Pero también hubo progresos puntuales en 2018, según el último Estudio demográfico de los musulmanes en España del Observatorio Andalusí, publicado esta semana. El presidente de la CIE, Riay Tatary, señala a Salam Plan que las comunidades autónomas se muestran más dialogantes para ofertar las clases de religión islámica que establece una ley de 1992, que se aprobó en paralelo a otras equivalentes para los derechos de evangélicos y judíos. Aun así, solo hay 76 profesores de religión islámicas para más de 312.000 alumnos en toda España.

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Por otra parte, por primera vez una comunidad autónoma ha aprobado la asistencia religiosa en hospitales para musulmanes, a pesar de que venía reflejado en esa misma ley de hace más de 25 años. Ésta es una radiografía dato a dato de los musulmanes en España, con las dificultades y los avances que se encuentran en la Administración en relación a sus creencias:

1. Dos millones de musulmanes y cerca de la mitad son españoles:

En España viven 1.993.675 de musulmanes, de acuerdo con los cálculos estadísticos de Ucide, que se basan en datos de las comunidades islámicas, los padrones municipales y el Instituto Nacional de Estadística (INE). En total, equivalen al 4% de los habitantes españoles y extranjeros en el país, una cifra que permanece estable con respecto a 2017.

El 43% de quienes profesan el islam en España, son españoles. Entre los musulmanes inmigrantes, la nacionalidad más habitual es la marroquí, que conforma un 38% del total de personas que profesan esta religión en España. Le siguen las personas procedentes de Pakistán, Senegal y Argelia.

2. Cataluña: la mayor población, pero sin clases de religión

533.600 ciudadanos de Cataluña son musulmanes, lo que la convierte en la comunidad autónoma con mayor población musulmana en números absolutos (porcentualmente Ceuta y Melilla tienen más). Sin embargo, es una de las cinco comunidades autónomas donde continúa sin haber ningún profesor de religión islámica en los centros públicos de enseñanza. El Observatorio Andalusí estima en más de 85,800 los alumnos musulmanes en sus aulas.

Ello a pesar de que en 1992 se aprobaron tres leyes con los representantes de las religiones evangélica, judía y musulmana para concretar sus derechos establecidos en la Constitución, que incluye el derecho a recibir clases de la religión que se profesa en un centro público si existe la demanda suficiente (la ley marca mínimo 10 peticiones por centro para un profesor). Son los llamados «Acuerdos de Cooperación del Estado» con los distintos representantes de las confesiones religiosas minoritarias con arraigo en España.

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La falta absoluta de profesorado de religión islámica en Cataluña es una situación recurrente que denuncia desde hace tiempo la Comisión Islámica de España (CIE), órgano oficial que ejerce de interlocutor con la Administración. Por ello, en una reunión de su Comisión Técnica de Educación el pasado diciembre constataron lo que consideran “fuertes trabas políticas para impartir religión en Cataluña”.

«Siempre hemos tenido contacto con ellos, desde la firma del convenio de enseñanza religiosa [en 1996]», señala el presidente de la CIE, Riay Tatary a Salam Plan. Cuenta que la primera condición que le pusieron fue que los profesores pudieran dar las clases en catalán, con lo que Tatary expresó que no había inconveniente alguno. De hecho, los profesores de religión islámica habilitados por la CIE para la Generalitat se han graduado en las universidades catalanas, subraya.

Sin embargo, «desde entonces no hay señales de vida», indistintamente de los distintos gobiernos que han pasado por el poder en Cataluña. «He hablado con todos los gobiernos que han pasado por ahí. Incluso hablé personalmente con alguno de los presidentes personalmente, y no hay ninguna contestación». ¿El motivo? Tatary asegura que lo desconoce.

Murcia es junto con Cataluña, la única comunidad autónoma, que no está “abierta” a la impartición de estas clases, indica el informe. Para Tatary, la situación «es igual». En estos dos lugares, se ha ofrecido a las autoridades que sean los propios padres interesados quienes paguen a los profesores, pero no se les ha autorizado. Se da la circunstancia de que Murcia es la quinta comunidad autónoma con más población musulmana: más de 105.000 habitantes y 18.500 alumnos.

«Se trata de un derecho fundamental. Es una ley que fue firmada por todos los grupos parlamentarios, tanto nacionales como regionales», recuerda Riay Tatary.

«Se trata de un derecho fundamental. Es una ley que fue firmada por todos los grupos parlamentarios, tanto nacionales como regionales»

— Riay Tatary, Comisión Islámica de España

Cuenta que todos los años manda una carta recordando el convenio que existe para impartir clases de religión islámica, y «no hay una contestación ni de Murcia ni de Cataluña». El presidente de la CIE cuenta que «hace unos años» hubo contactos y estaban «muy esperanzados», pero finalmente quedó en agua de borrajas y desde entonces solo hay «silencio», denuncia.

Aunque Tatary pone el foco sobre Cataluña y Murcia, lo cierto es que Madrid y la Comunidad Valenciana tampoco tienen profesores de religión islámica de acuerdo con la proporción de alumnado musulmán. Solo hay tres y un profesor de religión islámica respectivamente, a pesar de estar entre las cinco comunidades autónomas con mayor población musulmana. Andalucía, la segunda comunidad autónoma con mayor población, tiene a 23 profesores en su plantilla.

3. 76 profesores para 312.500 alumnos, pero con más disposición por parte de las Comunidades Autónomas

El 90% del alumnado musulmán no recibe clases de su religión a pesar de las leyes y “solo doce autonomías cumplen solo unos mínimos legales”, denuncia el informe del Observatorio Andalusí. En total hay 76 profesores contratados en toda España para un alumnado de 312.498 alumnos musulmanes. Solo uno de estos profesores imparte clases en Secundaria; se encuentra en La Rioja.

A pesar del bajo número, proporcionalmente hubo un aumento significativo en 2018, pues son 15 más que un año antes. Esto se debe a que en el presente curso escolar han comenzado a ofrecerse clases de religión islámica en Extremadura, la Comunidad Valenciana y La Rioja.

Aunque Navarra anunció que también lo haría, de momento no ha podido ser. Desde el departamento de Educación de la comunidad foral indican a Salam Plan que solicitaron a la Comisión Islámica en Navarra un listado de profesores una vez que conocieron la demanda, de acuerdo con la Ley de 1992. Pero «hasta fecha de hoy esta Comisión ha informado al Departamento que no puede ofrecer personas con la titulación legalmente necesaria para realizar su función educativa, al igual que está ocurriendo con otras comunidades autónomas». Tatary explica que exigen la carrera de Magisterio o Grado de Enseñanza a los profesores de religión, pero la CIE únicamente dispone de licenciados en su bolsa de profesores allí.

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Baleares, Asturias y Cantabria son otras tres comunidades autónomas donde aún no hay ningún profesor para impartir esta materia, pero están en conversaciones con la CIE. Tatary considera un gran avance la disposición que existe ahora por parte de casi todas las comunidades autónomas a impartir la enseñanza religiosa islámica donde haya demanda.

4. El 95% de las comunidades islámicas no tienen cementerio

Al igual que otras religiones, el rito musulmán para enterrar a los fallecidos tiene sus especificidades, como enterrarlos sin ataúd. Pero a menudo a los musulmanes españoles o residentes en España les resulta imposible cumplir con su fe e incluso se ven forzados a repatriar los cadáveres a sus países de origen, si son inmigrantes.

Y es que el 95% de las comunidades islámicas carecen de cementerios donde poder enterrar a sus muertos de acuerdo con sus creencias. A pesar de ello, Tatary indica que «con los cementerios hemos avanzado mucho», pues desde que se firmó el Acuerdo de Cooperación hace más de 25 años ha pasado de haber 4 cementerios a existir 35 cementerios en toda España. Indica que en las grandes ciudades las autoridades están sensibilizadas al respecto.

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Los ciudadanos musulmanes sí pueden enterrar a sus muertos según su rito en Ceuta, Melilla, Comunidad Valenciana, País Vasco, Asturias, Madrid o Andalucía. En esta última comunidad autónoma el reglamento de la Policía Sanitaria Mortuoria recoge que “en aquellos casos en que, por cuestiones de confesionalidad, así se solicite y se autorice por el Ayuntamiento, (…) podrá eximirse del uso del féretro para el enterramiento, aunque no para la conducción”. Por otra parte, hay dos cementerios pluriconfesionales en Alcobendas (Madrid) y Riba-Roja de Túria (Valencia).

El Informe Anual sobre la situación de la Libertad Religiosa en España elaborado por el Ministerio de Justicia, la Comisión Islámica de España señala al municipio de Badajoz “entre los casos enquistados en el tiempo” y asegura que se niega “reiteradamente a enterrar a musulmanes respetando su rito”.

5. Primer acuerdo para la asistencia religiosa en hospitales

Desde que se regulara el derecho a la asistencia religiosa islámica en centros hospitalarios en la ley de 1992, no se había llevado a cabo ningún convenio hasta ahora. En 2018 por primera vez una comunidad autónoma ha firmado un acuerdo con la Comunidad Islámica de España, señala el informe del Observatorio Andalusí.

Esa comunidad es Madrid y el convenio se firmó con la Consejería de Sanidad en diciembre pasado. La CIE lo valoró entonces como “un hecho muy positivo” y su presidente, Riay Tatary, espera que sirva como modelo para convenios con otras comunidades autónomas.

6. Delitos de odio contra musulmanes

El Código Penal establece los delitos de odio contra las minorías, es decir los ataques contra alguien por el hecho de pertenecer a un grupo social determinado. En 2017, las autoridades registraron 1.419 delitos de odio, casi un 12% más que en 2016, según el Ministerio del Interior. Los delitos de odio por cuestiones religiosas se incrementaron un 119%, aunque apenas superan el centenar (103 hechos registrados). Algunos expertos y asociaciones dentro de la comunidad musulmana no consideran la islamofobia un asunto únicamente ligado a la religión, sino también una cuestión racista, según lo cual también podría haber delitos de odio contra los musulmanes registrados en otra categoría.

En cualquier caso, el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska indicó recientemente en la presentación de estos datos que existe una «infradenuncia» de los delitos de odio en general. Representantes de las propias fuerzas de seguridad admiten que en parte se debe a la falta de confianza en ellos por parte de los ciudadanos.

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SOS Racismo ha denunciado esta semana la existencia de una «perfilación étnica» en las identificaciones policiales en Cataluña. Según una encuesta hecha a través de su web, las personas «racializadas» que más a menudo deben identificarse ante los Mossos d’Esquadra son las de origen magrebí o árabe (56%). Destaca que las estadísticas de los Mossos muestra que en los llamados «controles policiales de paso» a más de 17.000 extranjeros frente a cerca de 5.000 españoles.

Algunos sectores de la comunidad musulmana en España piden que se tipifique específicamente la islamofobia en la ley o que -al menos- se observe de forma diferenciada en las estadísticas, como ya sucede con el antisemitismo y el antigitanismo. Las asociaciones que solicitan esta tipificación -incluida la Asociación de Jóvenes Musulmanes de España– consideran que solo así se podrá combatir este fenómeno adecuadamente.

La Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia y el ministro del Interior Fernando Grande-Marlaska lo consideran innecesario, pues a su modo de ver coincide con la tipificación ya existente de delito de odio contra una minoría religiosa. El relator especial de la ONU sobre minorías, Fernand de Varennes, estuvo recientemente en España invitado por el Gobierno para evaluar la situación de los distintos grupos vulnerables. Para Varennes, en consonancia con las recomendaciones de la OSCE, sí que es «indispensable» desglosar los datos de los delitos de odio para poder darles una respuesta eficaz.

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La entrada Así es la vida de los musulmanes de España en números: desde las clases de religión a los entierros se publicó primero en Salam Plan.

“Lucile era una mujer extraordinaria a la que le gustaba mucho ayudar a los demás”, evoca su marido, Patrick Hagelstein en esta entrevista con Salam Plan. El día del atentado, había hablado con su mujer diez minutos antes del ataque. Más tarde, mientras trataba de localizarla, recibió la noticia de su muerte por un SMS de condolencias de un amigo.

Lucile García, “Cathy” para los amigos, es una de las tres víctimas mortales de Benjamin Herman, el ciudadano belga que cometió el atentado en Lieja (Bélgica) el pasado 29 de mayo mientras gozaba de un permiso penitenciario de dos días y después de haberse radicalizado en prisión, según la investigación en curso. Ella era policía de tráfico en esa ciudad y trabajaba en la zona del ataque con su compañera Soraya Belkacemi, que también perdió la vida, al igual que el estudiante Cyril Vangriecken.

Patrick Hagelstein no guarda «ningún rencor a la familia» de Herman, aunque reconoce sentirse aliviado por su muerte. Por otra parte, considera que el ministro de Justicia belga, Koen Geens, hizo bien en no dimitir, a pesar de que lo estuvo considerando: “El ministro no es responsable de las condiciones de los permisos penitenciarios, aprobados por otros gobiernos”. Pronto se reunirá con él, a petición del ministro. Le hablará de sus ideas para mejorar el sistema, aunque en esta entrevista con Salam Plan ya da alguna pista.

“Lucile era una mujer extraordinaria a la que le gustaba mucho ayudar. Tras perder a un hijo en un accidente de tráfico, era voluntaria en una asociación para ayudar a los padres en los momentos más difíciles”

Patrick adoraba la faceta luchadora de Lucile. Ella fue una de los policías que, después de los atentados de Bruselas en 2016, luchó para que agentes como ella también pudieran llevar armas de fuego, algo que actualmente es así.

Hace diez años, Lucile perdió a uno de sus gemelos, Alex, en un accidente de tráfico. Desde entonces, era voluntaria en una asociación de víctimas de tráfico en Lieja. Lo hacía para “ayudar a los padres en los momentos más difíciles y escucharles”, explica su marido.

Lucile era hija de una pareja de la localidad asturiana de Carrión y le encantaba volver a España de vez en cuando, especialmente a Asturias. Guardaba muy buenos recuerdos de allí por los veranos de infancia con sus primos y contagió a su marido el amor por el norte de España y el modo de vida.

Patrick Hagelstein, también agente de policía, ha querido expresarse por primera vez en los medios con esta entrevista en Salam Plan, un proyecto de periodismo contra el odio en Europa. Ha respondido por escrito a varios correos electrónicos y ha enviado a Salam Plan una copia de su carnet de identidad para verificar que era él quien hablaba.

Habla de su esposa, del día del atentado, y también sobre el terrorismo en Bélgica y la islamofobia. Y está seguro de que Lucile, “Cathy”, compartiría sus opiniones.

Lucile García, «Cathy» para los allegados. Foto cedida por P. Hagelstein.

LUCILE “CATHY”, LISTA PARA AYUDAR

¿Cómo era Lucile? ¿Qué era lo que más le gustaba de ella?

Lucile era una mujer extraordinaria, curiosa, a la que siempre le gustaba descubrir nuevas cosas, sonriente, y le gustaba mucho ayudar a los demás… ya fuera para dar un consejo o simplemente escuchar.

Además, tenía un carácter luchador, sobre todo cuando era más joven, y le encantaban los viajes en moto. Fue mi copiloto en ralis durante muchos años.

«Lo que más me gustaba de ella, era que cuando se le metía una idea en la cabeza, siempre lo conseguía. Juntos compartíamos muchas cosas: la moto, el rali de coches, viajar… Íbamos habitualmente a España. Allí la gente parece aprovechar más la vida»

Lo que más me gustaba de ella, era que cuando se le metía una idea en la cabeza (fuera un proyecto, un objetivo…) siempre lo conseguía.

Juntos compartíamos muchas cosas: la moto, el rali de coches (aunque dejó de ser mi copiloto hace dos años), viajar (escapadas de fin de semana a Normandía o París, pero también más lejos, como Roma o Madrid).

Lucile en Cabo de Peñas (Asturias). Foto cedida por P.H.

Cuando falleció, apenas trascendió que su mujer era de origen español.

Nació en Francia el 1 de enero de 1964, donde su padre tenía trabajo por aquella época. Pero se crio en Bélgica. Sus padres encontraron un empleo mejor en la región de Lieja, en el sector del acero. Son originarios de Castrillón.

Ella había comenzado los trámites para conservar la doble nacionalidad, así que era titular de un pasaporte español. Estaba muy unida a su país de origen, sobre todo a Asturias.

A Lucile siempre le encantó Asturias, porque cada año pasaba las vacaciones en casa de sus primos y me contó decenas de anécdotas sobre aquellos momentos de infancia en los que se sentía la más feliz del mundo.

¿Viajaba mucho a España?

Íbamos habitualmente a España, a menudo al norte: al País Vasco, donde nos enamoramos de la ciudad de San Sebastián; a Cantabria, donde descubrimos lugares magníficos o Galicia, donde fuimos tres veces y dos de ellas en moto. Además, de Asturias, claro.

Nuestra última estancia en España fue en Navidades, en la casa de unos amigos en Oropesa del Mar.

«Lucile había comenzado los trámites para conservar la doble nacionalidad, tenía pasaporte español. Estaba muy unida a su país de origen, sobre todo a Asturias»

¿Qué era lo que más le gustaba de España, además de Asturias?

Lo que más le gustaba (y a mi también) era el modo de vida. Todo el mundo va al bar a tomar un aperitivo, la gente come fuera de su casa muy a menudo… la gente parece aprovechar más la vida que aquí.

Lucile y Patrick estaban enamorados de San Sebastián. Foto cedida por P.H.

¿Cuál era la labor de Lucile en la asociación de víctimas de tráfico?

Hace diez años perdió a un hijo (el que queda se llama Boris y tiene actualmente 31 años). Su hijo Axel se mató en un accidente de coche en la periferia de Lieja. Eso rompió la vida de Lucile, es anormal enterrar a uno de tus hijos.

Desde entonces, militaba por una mejor atención a las víctimas de accidentes de tráfico y a sus allegados. Era la “persona de contacto” en la región de Lieja para la asociación PEVR, de padres que habían perdido a sus hijos en la carretera. Este trabajo consistía en ayudar a los padres en los momentos más difíciles, escuchar a aquellos que quedan tras el fallecimiento de un hijo.

Por el mismo motivo, se implicó en la Policía en el departamento de “circulación”. Trabajó ocho años en Bruselas.

¿Se conocieron trabajando en la Policía?

Nos conocimos hace ahora 21 años. Vivíamos en el mismo pueblo y su pareja de aquella época era mi médico de familia… Acabó naciendo una relación, difícil al principio: ella seguía teniendo a sus gemelos en casa y yo era igualmente padre de tres niños. Decidimos vivir juntos en 2003 y el 24 de abril de 2004 nos casamos.

Lucile García y Patrick Hagelstein. Foto cedida por P. H.

EL DÍA DEL ATENTADO, UN SMS DE CONDOLENCIAS LE DIO LA NOTICIA

¿Estaba trabajando usted el día del ataque? ¿Cómo vivió aquel día?

Estaba en Lieja, impartiendo un curso en la Escuela de la Policía, así que no estaba de servicio. Recibí la información [sobre el ataque] en mi móvil [por una aplicación de un medio de comunicación] y enseguida me preocupé, porque el atentado había sido cerca de donde estaba Lucile cuando la tuve por última vez al teléfono, a las 10:20 h.

El atentado había sucedido a las 10:30 h, pero no recibí esa información hasta una hora más tarde, aproximadamente. Concluí la clase e intenté encontrarla, a ella y a su compañera Soraya, por teléfono, sin éxito. Me dije a mí mismo que sin duda estarían ocupadas estableciendo el perímetro de seguridad con sus compañeros.

Sobre las 11:45 recibí un SMS de condolencias de un amigo que me decía “haberse enterado de lo de Cathy”… Inmediatamente llamé por teléfono al jefe de servicio de mi mujer, que entonces me dio la horrible noticia.

«Recibí un SMS de condolencias de un amigo que me decía “haberse enterado de lo de Cathy”… Inmediatamente llamé por teléfono al jefe de servicio de mi mujer, que entonces me dio la horrible noticia»

Estaba a diez minutos en moto del lugar de los hechos, así que me dirigí directamente allí, donde me encontré con el marido de Soraya. Él estaba de servicio y había llegado al lugar 5 minutos después del drama. No tenía su teléfono consigo y no sabía mi número de memoria, por lo que no me pudo avisar.

Nos quedamos largas horas allí antes de tener derecho a acercarnos a los cuerpos (cubiertos) y tener la oportunidad de tocar un brazo o una mano de nuestras esposas. Sigue siendo profundamente doloroso evocar este momento.

¿Cómo está usted ahora? ¿Y la familia?

Desde el atentado, es muy complicado vivir la ausencia de Lucile. Se me hace difícil darme cuenta de que no volverá nunca más… Intento estar ocupado al máximo, eso evita que piense demasiado.

Su hijo Boris es papá de una jovencita de 11 años, Lana, a la que sigo viendo regularmente. Nos iremos juntos de vacaciones, ella y yo, una semana en compañía de una pareja amiga y su hijo. Ella me considera como su abuelo, y yo a ella como mi nieta. Es una niña adorable.

Lucile con la nieta de su marido, Alice, por la que estaba como loca. Foto cedida por P. H.

En cuanto a Boris, puedo decir que su madre se ocupaba mucho de él, aunque no viviera con nosotros. Ahora su padre se ocupa de él.

Por mi parte, mi hijo Simon me dio también hace poco (el 13 de abril) una nieta llamada Alice. ¡Lucile estaba loca por ella! Ya planeaba irnos de vacaciones llevándonos a la pequeña con nosotros.

¿Qué piensa usted de Benjamin Herman, el terrorista que mató a su mujer y otras dos personas?

Pienso que es bueno que fuera abatido por mis compañeros. Eso me evitará tener que cruzarme algún día con su mirada. Pero no guardo ningún rencor a su familia, sus padres… que deben de estar hundidos con lo que ha pasado.

«No guardo ningún rencor a la familia del terrorista, Benjamin Herman. Sus padres deben de estar hundidos»

En Bélgica hubo voces que pidieron la dimisión del ministro de Justicia, Koen Geens, por considerarle responsable del permiso penitenciario del que estaba disfrutando Herman. Él mismo admitió planteárselo. ¿Cree que debería haber renunciado a su cargo?

Personalmente, yo no veía la utilidad, más allá de debilitar al Gobierno. Encuentro más productivo intentar encontrar soluciones para evitar que un drama similar se reproduzca. Reclamar la dimisión del ministro solo sirve a modo simbólico, pero no lleva a nada concreto. Debo reunirme con él próximamente, a petición suya, [y] prefiero abordar pistas para una solución con él.

Encuentro que el ministro no es responsable de las condiciones de los permisos penitenciarios, ya que estas reglas las establecieron los gobiernos precedentes.

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¿Cree que el sistema de estos permisos debería ser revisado?

Efectivamente, es difícilmente aceptable de dejar de permiso penitenciario a alguien que ha creado problemas en cada salida y del que se conoce su radicalización…

Cuando un detenido tiene que ir al dentista, le acompañan dos agentes penitenciarios… Cuando se soltó a Herman para ir, supuestamente, a presentarse a un empleador potencial para su próxima libertad condicional, se le dejó irse completamente solo, sin ningún medio de vigilancia… Ahí hay cosas que mejorar, siempre manteniendo la posibilidad a los detenidos de reinsertarse en la sociedad.

TERRORISMO EN BÉLGICA

Bélgica es, proporcionalmente, el país del que más “combatientes extranjeros” han salido a Siria o Irak para unirse allí al Daesh. ¿Qué se ha hecho mal en Bélgica para obtener este resultado? ¿Qué se debería hacer para cambiar la situación?

Daesh pudo reclutar fácilmente en Bélgica porque nuestro país vivía un poco demasiado en el angelismo y no empleaba suficientes medios a este respecto (información, seguridad del Estado, etc). Está claro que después de los atentados de Bruselas, las cosas han evolucionado en la buena dirección.

Daesh pudo reclutar fácilmente en Bélgica porque nuestro país vivía un poco demasiado en el angelismo y no empleaba suficientes medios contra el terrorismo. Después de los atentados de Bruselas, las cosas han evolucionado en la buena dirección

A nivel judicial, cuando alguien es condenado por hechos de preparación o participación en actos terroristas, si es posible, se le retira la nacionalidad belga y se le devuelve a su país de origen. Es una buena solución.

Los yihadistas belgas que partieron a combatir en Irak con Daesh y que ahora están condenados a muerte en Irak, quieren volver aquí para purgar la pena, y escapar de la condena a muerte, claro. Personalmente, no estoy a favor de su regreso, aunque esté contra la pena de muerte. Elijieron un camino (la ‘yihad’) con conocimiento de causa y ahora deben asumirlo.

>>> También puedes leer: El verdadero significado de ‘yihad’ y cómo los terroristas lo incumplen punto por punto<<<

Supongo que Lucile y usted hablaron sobre los otros atentados en Bélgica, España o en otros lugares. ¿Qué decía ella sobre los atentados?

Desde luego Lucile y yo hablamos muy a menudo sobre los atentados, fueran en Francia, España o los de Bruselas.

Hasta hace poco, los agentes de policía como Lucile no iban armados con un arma de fuego. Ella había militado por este cambio durante largos meses (estaba en Bruselas en aquella época), escribiendo a todas partes para hacer que las cosas se movieran. Hablábamos mucho sobre la seguridad del personal, porque yo mismo soy profesor de tiro en la Policía, así que conozco bastante bien la problemática.

«Hablábamos mucho sobre la seguridad del personal, porque hasta hace poco los agentes como Lucile no podían portar un arma de fuego y yo soy instructor de tiro en la Policía»

¿Tenían miedo de que pudiera pasar en Bélgica y afectarles directamente?

Éramos conscientes de que un hecho parecido podía ocurrir incluso en Lieja. De hecho, hace unos años un hombre disparó a la multitud y lanzó granadas desde el tejado de un restaurante de comida rápida en pleno centro de Lieja, matando e hiriendo a varias personas.

LA NECESIDAD DE UNA SOLUCIÓN PARA CONVIVIR PACÍFICAMENTE

¿Qué piensa usted sobre las opiniones de los políticos que hacen responsables de los atentados a los musulmanes y los inmigrantes?

La política belga no hace responsables ni a los musulmanes ni a los inmigrantes. Algunos partidos sin ningún poder (vista la poca voz obtenida en las elecciones) parecen tener propósitos más populistas.

Tampoco hay que negar que por cada atentado reivindicado por el EI, los autores se reivindican musulmanes (como el que mató a mi mujer). Ahí está la clave del problema: esta gente que comete atentados son prácticamente siempre MALOS musulmanes que no respetan los principios del islam [en su vida cotidiana] pero se reivindican del islam. Avergüenzan a los musulmanes que viven su religión pacíficamente, sin perjudicar a nadie.

Tengo varios amigos, de los cuales dos son muy buenos amigos, que son musulmanes… pero pacíficos. Respeto toda religión, no tengo ninguna preocupación con la religión.

«Los terroristas que se reivindican del islam avergüenzan a los musulmanes que viven su religión pacíficamente, sin perjudicar a nadie»

¿Hay problemas de convivencia en Lieja entre las distintas religiones o culturas?

En Lieja, como en otras grandes ciudades, la convivencia a veces es complicada, sí… pero aquellos que crean los problemas son los jóvenes de la tercera o cuarta generación… Sus abuelos vivían pacíficamente entre nosotros. Los mismos problemas ocurren en barrios de grandes ciudades francesas (París, Marsella, Lyon…).

Comienza a haber también cada vez más terroristas de extrema derecha contra los musulmanes en Europa. ¿Cómo cree que se desarrollará eso?

El islam y los musulmanes son cada vez más numerosos en Europa, es un hecho. De ahí a pensar que quieren “conquistar” Europa, creo que tampoco hace falta exagerar…

La extrema derecha se está reforzando, efectivamente. La política migratoria no controlada (¡¡todas las noches en las autopistas de mi sector vemos migrantes!!) supone un problema y refuerza a la derecha, aquí y en otros lugares. Creo que es un problema que hay que arreglar urgentemente.

«La política migratoria no controlada supone un problema y refuerza a la derecha. Creo que es un problema que hay que arreglar urgentemente»

Ciertas iniciativas desafortunadas llevadas a cabo por los gobiernos precedentes, como renombrar las vacaciones para evitar ofender a los musulmanes. Las vacaciones de Semana Santa se han convertido en las vacaciones de primavera y las de Navidades en las de invierno.

Se autoriza a los niños que hacen el Ramadán a faltar a la escuela (aunque haya un examen) el día de la fiesta del fin del Ramadán, etcétera. Se da la sensación de que somos nosotros los que nos adaptamos a los otros más que a la inversa. Todas estas iniciativas refuerzan a la derecha.

>>> También puedes leer: Así viven el Ramadán los musulmanes de Europa: ayunar es (casi) lo de menos <<<

Lucile García y Patrick Hagelstein. Foto cedida por P. H.

¿Qué cree que diría Lucile sobre todo esto si estuviera aquí?

Si Lucile siguiera aquí, tendría el mismo discurso que yo. Estábamos muy próximos políticamente hablando. Tolerantes, pero no ingenuos.

Somos una tierra de acogida, pero tenemos nuestros límites… No podemos tomar todas las miserias del mundo sobre nuestras espaldas. Los inmigrantes que vivan aquí regularmente deben adaptarse a nuestro modo de vida y nosotros debemos respetar su religión mientras no perturbe nuestra vida.

«Hace falta trabajar para que las diferentes religiones puedan convivir pacíficamente tanto en nuestro país como en el extranjero»

Ha hablado de la tercera y cuarta generación de inmigrantes. ¿No son ellos ya parte de la “tierra de acogida” y “nuestro modo de vida”? ¿Falta -a lo mejor- encontrar buenas soluciones para una convivencia de las distintas religiones entre los diferentes europeos de manera que nadie “perturbe” al otro?

Para responder a su pregunta, es necesario constatar una reactivación de la retirada por parte de una parte de la población (belga según la ley; tercera generación = belga automáticamente al nacer) de origen inmigrante.

Así, hoy en día nos encontramos con muchas chicas musulmanas, a veces muy jóvenes, que llevar el velo, mientras que hace 20 años jamás una chica lo habría llevado. Igualmente, ciertos jóvenes de origen inmigrante tienen una actitud hostil frente a los belgas o a las autoridades (a veces incluso los bomberos o las ambulancias).

También se ha constatado que en muchas mezquitas los discursos de los imanes eran de naturaleza radicalizante. La autoridad belga ahora se interesa mucho más por lo que pasa en las mezquitas.

Efectivamente, hace falta trabajar para que las diferentes religiones puedan convivir pacíficamente tanto en nuestro país como en el extranjero.

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La entrada Habla el marido de la víctima española del atentado en Lieja, Lucile García: “No guardo rencor a la familia del terrorista Benjamin Herman” se publicó primero en Salam Plan.