Intervienen múltiples factores, como la historia de la región europea afectada, que convierte en primos hermanos a los países vecinos. O la fortaleza que busca mostrar la Unión Europea ante un gigante como Rusia, con un presidente que amenaza con armas nucleares. Pero también hay desde activistas y ONG hasta presidentes de países africanos que señalan motivaciones racistas. Y hay diversos hechos que lo avalan.

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Polonia y Hungría resultan decisivos

Cuando comenzó la denominada ‘crisis de refugiados’ en el año 2015 a raíz de la guerra en Siria, la canciller Angela Merkel tuvo que enfrentarse a duras críticas entre sus propios socios de partido por abrir las puertas sin fisuras a los solicitantes de asilo que llegaban desde ese país de Oriente Medio y Asia a través de Turquía. En un solo año, Alemania acogió a más de un millón de solicitantes de asilo; más tarde reculó parcialmente en aquella apertura de fronteras.

Mientras tanto, el presidente de Hungría, Viktor Orbán, había dejado claro que no deseaba aceptar refugiados o solicitantes de asilo provenientes de países de mayoría musulmana, porque los veía como potenciales «combatientes extranjeros». Ordenó levantar vallas y obtuvo fuertes críticas por su rechazo de migrantes sin darles la oportunidad de pedir asilo, con denuncias de devoluciones en caliente -e ilegales- incluidas en la frontera.

«Siempre hemos mantenido la opinión de que no recibiremos inmigrantes de Oriente Medio y el norte de África en Polonia»

Mateusz Morawiecki, primer ministro de Polonia en declaraciones de 2018

Polonia adoptó un discurso alineado con Orban y, al igual que Eslovaquia, anunciaron que únicamente aceptarían a refugiados cristianos. «Siempre hemos mantenido la opinión, formulada por Ley y Justicia antes de las elecciones de 2015, de que no recibiremos inmigrantes de Oriente Medio y el norte de África en Polonia», dijo el primer ministro polaco, Mateusz Morawiecki, en 2018 a Euronews.

Los países de la región, reunidos en el denominado ‘Grupo de Visegrado’, tomaron medidas similares y erigieron vallas. Eslovenia valló su frontera con Croacia, y Croacia trasladó a los refugiados a la frontera con Hungría… Bruselas trató de llamar al orden entonces y aseguró que no permitiría la discriminación de los refugiados por motivos de religión, de acuerdo con el derecho internacional. Les sancionó por no aceptar cuotas de refugiados.

“Nuestros vecinos están en guerra. Debemos ser decididos y estar unidos para abordar el reto a nuestra seguridad”

Viktor Orbán, presidente de Hungría

Ahora, en solo una semana, entre todos los países vecinos de Ucrania, acogen a más de un millón de refugiados, según datos del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur). En torno a 50.000 de ellos han huido a Rusia. El resto, ha buscado refugio en Estados miembros de la Unión Europea y Moldavia.

“Nuestros vecinos están en guerra. Debemos ser decididos y estar unidos para abordar el reto a nuestra seguridad”, ha declarado Orbán sobre el actual conflicto en Ucrania. “Debemos ayudar a los húngaros y ucranianos que huyen de la guerra, dejando atrás su hogar”, ha argumentado en un vídeo difundido por su Gobierno.

Un 0,3% de la población de Ucrania es de origen húngaro, de acuerdo con estimaciones del World Factbook de la CIA del año 2001. O lo que es lo mismo: alrededor de 150.000 habitantes, mayoritariamente en la zona fronteriza entre ambos países. Las estimaciones de población para ucranianos de origen polaco o rumano, son equivalentes. Son primos hermanos. Parte de su territorio anteriormente perteneció a Polonia o al Imperio Austro- Húngaro… Hay un aspecto común a la argumentación de Orban en 2015 y ahora: “preservar la seguridad” de Hungría. Claro que anteriormente, ello significaba no abrir las fronteras y actualmente significa lo contrario.

Entre la vecindad y el odio o miedo al diferente

“Sorprende, porque tenemos la memoria de 2015, pero si lo situamos en el marco actual, tiene la explicación de que se trata de dos países vecinos al que está en conflicto, que va a acoger al grueso de los refugiados, de la misma manera que Jordania y Turquía acogieron a la mayoría de los refugiados sirios”, señala Xavier Aragall, investigador sobre migraciones en el Instituto Europeo del Mediterráneo. “Sí que la comparación se nos hace, como mínimo, fea”, reconoce.

«Ojalá en otros conflictos también escucháramos tantas vivencias en primera persona. Qué asco la instrumentalización de la pobreza cuando los cuerpos que sufren son negros»

Asaari Bibang, actriz y copresentadora de ‘No hay negros en el Tíbet’

En España, el líder de Vox, Santiago Abascal, ha dejado clara la diferencia que supone para él la situación actual. En el Congreso de los Diputados ha argumentado que nada tienen que ver quienes huyen de Ucrania con lo que ha denominado “las invasiones de jóvenes en edad militar y de origen musulmán” que “se lanzaron contra distintas fronteras de Europa” para “colonizarla”, recoge El Confidencial.

“En algunos países el tema religioso, o gente más rica o pobre tenía un peso específico”, comenta Miguel Ángel Benedicto, profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad Complutense de Madrid y miembro del consejo de European Movement International.

Alberto Nanclares, trabajador social especializado en migraciones, es más tajante: “El odio al pobre nos infecta la herida de la sociedad desinformada. Lejos de crecer como democracia, la agonía continuará en fronteras, verjas [y] muros. La cuestión es básica; ¿eres norte o eres sur? ¿eres rubio y sales bien en la pantalla o negro?”

«Ojalá en otros conflictos también escucháramos tantos nombres propios y vivencias en primera persona. Es la diferencia entre tener voz y ‘dar voz’. Qué asco el tutelaje, la instrumentalización y la romantización de la pobreza cuando los cuerpos q sufren son negros», tuiteó esta semana Asaari Bibang, actriz, cómica y copresentadora del podcast ‘No hay negros en el Tíbet’.

“En algunos países el tema religioso, o gente más rica o pobre tenía un peso específico”

Miguel Ángel Benedicto, experto en Relaciones Internacionales y UE

La guerra en Siria continúa a día de hoy, con una población que sufre más de diez años de conflicto, incluida la presencia de grupos terroristas como Daesh (el autodenominado ‘Estado Islámico’). Sin olvidar la también interminable guerra en Yemen o la situación en Afganistán con los talibanes de vuelta en el poder, entre otras situaciones de conflicto o peligro. Pero en estos tres países, la mayoría de la población es musulmana, mientras que en Ucrania solo un 1% de la población lo es; otro 1% son personas judías, como su presidente, Volodimir Zelenski. En el país del que Polonia y Hungría se han apresurado ahora a acoger a los refugiados, la inmensa mayoría son cristianos ortodoxos. Orbán ha antepuesto la acogida incluso a sus buenas relaciones anteriores con el Kremlin.

Los habitantes de Ucrania son pues, vecinos y primos hermanos históricos y actuales de los países vecinos que ahora les acogen en primera instancia. Pero los mandatarios de Polonia y Hungría, los países que llevaron la voz cantante en contra de los solicitantes de asilo provenientes de Siria y otros países de mayoría islámica cuando acudieron a la Unión Europea en busca de refugio, tampoco han dejado ningún margen de duda: para ellos la religión que atribuyen a unas personas u otras es determinante a la hora de ofrecerles ayuda y asilo.

En cuanto al resto de los países de la Unión Europea, en 2015 y 2016 se pelearon por unas cuotas de refugiados de unos cientos de miles que en teoría se comprometieron a acoger el resto de países. La realidad es que su reasentamiento fue sucediendo con cuentagotas y Grecia, Italia y Alemania han sido quienes más refugiados han acogido, ya sea por decisión propia o porque las circunstancias les han obligado.

Ahora, en lugar de debatir durante meses para pactar una cuota de refugiados que ni siquiera cubría la realidad de todas las personas que llegaban en busca de ayuda, ha bastado con una semana para ponerse de acuerdo en una política de puertas abiertas y libre circulación por la Unión Europea para los ciudadanos ucranianos.

La Unión Europea hace honor a su nombre en el caso de Ucrania

Los líderes europeos se muestran eufóricos por la unidad que han sido capaces de mostrar por primera vez, y de forma tan rápida, en su política exterior. En ello no solo juegan un papel fundamental los motivos ya expuestos, sino también que Ucrania sea un país europeo, aunque de momento no forme parte de la Unión. Tampoco hay que desdeñar el impulso que la amenaza de armamento nuclear lanzada por el presidente ruso ha dado a la unificación de criterios en la respuesta de los Estados miembros.

“El principal motivo de unanimidad en la Unión Europea es la situación de guerra justo en las puertas de Europa. Los países del Este son los vecinos de Ucrania. Es muy difícil negarse a eso, con toda la opinión pública volcada frente a Putin”, indica el experto en Relaciones Internacionales y UE, Miguel Ángel Benedicto. “Algo que no sucedió con la guerra de Siria, que veíamos mucho más lejana, también culturalmente. No sé si llamarlo racismo, pero sí hay un componente cultura y de afinidad. La Unión Europea nunca se mojó a estos niveles con Siria ni por asomo”, añade.

Los 27 han acordado dar luz verde de forma extraordinaria a la Directiva sobre protección temporal para ofrecer una “asistencia rápida y eficaz” a las personas que huyen de la guerra en Ucrania tan solo una semana después de que comenzara. Se les concederá protección temporal en la UE, con permiso de residencia y acceso tanto a la Sanidad y la Educación como al mercado laboral.

Margaritis Schinas es vicepresidente y comisario para la cartera “Promoción de nuestro Modo de Vida Europeo”, que inicialmente generó gran polémica por su nomenclatura y se acabó realizando un ligero cambio al sustituir “protección” por “promoción”. Schinas ha sacado pecho al confirmar que la medida propuesta para el caso de Ucrania es “una medida histórica, sin precedentes”.

“Que la Unión Europea acoja a los refugiados de Ucrania, tiene un componente altamente político dentro de la partida de ajedrez con Putin”

Xavier Aragall, investigador de migraciones en el Instituto Europeo del Mediterráneo

El mismo día que la Unión Europea aprobaba esta excepcionalidad para el caso de Ucrania, en España se dieron a conocer imágenes de personas apaleadas y maltratadas por agentes españoles tras cruzar la valla de Melilla. Amnistía Internacional ha pedido que se investigue y que no haya un doble rasero en la admisión de posibles solicitantes de asilo:

«La Unión Europea activa, con buen criterio, la Directiva de Protección Temporal, que concederá protección inmediata en los países de la UE a las personas que huyen del conflicto [en Ucrania]. Pero mientras tanto, en nuestras propias fronteras se castiga a las personas migrantes con extrema brutalidad”, ha denunciado Virginia Álvarez, responsable de Política Interior y experta en refugio y migración de la ONG.

Varias personas han denunciado públicamente situaciones parecidas en la huida de Ucrania: un trato discriminatorio e incluso vejatorio a personas negras en la frontera de ese país con Polonia. En un artículo publicado por el Financial Times, los testigos coinciden en señalar a los guardias del lado ucraniano. Una mujer contó que los guardias fronterizos en el lado ucraniano separaban las colas entre nacionales del país y el resto. Otros denuncian haber sufrido malos tratos físicos.

Los guardias ucranianos “nos trataron como si fuéramos criminales. Nos pusieron sus armas en la cara”, ha contado al citado periódico Ahmed, un yemení que estudiaba en la ciudad ucraniana de Odesa hasta que estalló el conflicto. “Después de caminar sin parar durante casi tres días, llegamos a la frontera y nos trataron como animales”. Todos los testimonios recogidos por ese periódico coinciden en que la discriminación sucedió en el lado ucraniano.

El presidente de Senegal y de la Unión Africana, Macky Sall, ha declarado: “Todas las personas deberían tener los mismos derechos para cruzar hacia un lugar seguro en su huida del conflicto de Ucrania, sin tener en cuenta su nacionalidad o identidad racial”. El embajador de Kenia ante la ONU, Martin Kimani, ha condenado “este racismo contra africanos y personas afrodescendientes”.

Una Europa unida, muestra de fortaleza frente a Putin

“Todos los que huyen de las bombas de Putin son bienvenidos en Europa”, ha dicho la presidenta de la Comisión, Ursula von der Leyen. Los 27 se han sentido atacados directamente, y ello repercute en todas sus decisiones. “Que la Unión Europea acoja a los refugiados de Ucrania, tiene un componente altamente político dentro de la partida de ajedrez con Putin”, subraya Aragall, del Instituto Europeo del Mediterráneo.

Schinas ha señalado la unidad como elemento clave que diferencia esta gestión de la acogida de refugiados: “La Unión Europea y todos y cada uno de sus Estados miembros están demostrando que estamos dispuestos a pasar a la acción y a mostrar nuestra solidaridad con Ucrania”.

“Todos los que huyen de las bombas de Putin son bienvenidos en Europa”

Ursula von der Leyen, presidenta de la Comisión Europea

Aragall destaca que la unidad de los 27 en la acogida de refugiados se engloba en una unanimidad que va mucho más allá: la propia consolidación de la OTAN y de la Unión Europea. “Yo creo que esta reacción ante la llegada de refugiados también está dentro de esta lógica. No deja de ser una oportunidad para la Unión Europea de demostrar a los países del Este, que eran los más díscolos: ‘gracias a esta Unión Europea podéis acoger a estos refugiados primos hermanos y os ayudamos’”.

Benedicto destaca que por primera vez ha visto “los valores democráticos por encima de los intereses económicos en la Unión Europea”. Cree que de ahí se explica también la unidad en la acogida de refugiados de Ucrania entre los 27, a la vez que admite que es “un agravio comparativo -obviamente- con otras situaciones que se han dado en los últimos años”.

Tanto Benedicto como Aragall coinciden en que la geoestrategia de la guerra juegan un papel crucial en este cambio de guion. Benedicto apunta: “Hemos visto giros muy rápidos en cosas que eran inéditas: tanto en sanciones económicas muy duras como en envío de armas, que no habíamos visto nunca en la Unión Europea. Esa unidad quizá sea por esa cercanía: lo tenemos enfrente. Pasado puede ser Polonia, Eslovaquia o Rumanía. Si les dejamos pasar [a los militares rusos], mañana llegan aquí”.

Aragall reconoce que “no es excusa” e invita a la reflexión: “Hasta hace tres semanas habíamos hecho una Unión Europea bunkerizada con unas vallas físicas, pero también de un entramado jurídico, para evitar la llegada de personas que huyen de conflictos”.

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“Si hay algo seguro, es que la Policía ha intentado dejarme ‘fuera de servicio’”, ha asegurado Martine Landry durante su visita a Madrid para participar en la presentación de un informe de Amnistía Internacional sobre el “castigo a la solidaridad en Europa”. Su caso se remonta a julio de 2017. Cuenta que mientras ejercía de observadora de esta organización, fue testigo de “una devolución masiva” de 156 potenciales solicitantes de asilo por parte de la Policía y de otras 74 personas -entre las que contabilizó a 14 menores- detenidas en un registro.

“Si hay algo seguro, es que la Policía ha intentado dejarme ‘fuera de servicio’”

La operación se prolongó durante dos días: “Me di cuenta al día siguiente de que dos policías italianos acompañaban a pie a cuatro personas, de las que yo sabía que eran menores. Los policías italianos dijeron a los franceses: según la Convención Internacional de los Derechos del Niño os toca a vosotros encargaros de ellos. Yo sabía muy bien que la Policía francesa no iba a hacer lo que debía, porque tienen por costumbre devolver a las personas a Italia por tren”.

Además, denuncia que lo que espera a los migrantes al volver a Italia son “proxenetas y traficantes que van a abusar de ellos y obligarles a trabajar”.

“Yo sabía muy bien que la Policía no iba a hacer lo que debía, porque tienen por costumbre devolver a las personas a Italia por tren”

En aquel caso, Martine Landry contactó con asociaciones y abogados italianos para poder “repatriar (a estos menores) a Francia y proteger sus derechos”. El tribunal que la ha juzgado ha certificado que así fue, de acuerdo con el marco legal.  Ella siguió las indicaciones de los abogados y acudió a la frontera, permaneciendo en suelo francés, para atender a estos dos menores a su llegada. “Les llevé a la Policía para que llamaran a los servicios de protección de la infancia y dije que no me movería de allí. Eso es lo que ocurrió y, por tanto, facilité que se aplicara la ley”.

Denuncia detenciones en función de la apariencia y en condiciones de “tortura”

Tres días más tarde le comunicaron que el Tribunal Penal abría diligencias contra ella, porque una agente de la Policía francesa la acusaba de haber acompañado a estas personas a cruzar la frontera, lo que implicaría haber estado al otro lado. “Pero no es verdad. Lo pude demostrar y me absolvieron. Les esperé al otro lado de la frontera”, subraya ahora.

Su labor como observadora continúa mientras espera a ver qué sucede con el recurso. Van por parejas cada tres horas a la última estación de tren en el lado francés antes de llegar a Italia y observan el trabajo de la Policía fronteriza así como de una brigada especial (CRS).

Landry denuncia una gestión “totalmente discriminatoria” en la estación de Menton, donde -según su experiencia- se detiene a todo aquel que pueda aparentar ser migrante irregular y un potencial solicitante de asilo. ¿Cómo? Fichando a “todas las personas de origen africano”, desde las 5 de la mañana hasta la media noche, cada día. “Los CRS vigilan todo: quién hay en los baños, los tejados, el cuarto de luces… miran a ver si hay personas que parecen ser migrantes en situación irregular. Los llevan a la policía (fronteriza) y ellos deciden si se les devuelve a Italia. Nunca se les pregunta si son solicitantes de asilo”. Esa es una de las premisas del derecho internacional.

“Mantienen presas a 30/40 personas en un sitio muy, muy angosto. Sin comida, sin agua, sin posibilidad -incluso- de tumbarse”

Los observadores de la frontera franco-italiana actúan en nombre de ONG como Cáritas, Amnistía Internacional o Médicos Sin Fronteras. Calculan que hay unas 30 personas al día afectadas, a las que retienen en los puestos de la Policía fronteriza. “De noche, o incluso a la luz del día, mantienen presas a 30/40 personas en un sitio muy, muy angosto. Sin comida, sin agua, sin posibilidad -incluso- de tumbarse. Son torturadas, porque los gasean con gas pimienta. Los violentan, los insultan”, describe esta activista septuagenaria. Pero el recurso contra ella no la amedrenta y advierte: “Nuestra observación aporta pruebas y podemos llevarlos a los tribunales”.

En los últimos dos años, según el informe de Amnistía Internacional, la mayoría de los los solicitantes de asilo y migrantes cruzan la frontera alpina por miedo a su futuro en Italia, exasperación tras largo tiempo sin obtener una respuesta a su petición o por la falta de oportunidades de encontrar trabajo aun habiendo obtenido protección de refugiados.

El documento presentado este martes bajo el título Castigo a la compasión: la solidaridad a juicio en la Fortaleza Europa, denuncia que “la Policía y las fiscalías hacen un uso indebido de leyes contra el contrabando y medidas antiterroristas de por sí deficientes contra defensores y defensoras de los derechos humanos”. Recogen casos de dos personas en Grecia que pasaron meses en prisión provisional por ayudar a solicitantes de asilo a no morir ahogados y llegar a la isla de Lesbos; una de estas personas era una joven siria que también iba en la embarcación en peligro. También hay guías de montaña, curas y pastores protestantes entre los que tienen cuentas pendientes en los tribunales de distintos países europeos. En España son conocidas las retenciones del Open Arms en el puerto de Barcelona o en Italia, donde les han llegado a acusar de traficar con personas.

Open Arms y Libia

Anabel Montes es jefa de misión a bordo del barco de la ONG de socorristas españoles. Ella estaba al mando cuando el 15 de diciembre de 2018 llevaron a cabo dos rescates casi seguidos de unas 120 personas en el Mediterráneo. “Si no las hubiéramos sacado de allí, estarían muertas todas”, asegura. Pero una patrullera de los denominados “guardacostas libios” interfirió en el rescate y amenazó con matarles si no les devolvían a las mujeres y niños que ya habían rescatado, según el relato de Montes. En aquella ocasión obtuvieron permiso para desembarcar en Sicilia dos días después. Pero están acusados de “organización criminal y favorecer la inmigración clandestina”.

Los llamados “guardacostas libios” están supuestamente bajo el mando del único Gobierno del país reconocido internacionalmente, que no consigue controlar territorio en un país sumido en una cruenta guerra civil. Italia y la Unión Europea acordaron hace años la formación y el equipamiento de sus guardacostas, pero organizaciones internacionales presentes en Libia y pertenecientes a Naciones Unidas han denunciado repetidamente las condiciones nefastas en las que detienen automáticamente a quienes supuestamente rescatan, un verbo que incluso estas organizaciones toman con pinzas al informar al respecto y que en ocasiones sustituyen por “interceptar”.

Amnistía Internacional pide a la Unión Europea y a sus Estados miembros que reformen las leyes nacionales y europeas sobre facilitación de entrada, tránsito y estancias irregulares para incluir en la definición del delito la búsqueda del beneficio material. Defiende que “de este modo se impediría el uso indebido de la legislación para castigar actos de solidaridad y humanidad”.

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Estados Unidos ha llevado a cabo una operación contra uno de los terroristas más buscados en Idlib, provincia en el norte de Siria, ha desvelado el medio estadounidense Newsweek. Un funcionario de alto rango del Pentágono conocedor de la operación ha confirmado que el objetivo era Al Bagdadi y el Departamento de Defensa ha transmitido a la Casa Blanca que tiene casi plena seguridad (“confianza alta”) de que el líder terrorista ha muerto durante la operación. Falta que las pruebas biométricas y de ADN lo confirmen.

Dos cargos iraníes también han asegurado a la agencia de noticias Reuters que Al Bagdadi ha muerto, según la información que han obtenido ellos de fuentes sirias sobre el terreno. Irak también ha sido informado de su muerte, ha informado la agencia más tarde. Una fuente estadounidense ha señalado a la CNN que se cree que el jefe de Daesh ha hecho detonar un chaleco bomba.

Al Bagdadi se autoproclamó líder del territorio que ha ocupado el grupo terrorista Daesh entre Siria e Irak en 2014. Actualmente se considera que la organización ya no tiene control territorial, si bien se teme que la retirada de Estados Unidos de la zona y la consecuente entrada de Turquía hayan dejado sin medios suficientes a las milicias kurdas para retener a los sospechosos de terrorismo detenidos. Estas milicias eran hasta ahora aliados de EEUU y principales actores sobre el terreno en la lucha contra los terroristas de Daesh. Tras este cambio de estrategia, las milicias kurdas llegaron a un acuerdo con el Gobierno sirio de Bashar al Asad, hasta ahora enemigos.

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Cuando Estados Unidos mató en otra operación militar al líder de Al Qaeda, Osama Bin Laden, en Abotabad (Pakistán) en 2011, fue criticado por organizaciones como Amnistía Internacional por no haberlo llevado ante los tribunales en lugar de acabar con su vida. La ONG de defensa de los derechos humanos afirmó que Bin Laden cometió y apoyó “crímenes contra la humanidad”, pero consideró que “si Osama bin Laden iba desarmado [como manifestó la Casa Blanca] y no representaba una amenaza inmediata, las fuerzas estadounidenses deberían haber tratado de capturarlo vivo para someterlo a juicio”.

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130 náufragos sí sobrevivieron al hundimiento del jueves, pero fueron llevados a los centros de detención de este país norafricano, donde reciben un trato denigrante e inhumano según denuncian desde hace años diversas organizaciones. Éstas son las otras realidades de Libia:

Sin apenas rescatadores frente a las costas

Las personas que sobrevivieron al naufragio del jueves, lo hicieron gracias a los pescadores que les ayudaron, según su propio testimonio. Es decir, no fueron autoridades libias. Eso sí, al mismo tiempo en otros lugares frente a las costas de Libia, los barcos de «interceptación/rescate» libios -como los califica Acnur- llevaron de vuelta a tierra a unas 200 personas.

El número de personas que tratan de llegar a Europa desde Libia ha descendido un 81% en el primer semestre de 2019, de 11.500 a 2.100, según datos de la agencia de Naciones Unidas para los refugiados (Acnur). En su informe de junio de 2019 deja claro cuáles son «las principales razones para el descenso», que «incluyen los cambios en las respuestas de rescate en el mar cerca de las costas de Libia». Cita los siguientes ejemplos:

• el acceso limitado a puertos europeos para el desembarco (lo que ha afectado también a barcos mercantes, señala el organismo),
• la retirada de embarcaciones de la Unión Europea que navegaban cerca de Libia para controlar el tráfico de seres humanos, según lo define la llamada ‘Operación Sofía’.

A estos ejemplos mencionados por Acnur, hay que añadir la retirada de barcos de ONG como Médicos Sin Fronteras junto a SOS Mediterranée u Open Arms, forzadas por las políticas restrictivas en los países costeros europeos para acoger a las personas que rescataban en el mar. Precisamente MSF y su aliado SOS Mediterranée anunciaron hace solo unos días su vuelta en misión de rescate en el Mediterráneo Central.

«Libia no es un puerto seguro. Se necesitan alternativas legales de forma urgente», ha pedido la oficina de Acnur en Libia a través de Twitter tras el naufragio del jueves.

Detención y maltrato de refugiados y migrantes

Acnur trabaja en Libia por «poner fin a la detención de refugiados y solicitantes de asilo» y abogan por alternativas que incluyan un cuidado especial para niños y reagrupamiento con sus familias. Médicos Sin Familia ya denunciaba hace un año que en Libia «la detención ilegal, la tortura y el secuestro son algo habitual» para refugiados y solicitantes de asilo.

Actualmente, calcula que hay entre 5.000 y 6.000 personas refugiadas y migrantes «detenidas arbitrariamente» y bajo «condiciones inhumanas» en estos centros. Califica las condiciones de  Además, señala que en los últimos meses «su situación se ha vuelto aún más peligrosa a causa del recrudecimiento del conflicto interno».

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La actual guerra de Libia en junio un centro de detención de refugiados y migrantes sufrió un bombardeo aéreo que dejó alrededor de 40 muertos. Amnistía Internacional ha pedido que se investigue como crimen de guerra.

Human Rights Watch, y también otro organismo de Naciones Unidas presente en el país -la Organización Internacional para las Migraciones (OIM)– han mostrado en el pasado su preocupación por la situación de los detenidos.

Estado fallido

Libia no consigue encontrar una salida al conflicto interno que mantiene al Estado en un limbo desde la caída y asesinato del dictador Muamar Gadafi en el contexto de la denominada Primavera Árabe en 2011. Ocho años de enfrentamientos en un país donde reivindican el poder al mismo tiempo dos «gobiernos», solo uno de ellos reconocido por la Unión Europea, el Gobierno de Acuerdo Nacional (GNA).

Para hacerse una idea de la falta de seguridad existente en Libia, basta con echar un vistazo a la «ficha de país» y «recomendaciones de viaje» publicadas por España, como hace con los países de todo el mundo: «Ante el importante despliegue de fuerzas armadas en las cercanías de Trípoli y debido a los continuos y graves problemas de seguridad, se desaconseja encarecidamente el viaje a Libia».

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El Ministerio de Asuntos Exteriores afirma asimismo: «Desde la revolución de 2011 la situación de seguridad en Libia se ha degradado y es, en la actualidad, muy precaria. Se suceden los enfrentamientos entre milicias armadas y grupos extremistas en varios puntos del país, incluida la capital, y se registra una proliferación generalizada de armas».

Hay problemas para el acceso a atención sanitaria primaria, agua limpia y sanitarios, entre otros servicios básicos para 800.000 personas en situación especialmente vulnerable, según la Comisión Europea. «El crimen y el tráfico de personas es rampante, con informes horroríficos sobre secuestros, abusos y trata», expone la Comisión en su ficha sobre el país.

La Unión Europea necesita un socio en Libia

Antes de que Matteo Salvini se convirtiera en el ministro del Interior italiano que cerrara los puertos de su país a quienes llegaban desde Libia por el mar, el anterior Gobierno italiano con financiación y apoyo de la Unión Europea ya habían empezado a formar a guardias costeros libios en un intento de convertir a este país norafricano en un lugar seguro donde desembarcar a los náufragos, como exigen las leyes internacionales. La propia Comisión Europea admitió que seguía sin ser un lugar seguro cuando se les acusó de permitir las «devoluciones en caliente» desde el mar cuando aún no estaban cerrados los puertos, como informó Salam Plan.

España volvió a tener una embajada en Libia después de que las legaciones internacionales abandonaran el país al inicio del conflicto. La ha instalado en Trípoli, donde se encuentra la sede del Gobierno de Acuerdo Nacional (GNA). Sin embargo, Exteriores avisa en su página web de que son numerosas las embajadas, incluida la española, las que han reducido sus actividades.

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Ha formado parte del consejo de ministros de Angela Merkel desde los inicios de la canciller al frente de Alemania en 2005. Es ministra de Defensa desde diciembre de 2013 y fue brazo derecho de Merkel en el partido cristianodemócrata germano (CDU) desde noviembre de 2010. Antes de Defensa, dirigió los ministerios de Empleo y Asuntos Sociales y anteriormente el ministerio de la Familia durante una legislatura correspondientemente.

En su nueva cuenta de Twitter, Von der Leyen se define a sí misma como “madre de siete [hijos], nacida en Bruselas y europea de corazón”. En Europa hay casi 26 millones de ciudadanos musulmanes, según un estudio de 2016 del Pew Research Center. Ésta ha sido la evolución política de Von der Leyen con respecto a esta parte de la sociedad:

Un pacto por la educación en valores solo entre cristianos

Al comienzo de su andadura en la cúspide de la política alemana, la entonces ministra para la Familia, promovió un “pacto para la educación” en valores únicamente con representantes de la fe católica y protestante. Fue en 2006 y tanto los socialdemócratas como el Consejo Central de Musulmanes del país la criticaron por la parcialidad de la iniciativa.

“Al igual que se aprende la lengua materna, tenemos que aclarar primero nuestra propia posición para que después podamos abrirnos a otras religiones”, justificó Von der Leyen. Pero no convenció ni siquiera a todos los miembros de su partido. “Si se trata de educación, también va sobre una dimensión intercultural”, respondió el presidente del foro turco-alemán de la CDU, el musulmán Bülent Arslan en declaraciones a Spiegel Online.

La política también obtuvo críticas por limitar la alianza a organizaciones religiosas, sin tener en cuenta a quienes no profesan ninguna fe ni invitar siquiera a profesores y educadores a participar.

Rabinos e imanes en el Ejército

Como ministra de Defensa, en noviembre de 2015 se mostró abierta a incluir a imanes como asesores espirituales en el Ejército para aquellos militares que profesen el islam, informó el diario Die Welt.

Cinco años más tarde se ha vuelto a poner este tema sobre la mesa, con la incorporación de rabinos como asesores espirituales en un proyecto piloto, según recogían los medios alemanes el pasado abril. A su vez, Defensa se ha comprometido a incorporar también a imanes, aunque no ha dado fecha para concretar esta medida y ha explicado que no existe un único organismo musulmán con el que poder realizar el convenio necesario.

Ursula von der Leyen defendió que la medida -muy discutida- era una “importante señal”. “Precisamente en tiempos en los que el antisemitismo, la polarización religiosa y la estrechez de miras en muchos sitios están en auge”, la candidata a presidir la Comisión Europea encontraba importante facilitar también a los soldados musulmanes y judíos asesoramiento espiritual, recogió Deutsche Welle. Reconoció que “tienen este deseo desde hace mucho tiempo y es un deseo justificado”.

Actualmente, el ejército cuenta con sacerdotes protestantes y católicos, religiones mayoritarias en Alemania. Se estima que hay unos 3.000 efectivos musulmanes en el Ejército alemán y unos 300 judíos, además de unos 53.000 soldados protestantes y 41.000 católicos.

Soldados musulmanes, “imprescindibles” para misiones en el extranjero

En Alemania hay entre 4,4 y 4,7 millones de musulmanes, según estimaciones oficiales. En una entrevista en 2016, trató de poner en valor a los soldados alemanes musulmanes cuando le preguntaron por un ejército “multicultural”. “Tenemos soldados [de origen] turcos, africanos o de origen árabe y muchos germanorrusos. En misiones en el extranjero tenemos actualmente a unos 170 soldados musulmanes. Son imprescindibles. Con sus conocimientos del idioma y de la cultura, nos facilitan el acceso a la correspondiente población”, dijo al Berliner Morgenpost.

Si bien unía en declaraciones como ésta el islam a la migración, y esta denominada “extranjerización” es uno de los elementos discriminatorios que denuncian los expertos europeos en islamofobia -como el Runnymede Trust-, cabe señalar que la actual líder de su partido y su portavoz en el Bundestag han subrayado que los musulmanes forman parte de Alemania al igual que cualquier otra persona de otra confesión. Von der Leyen se ha pronunciado públicamente a favor de la “diversidad” en la sociedad.

Sonada visita a Arabia Saudí, sin velo

Hay mujeres musulmanas que llevan velo y otras, que no. En Arabia Saudí -donde es obligatorio por ley- hay mujeres que luchan activamente en contra de que sea una imposición, lo que a más de una le ha costado la cárcel y latigazos, como denuncia Amnistía Internacional.

Causó mucho revuelo mediático en Europa cuando Ursula von der Leyen acudió en visita oficial a Arabia Saudí y no se puso ni la abaya -vestido hasta los pies- ni velo. Tampoco quiso que las demás mujeres que iban con ella en la comitiva se sintieran obligadas a ponérselo, a pesar de que la propia embajada alemana en el país lo había preparado así, según informaron los medios alemanes en aquel momento, en 2016. Poco antes de Von der Leyen había sido la entonces primera dama de Estados Unidos, Michelle Obama, quien no se había puesto el hiyab durante su visita Arabia Saudí.

Son pocas las intervenciones públicas en las que la candidata a presidir la Comisión Europea ha dejado entrever su opinión o actitud hacia los musulmanes, que conforman aproximadamente un 5% de la población europea con cerca de 26 millones de personas que profesan el islam. Pero desde aquella primera medida educativa en 2006 hasta ahora ha mostrado una evolución en favor del cuidado de la diversidad cultural en la sociedad.

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Los tres viven en Berlín. Y los tres forman parte de un equipo que trabaja para sacar adelante el primer gran ‘templo’ que acogerá tres religiones y todas las demás que se quieran sumar, sin dejar de lado a los ateos o agnósticos. Las puertas de ‘House of One’ (algo así como ‘La Casa de Uno’) estarán abiertas de par en par a todo el que quiera conocerla.

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“Cada vez que voy a la iglesia, pienso en volver a la mezquita, porque no me gustan nada los bancos de la iglesia. Simplemente me parece súperbonito sentarse sobre una alfombra, o tumbarse. Ya he ido a mezquitas en las que he descansado y en la iglesia encuentro que a menudo hace frío”, explica Bohner, una de las responsables pedagógicas de la fundación House of One.

“Claro que es otra religión y otra tradición, pero lo entiendo muy bien y lo siento muy cercano»

— Esther Hirsch

Su compañero en esa tarea, Caliskan, comenta: “Ahora estoy estudiando las distintas corrientes y tradiciones entre los judíos, y cuanto más se escarba, más sale. Me haré un esquema para tener una visión global, pero esta riqueza de tradiciones sencillamente me impresiona mucho”.

Hirsch, que pertenece al equipo de teólogos responsables del proyecto, admite: “Reconozco mucho, mucho del judaísmo en el islam, de los pensamientos, del tipo de rezos… Claro que es otra religión y otra tradición, pero lo entiendo muy bien y lo siento muy cercano”. A lo que añade: “Y sobre los cristianos, me he sorprendido, porque pensaba que los conocía muy bien, porque vivo aquí, en Alemania, y hay más cristianos que cualquier otro. Pero también a ellos los he conocido de verdad gracias al diálogo. Y me parece muy bonito cómo dan forma a la comunidad, cómo se trata mucho de realizar cosas juntos y estar juntos más que de lo teológico”.

House of One se construirá en la Petriplatz de Berlín a partir de 2020. © Salam Plan

Tres templos unidos para la convivencia

En House of One convivirán una sinagoga, una mezquita y una iglesia bajo el mismo techo, aunque en estancias distintas. Estarán unidas por una sala central para poder compartir celebraciones, conciertos, rezos, exposiciones y -sobre todo- intercambiar ideas y conocerse mejor. También habrá espacio para una cafetería, una biblioteca, salas de reuniones…

Una torre de 42 metros permitirá a los visitantes -a pesar de su discreta altura- tener una visión panorámica del centro de Berlín. Y, si no cambian los planes, incluso podrán observar cada uno de los templos desde arriba, pues los techos serán acristalados para que así entre la luz natural e ilumine las estancias por completo.

“La luz es algo que une a las tres religiones, pero también la reunión, un lugar donde reunirse. [Se trata de que] se puedan reunir las parroquias individualmente, pero que también haya un lugar de encuentro en el centro”, explica Bohner. “Es importante que desde fuera no sea reconocible si es una mezquita, una iglesia o una sinagoga y que nos concentremos en lo que realmente importa: abrir caminos al otro”, añade Caliskan, también responsable pedagógico del plan. Otra parte esencial del proyecto es que cada estancia sagrada estará abierta a los visitantes de otras creencias o sin ellas, señala Hirsch.

“Es importante que desde fuera no sea reconocible si es una mezquita, una iglesia o una sinagoga y que nos concentremos en lo que realmente importa: abrir caminos al otro”

— Cagatay Caliskan

Planifican hasta el más mínimo detalle del edificio. En cada una de las religiones mencionadas, hay distintas ramas y no puede quedar ningún asunto sin resolver, porque la intención de este proyecto es que todos se puedan sentir como en casa a la vez que conviven con personas que no piensan igual en algunos aspectos.

Así, por ejemplo, el mizbeaj (altar) de la sinagoga tendrá que ser movible, pues para los judíos tiene que tener una u otra ubicación según a qué rama pertenezcan. En algunos casos celebran el rezo con el altar en el centro de la sala; en otros, lo necesitan al fondo… O tanto en el caso de los judíos y de los musulmanes, unos prefieren el rezo sin la separación entre sexos y otros necesitan dos plantas diferenciadas. O los protestantes evitan imágenes religiosas y decoración en sus iglesias, mientras que los católicos sí prefieren ensalzar así sus ritos y creencias.

Hay tanto detalle en el que pensar, que no paran de darle vueltas y -de hecho- fue hace poco cuando se decidió que el edificio no tendría ventanas laterales, sino que toda la luz entraría desde la parte superior. El último cambio en el proyecto arquitectónico ha sido incorporar un acceso independiente para el rezo de las mujeres en la mezquita, pues hay personas que así lo prefieren, explica Caliskan.

Así será House of One por dentro, visto desde delante y detrás. © KuehnMalvezzi

Aquí no se juzga a nadie

Aquí no se juzga a nadie. Se respetan todas las opciones. Y no es fácil reflejarlo en un edificio. El estudio Kuehn Malvezzi, que ganó el concurso para su construcción, trabaja codo con codo con representantes de la fundación interreligiosa para que no se les escape nada. Y no les queda más remedio que replanificar a menudo el edificio o añadir aspectos que anteriormente no se habían tenido en cuenta.

Hasta abril de 2020 no se pondrá la primera piedra, pero la parcela ya la puso hace más de diez años a su disposición la Administración berlinesa. No se trata de un solar cualquiera de los múltiples de ellos que siguen quedando libres en pleno centro de la ciudad, que aún se recupera arquitectónicamente de la postguerra y de la caída del Muro que separó a los alemanes.

“Tenemos suficientes iglesias; queremos hacer algo nuevo. La estructura social de Berlín ha cambiado mucho: tenemos que involucrar a las otras religiones”

Ahora, en la Petriplatz, muy cerca de la emblemática torre de televisión de la ciudad, se encuentran los cimientos de una iglesia derruida por la RDA y sobre la que aquel régimen comunista construyó un aparcamiento. La escasa ruina que quedaba oculta bajo tierra pertenece a la enésima reconstrucción de la primera iglesia que consta en los documentos históricos de Berlín, cuando comenzó a formarse la ciudad en la Edad Media. Cuando la administración regional halló estos cimientos en suelo público, preguntó a una parroquia cercana qué deseaba hacer con aquel lugar, pues a la Iglesia había pertenecido en el pasado.

“Tenemos suficientes iglesias; queremos hacer algo nuevo (…). La estructura social de Berlín ha cambiado mucho: tenemos que involucrar a las otras religiones”, respondieron. Y buscaron compañeros de viaje sin saber aún exactamente qué hacer con aquel terreno. No fueron las grandes instituciones, sino pequeñas parroquias o movimientos las que se acabaron juntando e idearon un proyecto de convivencia en paz que ahora toma forma. Las ruinas de aquella iglesia del Berlín embrionario seguirán a la vista de todos también en el House of One.

Cimientos hallados de la última iglesia que se construyó en el lugar, cerca de la torre de televisión de Berlín. © Salam Plan

El antisemitismo ha aumentado un 20%

Esta misma semana el Ministerio del Interior alemán ha publicado las estadísticas de criminalidad relacionada con motivaciones políticas. En ellas incluye los delitos de odio y muestran que los delitos antisemitas han ascendido casi un 20%, con 1.800 casos registrados. La islamofobia retrocedió ligeramente, al pasar de 1.075 delitos en 2017 a 910 en 2018. Los cristianos en Alemania también han sido atacados por sus creencias, aunque en una proporción mucho menor: 121 delitos registrados en 2018 y 129 el año anterior. Estos dos últimos tipos de delitos de odio se miden desde 2017.

¿Han sufrido alguna amenaza en House of One por su proyecto? Nada destacable más allá de algunos comentarios en redes sociales, comenta Caliskan. Su compañera Esther Hirsch reconoce que la mayoría de mensajes de odio vienen motivados, porque la rama musulmana que participa en la puesta en marcha del proyecto es Forum Dialog, del movimiento Hizmet, más conocido por el nombre de su líder, Fetthullah Gülen.

Desde el intento de golpe de Estado contra Erdogan en Turquía en 2016, su Gobierno ha emprendido una persecución de todos aquellos ciudadanos turcos pertenecientes al movimiento o simpatizantes de Gülen, pues los considera responsables y los califica como terroristas. En la práctica, estas acusaciones -que solo en algunos casos se han llevado a juicio- han supuesto la expulsión de miles de jueces, abogados, profesores y otros profesionales de sus cargos públicos. Turquía admite que ha echado a 15.000, mientras que Amnistía Internacional cifra a los afectados en 130.000 en base a las solicitudes de vuelta a su puesto de trabajo de estas personas, según Europa Press.

Pero House of One se mantiene completamente al margen de lo que califica como “problema político”. Por otra parte, el proyecto comenzó mucho antes de aquel levantamiento fallido. Por el momento, es la única polémica que les persigue y no creen que su parroquia interreligiosa vaya a generar rechazo en la mayoría de la población. Consideran que cuanto más abiertos se muestren a acoger a todo el mundo, mejor aceptación tendrán y mejor podrá conocerse la gente en este lugar de encuentro.

Tres representantes de las tres religiones implicadas en House of One, ante la zona de obras. © Salam Plan

La financiación: entre pequeños donantes y subvenciones

Por ahora han conseguido casi 10 millones de euros solo a través de donantes particulares desde todas partes del mundo -“de verdad”, asegura Hirsch-, sin aceptar grandes donaciones de instituciones u organismos. Las han rechazado para mantener la neutralidad del proyecto.

Otros 10 millones se los ha dado la región de Berlín y 10 más los han obtenido del Estado. Con otros 10 millones más que esperan conseguir a través de más pequeñas donaciones, bastará para completar el proyecto. Y dan por hecho, que los conseguirán.

Mientras en la fundación esperan ilusionados la puesta de la primera piedra, con una cuenta atrás incluida en su página web, ya promueven su trabajo por una convivencia pacífica desde unas oficinas cercanas y otra sede adicional. Entre otras cosas, reciben visitas organizadas de estudiantes u organizan celebraciones comunes; la más inmediata de ellas es una “vigilia por la libertad religiosa”, como refleja el artículo 4 de la Constitución alemana, que este año celebra su 70º aniversario. Será el próximo martes, 21 de mayo, a las 17:00 horas (los detalles, aquí). Esta vez será en una iglesia, pero los eventos varían y a veces suceden en una biblioteca o en una mezquita o en cualquier lugar que dejen a su disposición.

House of One estará también abierto al número cada vez mayor de turistas que visitan la capital alemana. En 2018 batieron su récord, con 13,5 millones

House of One no es un proyecto para Berlín, ni siquiera para los alemanes. Es un proyecto pensado para las personas. Y a buen seguro, despertará la curiosidad del número cada vez mayor de turistas que visitan la capital alemana cada año. En 2018 batieron su récord, con 13,5 millones de visitantes.

Por el momento, quien se acerque a Petriplatz podrá observar los cimientos de aquella iglesia heredera del Berlín primigenio. Pero dentro de unos años -no se atreven a comprometerse con una cifra concreta- una ambiciosa parroquia interreligiosa que cambiará el skyline del centro de Berlín.

>>> No te pierdas otro proyecto que revoluciona Berlín: el de una mezquita dirigida por una mujer imán que vive amenazada de muerte. Salam Plan ha hablado con ella. No te dejará indiferente. Pronto te lo contaremos también en Twitter y Facebook<<<

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“Miles de civiles murieron o resultaron heridos en la ofensiva lanzada por la coalición dirigida por Estados Unidos para librar Raqa del Daesh, cuyos francotiradores y minas habían convertido la ciudad en una trampa mortal«, ha señalado Donatella Rovera, asesora de Amnistía Internacional (AI), en un comunicado. «Muchos de los bombardeos aéreos fueron poco precisos, y decenas de miles de ataques de artillería fueron indiscriminados, así que no es de extrañar que mataran e hirieran a muchos centenares de civiles”. Rovera asegura que sobre el terreno descubrió que la coalición estaba proporcionando «poca o ninguna protección a los civiles atrapados en la ciudad».

Estados Unidos, Francia y Reino Unido apoyaron con una ofensiva aérea el avance de las fuerzas kurdas sobre el terreno. Los ataques con artillería tienen un margen de error de más de 100 metros, lo que convierte su uso en «indiscriminado» en un contexto urbano con civiles presentes, según Amnistía.

«Muchos de los bombardeos aéreos fueron poco precisos, y decenas de miles de ataques de artillería fueron indiscriminados»

— Donatella Rovera, AI

La ciudad siria de Raqa estuvo gobernada durante casi cuatro años por los terroristas hasta que en 2017 fueron derrotados por la coalición militar liderada por Estados Unidos. Daesh «había cometido crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad y torturaba y mataba a quienquiera que se atreviera a oponerse a él«, recuerda Amnistía Internacional. Esta organización ha documentado anteriormente cómo los terroristas utilizaban «a civiles como escudos humanos, minaba las vías de salida, levantaba puestos de control para restringir la circulación y disparaba a quienes intentaban huir».

En su intento por liberar a los ciudadanos de Raqa del yugo de Daesh y minar su poder territorial en la que se consideraba su «capital», se llevaron a cabo «miles de ataques aéreos estadounidenses, británicos y franceses y decenas de ataques de artillería estadounidenses» entre junio y octubre de 2017. Amnistía Internacional asegura que sus datos demuestran que cientos de civiles murieron como «consecuencia directa» de aquella operación.

Los equipos de investigación de la ONG pasaron alrededor de dos meses en Raqa cuando aún se libraba la batalla y visitó más de 200 lugares atacados y entrevistó a más de 400 testigos y supervivientes.

Además, más de 3.000 activistas de todo el mundo analizaron más de dos millones de fotogramas de imágenes de satélite. Amnistía señala que el cuerpo de verificación digital de la organización, con sede en seis universidades de todo el mundo, analizó y autentificó las imágenes de vídeo tomadas durante la batalla.

En colaboración con la organización Airwars, analizaron datos de código abierto en tiempo real y después de la batalla –entre ellos «miles» de publicaciones de redes sociales y otros materiales– para crear una base de datos de más de 1.600 civiles que, según la investigación, murieron en ataques de la coalición. Ambas organizaciones han recopilado los nombres de más de un millar de las víctimas; Amnistía Internacional ha verificado directamente sobre el terreno, en Raqa, a 641 de ellas, y asegura disponer de «convincente información de múltiples fuentes sobre el resto».

“La coalición tiene que investigar lo que se hizo mal en Raqa y aprender la lección para no volver a infligir tan tremendo sufrimiento a civiles atrapados en futuras operaciones militares”

— Chris Woods, Airwars

La ONG lamenta que la coalición únicamente haya admitido la muerte de 159 civiles por sus ataques y denuncia que no investiguen sobre el terreno ni hablen con las víctimas.

“La coalición tiene que investigar lo que se hizo mal en Raqa y aprender la lección para no volver a infligir tan tremendo sufrimiento a civiles atrapados en futuras operaciones militares”, ha afirmado Chris Woods, director de Airwars.

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Fadwa Mahmoud quiere ser fuerte. No por ella, sino por su otro hijo, que sí continúa junto a ella. Da igual que Ayham ya sea un hombre de 32 años. Tampoco importa que ahora no esté presente, porque Fadwa ha aprendido a ponerse una coraza para soportar el dolor. Hace siete años, siete, que busca y lucha por encontrar a su marido, Abd al- Aziz al-Kahyyir, y a su otro hijo, Maher Tahan. Desaparecieron después de que el chico fuera a buscar a su padre al aeropuerto.

Fadwa había hablado con su esposo un par de horas antes, cuando éste la llamó para decirle que en dos horas aterrizaría en Damasco. Era septiembre de 2012 y volvía de un viaje en busca de socios para una solución pacífica a la guerra de los mil frentes en Siria, que por entonces solo estaba empezando. En aquella época, apenas era siquiera noticia en Occidente, donde se había comenzado a perder el interés por la resaca de la denominada “Primavera Árabe” del año anterior.

Aquella tarde de septiembre, Fadwa preparó la cena, puso la mesa y esperó a que su hijo mayor volviera con su marido del aeropuerto. Maher se había casado tan solo cuatro meses atrás y tenía por entonces la edad que ahora ha alcanzado su hermano pequeño.

Abd al- Aziz y Maher nunca volvieron. No pudieron. Aquella noche, Fadwa no pudo dejar de llorar. La cena se quedó sobre la mesa, con la esperanza de que pudieran comer juntos. “Pasé la noche en vela, pensando lo peor: temía por la integridad física de mi marido y de mi hijo. El segundo o tercer día ya dejé de llorar, porque ya no tenía fuerzas para ello”, cuenta esta con voz serena.

En cuanto consiguió recomponerse, salió a la calle a buscarlos y a “difundir la información de su desaparición para evitar que los ejecutaran” … Hasta hoy. Apenas ha encontrado respuestas.

En cuanto consiguió recomponerse, salió a la calle a buscarlos y a “difundir la información de su desaparición para evitar que los ejecutaran” … Hasta hoy. Apenas ha encontrado respuestas. Lo único que sabe a través de fuentes no oficiales es que los servicios secretos del dictador Bashar al Asad son quienes se los llevaron. Sin juicio, sin una mísera comunicación para al menos saber qué había sido de ellos, sin conocer su paradero… sin saber siquiera si seguían vivos.

“¿Sabe lo difícil que es ir por ahí dando vueltas con la foto de su hijo para decir que no sé dónde está, para hacerlo llegar al mundo? ¿Si esta lucha va a dar sus frutos? No lo sé”. Pero la esperanza le da fuerzas para levantarse cada mañana y no rendirse.

Igual que Abd al-Aziz y Maher, decenas de miles de sirios han desaparecido durante la guerra que continúa librándose en Siria; la mayoría de ellos, a manos de régimen de Asad, pero también de alguna de las múltiples facciones opositoras implicadas en el conflicto. Una exposición de Amnistía Internacional en la sede madrileña de Casa Árabe muestra estos días los testimonios de sus familias, que les siguen buscando incansables.

Fadwa sujeta la cartera de su marido desaparecido mientras posa en la exposición de Madrid. © Amnistía Internacional

Tanto Fadwa como su marido ya habían pasado años en la cárcel, condenados por el régimen de los Asad a causa de su activismo político, años antes del conflicto. Ambos son figuras destacadas en el partido comunista sirio, pero en su lucha por encontrar a los seres queridos junto a otras mujeres sirias, eso ha dejado de importar. No se trata de política, sino de humanidad, enfatizó ella en la inauguración de la exposición.

Ahora, durante esta entrevista con Salam Plan en Madrid, su cara y su voz lo dicen todo. No puede permitirse estar triste y ha hecho de la búsqueda de su marido y su hijo mayor, su fortaleza y su meta vital. “Quien lleva un asunto sobre sus hombros no tiene derecho a estar cansado”, asegura.

Cree que la detención de su marido, que era el responsable de las relaciones exteriores de una coalición opositora pacífica, sucedió porque al régimen no le interesaba resolver el conflicto sin violencia. “Mi marido ha sido un promotor de una solución pacífica, sin pasar por las armas. Estaba contra el sectarismo, contra las organizaciones islámicas que bajaron al terreno y jugaron también su rol, estaba en contra de que la intervención extranjera en el conflicto sirio (…). Hay muchísimos desaparecidos, de los que no sabemos dónde están”.

Fadwa es cofundadora del grupo “Familias por la Libertad”, creado para defender el derecho de los desaparecidos y detenidos sirios. Crearon esta organización al comprobar que en las mesas de negociación para la pacificación de la guerra en Siria no se hablaba de estos más de 75.000 casos. “Solamente se habla de intercambio de soldados entre las partes beligerantes”, lamenta esta activista siria, que ahora continúa su lucha gracias a su estatus de refugiada política en Berlín.

Fadwa Mahmoud (centro) se manifiesta junto a otras familiares de desaparecidos en Siria. © Amnistía Internacional

Llegó a la capital alemana desde Líbano, país vecino de Siria adonde huyó en 2013 tras recibir amenazas. “No salí de Siria porque quisiera salir, estaba bajo el yugo del régimen férreo, bajo la amenaza de ser detenida en cualquier momento. Por eso fui a Beirut para vivir, pero la misma historia se repitió allí: el mismo modus operandi de observación continua. Incluso llegaron a entrar en mi casa para registrarla, me arrestaron porque -dijeron- hacía reuniones ‘sospechosas’”. El consulado alemán le pudo arreglar los papeles para huir del peligro dentro de un programa de protección especial y pudo hacerlo en avión.

Fadwa siente furia frente a los gobiernos que niegan la protección a solicitantes de asilo sirios. “El pueblo sirio no sale porque quiere, sale porque esta huyendo de una muerte segura. No entiendo yo a estos países que dicen que son democráticos, defensores de derechos humanos, de libertades individuales y grupales, cómo pueden mermar o prohibir la entrada a una persona cuyo único delito es querer vivir”.

“El pueblo sirio no sale porque quiere, sale porque esta huyendo de una muerte segura. No entiendo yo a estos países que dicen que son democráticos, cómo pueden prohibir la entrada a una persona cuyo único delito es querer vivir”

Ahora en Berlín se siente bien acogida, cuenta que sus vecinos la cuidan y están más pendientes de ella desde que conocieron su historia. Reconoce que es un pequeño oasis frente a los grupos que rechazan la acogida de refugiados y migrantes como ella en zonas alrededor de la capital germana y otros lugares del país. Ella no es musulmana, pero deja claro a quienes rechazan a las personas que practican el islam que “tienen una idea tergiversada” sobre ellas.

Para Fadwa fue “el propio régimen sirio (el que) vendió a Occidente (…) que cualquier persona con velo o que reza o que tiene barba, es un terrorista”. “Los países del Golfo también son responsables”, asegura, “puesto que crearon el partido de los Hermanos Musulmanes (y lo convirtieron en) una fracción armada en Siria para llevar a cabo sus intereses en la región”.

«Fueron el propio régimen sirio y los países del Golfo los que vendieron a Occidente que cualquier persona con velo o que reza o que tiene barba, es un terrorista. Quienes rechazan a los musulmanes, tienen una idea tergiversada del islam»

Ella lucha por todos los sirios desparecidos y esta misión es la que le da fuerza para seguir luchando. “Nosotros queremos vivir una vida normal, pero lo normal en Siria ha desaparecido. Mi marido me dijo (una vez): ‘Tienes que seguir luchando, no tires la toalla’. Recuerdo su sonrisa y por eso sigo adelante con una sonrisa”.

Fadwa se autoimpone la fuerza repetidamente durante el encuentro de una hora con Salam Plan. “Tengo que seguir siendo fuerte», repite, «Las fotos de mi hijo o de mi marido no las puedo ver, porque entonces recuerdo el calvario, recuerdo el sufrimiento. Tengo que seguir siendo fuerte para preservar la vida de mis familiares. Les tengo que tener presentes, pero sin ver sus rostros”. Por ellos, por su hijo Ayham que vive también en Berlín y por las decenas de miles de personas desaparecidas o detenidas en Siria.

Desde que estallaran las protestas pacíficas en Siria en 2011, el Gobierno de Asad ha detenido «arbitrariamente, torturado e infligido malos tratos» al menos a 75.000 personas, incluidos menores, según Amnistía Internacional. Son víctimas de desapariciones forzosas y ocultas en paradero desconocido. Eso, quienes no mueren bajo la custodia de sus secuestradores. Grupos armados de la oposición también llevan a cabo estas tácticas, aunque a menor escala.

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Amnistía Internacional ha anunciado que el 11 de noviembre su secretario general, Kumi Naidoo, escribió a Aung San Suu Kyi para informarle de la decisión. Naidoo le comunicó la decepción de la organización por que «ocho años después de ser puesta en libertad del arresto domiciliario y a mitad de su mandato, no hubiera utilizado su autoridad política y moral para salvaguardar los derechos humanos, la justicia y la igualdad en Myanmar», ha indicado la ONG defensora de los derechos humanos en un comunicado.

Naidoo le ha reprochado no actuar para defender a los rohingya desde su puesto de presidenta de facto frente a los crímenes cometidos por el Ejército en su país. “Hoy nos sentimos enormemente consternados porque ha dejado de ser un símbolo de esperanza, valentía y defensa imperecedera de los derechos humanos. Amnistía Internacional no puede justificar que continúe siendo receptora del Premio Embajadora de Conciencia, por lo que, con gran tristeza, por la presente se lo retiramos”, le escribió.

«Ha dejado de ser un símbolo de esperanza, valentía y defensa imperecedera de los derechos humanos. Su Administración ha participado activamente en la comisión o perpetuación de múltiples violaciones de derechos humanos»

Desde que Aung San Suu Kyi se convirtió en la lideresa de facto del Gobierno civil de Myanmar en abril de 2016, «su Administración ha participado activamente en la comisión o perpetuación de múltiples violaciones de derechos humanos», ha lamentado Amnistía Internacional.

Un informe de Naciones Unidas publicado en agosto constató asesinatos en masa y violaciones en grupo cometidos por el Ejército contra esta etnia, que ha tenido que huir a Bangladesh. «Los crímenes cometidos en el estado de Rajine, y la manera en la que fueron perpetrados son similares en su naturaleza, gravedad y alcance a aquellos que han permitido establecer un genocidio en otros contextos», dice el documento de la Misión Internacional de Investigación de la ONU. El texto habla de un intento de “destrucción, total o parcial, de un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal”.

Aung San Suu Kyi fue símbolo de la oposición democrática contra el régimen totalitario de la antigua Birmania y tuvo que pagar con un largo arresto domiciliario su activismo. Pero desde que su partido ganara los primeros comicios en los que el Ejército permitió aparentemente cierta apertura democrática en el país, han sido numerosos los reproches de organismos y ONG humanitarios a la gestión -o falta de ella- por parte de Suu Kyi.

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El juez convertido en ministro ha asegurado que una de sus «principales voluntades» es la retirada de las concertinas de las vallas de Ceuta y Melilla. Encargará un informe «complementario» con el fin de que «se puedan adoptar otras medidas», ha anunciado en el programa ‘Más de Uno’.

«Podemos actuar antes, podemos actuar en origen. Pero no podemos llegar a esos niveles (por) solidaridad y de respeto a la dignidad de las personas»

— Fernando Grande- Marlaska, ministro del Interior

En opinión de Grande-Marlaska «no es razonable ni aceptable ver a personas saltando la valla». Ha dado una pista de dónde quiere poner el foco para evitar llegar a esta situación: «Podemos actuar antes, podemos actuar en origen (…). Pero no podemos llegar a esos niveles (por) solidaridad y de respeto a la dignidad de las personas».

La portavoz del partido ceutí Movimiento por la Dignidad y la Ciudadanía (MDyC), Fatima Hamed Hossain, ha declarado a Salam Plan que «cuanto menos es satisfactorio que se visibilice esa ‘voluntad’ para eliminar las concertinas que tanto nos avergüenzan a quienes defendemos la dignidad de los seres humanos». La concejala espera que la medida se lleve a cabo, «ya que las cuchillas-concertinas existentes en ambas vayas (de Ceuta y de Melilla) ni solucionan los graves problemas existentes ni disuaden de su uso».

Ella también cree que es necesario «trabajar con los países de origen de las personas migrantes» y «continuar luchando» contra las redes de tráfico de personas.

El anuncio de Grande-Marlaska llega después de que el ministro del Interior italiano Matteo Salvini reprochara a España «disparar» en las vallas de Ceuta y Melilla, en referencia a unos hechos ocurridos en 2014 bajo el mando de Jorge Fernández Díaz (PP) en Interior. Salvini recordó este episodio ante el Senado italiano el miércoles, adonde acudió para dar explicaciones sobre su gestión de las 629 personas rescatadas por la Guardia Costera italiana, Médicos Sin Fronteras y SOS Mediterráneo, a quienes más tarde cerró su acceso a puertos italianos cuando ya todos se encontraban a bordo del barco ‘Aquarius‘ de la ONG.

Historia de las concertinas

La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) indicó en su informe ‘Frontera Sur’ que la instalación de las concertinas en lo alto de las vallas de Ceuta y Melilla durante el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero (PSOE) fue lo que propició la denominada «crisis de los cayucos» en 2006, al desviar la ruta migratoria hacia las islas Canarias. España llegó posteriormente a acuerdos con Mali para evitar que más personas siguieran intentando esta cruzar a Europa por esta vía marítima.

En 2007 se retiraron la mayoría de concertinas y cuchillas después de que la Asociación Independiente de la Guardia Civil (ASIGC) mostrara su preocupación por ellas, «pero las más peligrosas quedaron y causaron la muerte a un senegalés en 2009 y otra en 2011», según otro informe de Oxfam Intermón. La Defensora del Pueblo Soledad Becerril pidió su retirada en 2013.

Las organizaciones humanitarias han denunciado repetidamente las graves heridas que causan las concertinas de las vallas. Amnistía Internacional relataba en su informe ‘En Tierra de Nadie’ cómo las concertinas sí habían disuadido a un chico de 22 años de Sierra Leona de intentar el salto de la valla, pero la consecuencia había sido que intentara el acceso a España por mar a pesar de no saber nadar.  Lo consiguió al segundo intento.

«Desde Ceuta siempre hemos reclamado una mayor atención, implicación e inversión en recursos humanos y materiales no sólo del Estado si no de la Unión Europea en nuestras fronteras para dignificarlas y para hacerlas acordes al siglo XXI»

— Fatima Hamed Hossain, concejala ceutí

«Musa confesó que saltar la valla no era una opción para él ya que, según dijo, conocía a gente que lo había intentado y había sido duramente golpeada por agentes de las fuerzas de seguridad marroquíes al ser interceptada, o había sufrido cortes y heridas producidos por las concertinas de la valla», recoge el documento.

Muhamed, de Guinea-Conakri, saltó la valla cuando tenía 20 años.  En su testimonio recogido también por Amnistía, detalla que «él mismo se hizo un profundo corte en el brazo derecho a la altura de la muñeca que le seccionó un nervio, tras saltar la primera valla». Con la camiseta se hizo un torniquete para cortar la hemorragia.

Se hizo un profundo corte en el brazo derecho a la altura de la muñeca que le seccionó un nervio, tras saltar la primera valla

«Desde Ceuta siempre hemos reclamado una mayor atención, implicación e inversión (en recursos humanos y materiales) no sólo del Estado si no de la Unión Europea en nuestras fronteras para dignificarlas y para hacerlas acordes al siglo XXI​», ha recordado Hamed Hossain. Ha subrayado que esta necesidad es especialmente acuciante «teniendo en cuenta que somos la frontera sur de Europa y que, por lo tanto, la misma debe estar acorde a nuestros principios, valores y defensa de los Derechos Humanos por encima de todo».

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