paco, Pau, Pepa, Silvina, Xavi y una turista alemana que falleció días después a causa de las heridas y cuya identidad no trascendió…

Javier Martínez quiere que la muerte de Xavi “sirva para algo bueno”. Foto cedida

El abrazo del diálogo

Tras perder a su pequeño, Javier quiso conocer al imán de su localidad, Rubí. Y la imagen de ambos fundiéndose en un abrazo espontáneo dio la vuelta al mundo. “Te vamos a cortar el cuello en una plaza, amigo de los moros”, le amenazó alguien poco después. Javier desvela ahora en Salam Plan cómo fue aquel encuentro con el imán tras el asesinato de su hijo por un grupo que decía actuar en nombre de su religión. Cuenta que necesitaba pedirle explicaciones.

“Yo quería hablar con él y decirle que qué había pasado y que yo no iba a Marruecos a matar a niños de tres años. Y que ellos venían aquí a nuestra tierra, eran acogidos, mi hijo jugaba en el parque con niños marroquíes, con niños musulmanes, compartimos con ellos la vida, trabajamos con ellos… Le dije que dieran un paso adelante, que abrieran el gueto y que se integraran más con nosotros o que si no se integraban más, habría un problema gordo y serio; esto acabaría mal, como en Francia, como en muchos sitios.

“Ese hombre lo único que hacía era llorar y pedirme perdón y rezar y decir que ellos no habían sido, que no tenían la culpa, que el Corán no manda matar a ningún niño, que el que mate a un inocente tiene el infierno”

Tuve una conversación con él mucho rato. Ese hombre lo único que hacía era llorar y pedirme perdón y rezar y decir que ellos no habían sido, que no tenían la culpa, que el Corán no manda matar a ningún niño, que el que mate a un inocente tiene el infierno”, recuerda al otro lado del teléfono.

Fue entonces cuando la alcaldesa de Rubí -que había facilitado el encuentro- les preguntó si podrían bajar a las puertas del Ayuntamiento, donde había una concentración, porque en aquel momento había “un ambiente muy feo con el tema del racismo”. Y surgió el abrazo. “Le abracé, porque me salió. Fue una cosa que te sale del alma, fue espontánea”, recuerda. La madre de Xavi también abrazó al imán.

>>> También puedes leer: Superviviente del atentado en Nueva Zelanda: “Perdono al que mató a mi mujer. Me gustaría abrazarlo”<<<

Para Javier ahora no hay género de dudas: el atentado “no ha sido un tema religioso”, sino político: “Todos los atentados son política”. Trabaja y convive con musulmanes en su barrio –el 43% de los musulmanes en España son españoles, según el Observatorio Andalusí- y agradece que a título particular le mostraran su rechazo frente al atentado. Pero al mismo tiempo reconoce su decepción con “el colectivo musulmán”, que considera que “ha estado muy callado”. Cuenta que el presidente de la comunidad musulmana de Cataluña habló con él: “Me pidió disculpas, porque me dijo que no habían estado a la altura para acompañarnos, hablar con nosotros. Pero creo que tienen miedo”.

Para Javier, “las personas musulmanas son personas como nosotros, somos muy parecidos. La creencia en un Dios o en otro no veo que sea la gran diferencia entre nosotros”. Preguntado por el atentado reciente contra hispanos en El Paso (EEUU) o el que sucedió en una mezquita de Christchurch (Nueva Zelanda), Javier confiesa que con cada atentado le “duele el alma y el corazón”.

“No seamos racistas, no tengáis odio a las comunidades, porque realmente lo que evita esos atentados y lo que frena esas guerras es conocer a las personas; un mundo más plural y abierto”

“No seamos racistas, no tengáis odio a las comunidades, porque realmente lo que evita esos atentados, y lo que deja sin fuerza y sin armas a los que utilizan a estas personas, y lo que frena esas guerras es conocer a las personas. Un mundo más plural y abierto es lo que frena todo esto”, pide.

“Hay que convivir con las personas y ser personas, sobre todo. Ser personas, conocer gente y no meterse en problemas con nadie. Hay una línea bonita de la vida y si hay algún problema, hay que intentar solucionarlo. Eso es lo que les enseño a mis hijas y lo que le enseñé a mi hijo pequeño”.

>>> También puedes leer: El verdadero significado de ‘yihad’ y cómo los terroristas lo incumplen punto por punto<<<

Amenazas anónimas por teléfono

Javier Martínez ya no descuelga su teléfono si le llaman desde un número no identificado. No ha vuelto a recibir más amenazas “de tipo racista”, pero sí de otro tipo, asegura: “Me dicen que pare de investigar y de preguntarle a las personas lo que quiero saber, porque tengo más familia”. Mensajes como éste los recibía normalmente desde teléfonos ocultos y asegura que lo único que consiguen es hacerle sentir que va por “el camino correcto”.

Necesita que la muerte de su pequeño “sirva para algo bueno”. “Lo más duro de todo es que te asesinen a tu hijo y te digan: ‘No hables con nadie, no hables con las asociaciones y vete a llorar a casa’. Eso me dijeron los del Ministerio del Interior. Esa fue la frase que me hizo arrancar todo esto”. Cree que pudo ser una frase desafortunada sin segundas intenciones, pero eso no quita que quiera saber “qué ha pasado”, o al menos “saber lo que falló, y que la gente que falló lo reconozca y cambien los protocolos. Da igual quién tenga la culpa; yo lo que necesito es sentirme más protegido, sentir que la muerte de mi hijo ha servido para algo y eso me ayudará a seguir adelante”.

“Lo más duro de todo es que te asesinen a tu hijo y los del Ministerio del Interior te digan: ‘No hables con nadie y vete a llorar a casa’”

Javier Martínez da por “prácticamente demostrada” la presunta relación del CNI con el líder de la célula terrorista como confidente cuando se produjeron los atentados del 17 de agosto de 2017, según el diario Público. El CNI admitió hace tiempo y públicamente contadas tomas de contacto dentro de los protocolos habituales, cuando Abdelbaky Es Satty estuvo preso por narcotráfico unos años antes, pero negó una relación más allá.

Actualmente hay abierta una comisión de investigación al respecto en el Parlamento de Cataluña y en el Ayuntamiento de Barcelona, pero no en el Congreso de los Diputados, como pide este padre. El director del CNI, Félix Sanz Roldán, compareció a puerta cerrada en el Congreso hace un año con respecto a este asunto, lo que el PSOE ha esgrimido como argumento para no abrir una comisión. La comparecencia del jefe de los servicios secretos fue ante la Comisión de Gastos Reservados del Congreso.

Pero lo que más le preocupa es la causa abierta en la Audiencia Nacional por los atentados del 17-A, en la que se ha personado. Lo hace por su cuenta, porque reconoce que mucha gente no está de acuerdo con él. Javier Martínez quiere acusar al Estado “como mínimo de negligencia” por su presunta relación con Es Satty como confidente. Subraya que no lo hace por él, sino por todos, para que no se repitan errores de los que se pueda aprender.

A la Generalitat le pide una atención o normativa adecuada para la atención a las víctimas de terrorismo, como lo hay en otras comunidades autónomas.

Por otra parte, considera importante disponer de una lista pública de todos los imanes de las mezquitas españolas y que se evalúen sus antecedentes penales. No cree que esto contradiga su mensaje del abrazo. Desconfía después de que el jefe de los terroristas que mataron a su hijo resultase ser un imán en Ripoll y exconvicto en España por narcotráfico. Cabe recordar que Es Satty moldeó su célula terrorista al margen de la mezquita y fue rechazado públicamente por representantes del templo tras conocer su papel en los atentados. “Si el fallo fue del imán, hay que tener una lista de esas personas, ¿no? Si ellos no tienen nada que esconder y su discurso es bonito, del Corán, ¿por qué no quieren saber quiénes son los imanes?”, argumenta.

El padre de Xavi no es una víctima oficialmente

Hasta el momento, el Ministerio del Interior ha reconocido como víctimas de los atentados de Barcelona y Cambrils a 96 personas. El padre de Xavi no es una víctima oficialmente, porque la Ley exige que sean personas presentes en el lugar de los hechos. Y él no estaba en Las Ramblas cuando su hijo de tres años perdió la vida atropellado por un terrorista de la célula de Ripoll.

El Estado sí puso asistencia psicológica a disposición del núcleo familiar, aunque para la hermana mayor de Xavi tuvieron que pedir la ayuda aparte, porque inicialmente había quedado excluida. “Creo que hay muy poca ayuda, sobre todo en los primeros momentos. Yo no digo que tengan que estar toda la vida con nosotros, pero al principio sí que necesitas mucha más ayuda”.

“Necesito asumir la muerte de mi hijo, porque superarla no se supera. Me gustaría seguir adelante, porque mi hija la pequeña se lo merece”

Necesito asumir la muerte de mi hijo, porque superarla no se supera. Me gustaría seguir adelante, porque mi hija -la pequeña- se lo merece, porque vio morir a su hermano y a su tío. Vio las cosas más duras de su vida ahí. Y mi hija mayor también, que ha perdido a un hermano. Y mis sobrinos, mi familia. Necesitamos todos vivir, seguir adelante.

El padre de Xavi siente que su hijo es un ángel que le acompaña. Cede sus fotos porque a él ya no hay que protegerlo.

**Ya que estás aquí… te queremos pedir un pequeño favor. Comparte el trabajo de Salam Plan para que cada vez más personas conozcan nuestro periodismo contra el odio, sin propaganda, sin sensacionalismo. Además, puedes seguirnos en Twitter o Facebook. Pásalo. ¡GRACIAS!

La entrada El padre del pequeño Xavi asesinado el 17 A revela su conversación con el imán al que abrazó se publicó primero en Salam Plan.