La historia de los 5.000 ciudadanos europeos que hicieron ese viaje, según Interpol, es uno de esos grandes misterios que los analistas intentan desentrañar desde hace casi una década, y la periodista Pilar Cebrián se ha enfrentado a él cara a cara. Les visitó en las cárceles de Irak, conoció a sus familiares, y ahora recoge sus testimonios e historia en El infiel que habita en mí (Ed. Ariel) en un intento de arrojar luz sobre la incógnita.

¿Qué descubrió mirando a la cara a estos europeos que abandonaron su hogar para unirse a los terroristas de Daesh?

Mirándoles a la cara, me encontré con una generación más joven de lo que me esperaba, con una generación más similar a la mía de lo que me esperaba, menos religiosos, más ignorantes en lo referente a las ciencias islámicas de lo que yo había imaginado. La mayoría no llegaba a los 30 años, eran millenials y habían tenido una juventud muy parecida a la mía.

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Cuenta desde la historia de Yolanda, una chica de uno de los barrios más pudientes de la capital española, hasta Léonard, un francés descendiente de judíos que murieron en Auschwitz. ¿Qué historia le sorprendió más al preparar este libro?

Todas las historias me han sorprendido, pero justo la que ha mencionado, de Léonard Lopez, la conocí a través de la familia, a diferencia del resto, a quienes he entrevistado en persona. Viajé con sus padres a los campos de los detenidos en Siria para que ellos pudieran ver a sus nietos, y me hice amiga de los Lopez. Son una pareja muy culta, muy viajada, profesores, apasionados de la política y de la literatura. Llegaron a simpatizar con la URSS. A mí me sorprendía mucho que su hijo se hubiera unido al Estado Islámico, cuando tienen otro hijo -el hermano de Léonard- que es más parecido a sus padres, tiene un trabajo estable, una novia…

Descubrí que la historia familiar tiene también una influencia en la radicalización yihadista. Es una familia que ha hablado mucho de conflictos bélicos del pasado. Una rama de la familia, la del padre, son anarquistas que se exiliaron de la península ibérica a finales del siglo XIX. La otra rama de la familia son judíos polacos que emigraron a Francia y que, cuando los nazis toman parte de Francia, los envían al campo de concentración de Auschwitz y mueren en las cámaras de gas. Eso también se hereda en la familia, son cosas que se hablan. El sentimiento de los perdedores de guerra, ese sentimiento de injusticia.

“No me parece sensato confiar la cuota de prisioneros más sensible e importante para la comunidad internacional a dos países que están sumidos en sus propios conflictos internos”

Los terroristas que salen en su libro querían hablar. ¿Se les debería traer de vuelta a Europa para juzgarles aquí, como se ha debatido?

Yo soy de las que piensan que, en favor de la seguridad del territorio europeo, es más recomendable que estén en cárceles de nuestros países. Porque este apaño que se ha inventado de los focos de detención en Siria e Irak están demostrando con el tiempo que no garantizan un encierro seguro. Está habiendo fugas de campamentos, con 750 prisioneros que se fueron de uno en octubre de 2019. Hace un año una de las residentes españolas, madre de tres niños españoles, se escapó del campamento de Alkhoi y está en paradero desconocido… En las cárceles de Irak, los prisioneros con los que he hablado, me dicen que siguen en comunicación con los altos mandos del ISIS en el exterior.

No me parece sensato que sea una solución a largo plazo confiar la cuota de prisioneros más sensible e importante para la comunidad internacional a dos países que están sumidos en sus propios conflictos internos.

“En todo lo referente a ese fantasma de niño radical, no veo en los hijos de estos terroristas un germen peligroso para la seguridad de la Unión Europea”

También hay niños hijos de terroristas, como los que ha mencionado, que están retenidos en campamentos para miembros del autodenominado ‘Estado Islámico’, como los nietos del matrimonio López del que habla en su libro. ¿Cómo se soluciona esto?

Si alguien va a volver, son ellos. [Pero] los políticos no quieren repatriar a nadie que haya formado parte del califato, principalmente porque es un movimiento que favorece a la extrema derecha y va a ser utilizado por sus opositores. (…).

En todo lo referente a ese fantasma de niño radical, yo no lo he visto y no estoy de acuerdo. El fiscal de París, se pronunció en este sentido, dijo que estos niños eran bombas de relojería. Eso no es verdad.

Muchos de estos niños han nacido en el [autodenominado] califato; por supuesto, les tendríamos que eximir a todos de responsabilidad. Yo creo que los niños tienen primero un trauma de separación de su país natal [los que se trasladaron allí con sus padres], el segundo trauma cuando muere su padre en combate, el siguiente trauma -a lo mejor- cuando le separan de su madre en el campamento y, si regresan, cuando ingresen a su madre en prisión. Pero no veo en estos niños un germen peligroso para la seguridad de la Unión Europea.

¿Qué tal se recupera la población que sufrió bajo el yugo de Daesh? El grupo terrorista no ha desaparecido y la guerra civil en Siria no ha terminado.

Se recupera mal, principalmente porque el país está arrasado. La venganza se ha instalado en las familias. Si hay un miembro que participó en la lucha del Estado Islámico, se ha estigmatizado a toda la familia y muchas de estas familias acaban en campamentos de desplazados. Las yazidíes creo que continúan suicidándose, niñas secuestradas y convertidas en esclavas sexuales que están soportando el trauma que han vivido.

“Tanto en Siria como en Irak, la población es muy hospitalaria, muy generosa. Y a pesar de todo lo que han vivido, mantienen un sentido del humor envidiable”

Dígame algo que le guste especialmente de Siria e Irak, de sus gentes, para no quedarnos con tan mal sabor de boca.

Tanto en Siria como en Irak, la población es muy hospitalaria, muy generosa. Es muy humana. Creo que en Occidente hemos perdido un poco el sentido de la humanidad y creo que el individualismo ha cegado un poco algunas de las mayores cualidades del ser humano. En estos países, estos temas están más a flor de piel.

Yo, por ejemplo, en Irak no habría conseguido completar todo mi trabajo, si no hubiera sido por la ayuda de un investigador iraquí, Hisham al Hashimi, que fue asesinado el 6 de julio del año pasado. Me ayudó muchísimo a conseguir fuentes, a [saber] en qué cárceles estaban los prisioneros, cómo se estaba juzgando a los europeos… Él era una eminencia en el país y [a quien] yo en España no podría haber accedido, y sin embargo, fue muy accesible. Era una persona muy generosa, siempre tenía tiempo para todo el mundo.

Son muy hospitalarios, muy generosos; y a pesar de todo lo que han vivido, mantienen un sentido del humor envidiable.

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A punto estuvo Mohamed de perder la vida un día que paseaba por la calle en Mosul con un pequeño móvil escondido en el bolsillo de sus pantalones. Era la época en la que Daesh (también conocido como ISIS) había impuesto su régimen del terror en Mosul, la urbe que convertiría en su principal fuerte en Irak. La ‘policía’ de los terroristas le gritó desde lo lejos. Ni los pantalones “normales”, ni el móvil que aún no habían descubierto, estaban permitidos. Mohamed entró en pánico.

“Empecé a aporrear las paredes de las casas pensando que eran puertas del miedo que tenía. Me costaba respirar. Si me cacheaban y encontraban mi móvil, me podían matar”, cuenta ahora por teléfono a Salam Plan desde su ciudad. Empezó a toser tan fuerte por la falta de aire, que otras personas se acercaron a él para socorrerle y ofrecerle agua. Vista la muchedumbre que se había formado, los guardias de Daesh decidieron dejarlo estar. “Aquellas personas me salvaron la vida”.

“Queremos que vuelvan los cristianos”

Mohamed es hoy uno de los voluntarios de Sawaed Al Mosuliya (Brazos de Mosul), la ONG que coordina Ziad y que ha reacondicionado la iglesia de Santo Tomás, en pleno centro histórico de Mosul. Retiraron los escombros, la limpiaron y reinstalaron la luz.

Los terroristas habían destrozado esta iglesia, igual que destruyeron la emblemática mezquita Al Nuri. Santo Tomás sirvió de cárcel durante el régimen implantado por el autodenominado ‘Estado Islámico’.

La iglesia de Santo Tomás tiene un especial significado para los vecinos de Mosul tras el horror vivido. “Durante las batallas para liberar Mosul, nos quedamos sin agua corriente. La única fuente de la que seguía brotando agua, era un antiguo pozo dentro de la iglesia. Esta iglesia fue una fuente de vida”, asegura Mohamed.

Pero hay más: “Desde que era niño, las familias musulmanas y cristianas nos solíamos visitar mutuamente por las fiestas religiosas de unos y otros, como las Navidades. Había una iglesia a la que solíamos ir. Lo echo de menos, quiero que vuelvan esas tradiciones”.

Por su parte, Ziad recuerda que antes de que los terroristas tomaran su ciudad, compartía la vida con sus vecinos y amigos sin que la religión que practicaran unos u otros fuera un tema que importara especialmente a nadie. Ahora sabe que 15 familias de su calle son cristianas y quiere ayudar a reconstruir sus casas.

¿Por qué centrarse en las casas de los cristianos, si Daesh persiguió a todos, también a los musulmanes? “Porque han ido volviendo decenas de miles de personas que huyeron, musulmanes; pero ni una sola persona de los cristianos que vivían allí han vuelto”, explica. “Queremos que vuelvan”. Cuenta que dos de sus mejores amigos vivían en esas casas y le llaman prácticamente a diario para saber qué tal está la situación en la ciudad. “Quieren volver, pero tienen miedo”.

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Su labor para rehabilitar la histórica iglesia, con la financiación de la agencia de desarrollo estadounidense USAID, fue el primer paso para que se pueda volver a emplear para un servicio religioso. Desveló igualmente un símbolo de esperanza en el renacer de la ciudad. “Cuando colgamos las fotos en internet, la gente de Mosul empezó a preguntar dónde estaba la iglesia. Querían visitarla. Algunos de mis amigos cristianos lloraron y nos dieron las gracias”, recuerda Mohamed.

Poco antes de que estallara la pandemia del coronavirus, ya estaba planeada una ceremonia interreligiosa, pero hubo que posponerla. Cuentan que ahora va a menudo un hombre desde la ciudad de Erbil de parte de la comunidad cristiana de allí para arreglar el cableado y terminar la rehabilitación. Ziad y Mohamed ven cómo los vecinos de la zona se acercan a ofrecerle ayuda.

Los voluntarios de Sawaed Al Mosuliya empezaron en junio de 2018 a retirar escombros de decenas de casas. Fundaron un supermercado cuyos ingresos van a las personas necesitadas. Ayudan también a niños que han quedado huérfanos y participan en eventos interreligiosos por la convivencia, junto a cristianos, yazidíes… “Estamos haciendo todo lo que podemos para que vuelva todo el mundo. Todos son bienvenidos”, recalca Ziad.

Devolver la normalidad a Mosul para derrotar a Daesh

Cuando los terroristas tomaron Mosul en 2014, Ziad estaba estudiando un máster, regentaba una tienda y vivía con su familia. “La vida [antes] iba bien. Cuando llegó Daesh, su misión fue destruir la vida en la ciudad y a sus residentes. Me forzaron a huir a Turquía con mi familia. Daesh se apropió de mi casa y de mi tienda”.

Ziad estima que los terroristas destruyeron unas 25.000 casas en la ciudad. Ahora quiere devolver la “normalidad” a Mosul como “una forma de derrotar a Daesh”. Se casó hace un mes, vuelve a tener una tienda -de ultramarinos-, y está realizando un doctorado en Historia Contemporánea en la Facultad de Educación. Espera encontrar un trabajo a tiempo completo cuando lo finalice.

Mohamed tuvo que cerrar su tienda de móviles cuando llegó Daesh, y sus estudios de Económicas tuvieron que esperar. En vez de graduarse en 2015, cuando los terroristas dominaban la ciudad, se graduó en 2018. Él se quedó en la ciudad, pero sus hermanos, que trabajaban en el sector de los medios de comunicación, tuvieron que huir a Europa y no se han vuelto a ver desde entonces.

Ambos sueñan con una vida estable y con la paz en su ciudad. Junto a otros voluntarios, seguirán limpiando la ciudad de los restos de la guerra y de los destrozos de los terroristas.

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Tras siete semanas de juicio contra el terrorista superviviente, un jurado le ha declarado culpable de colaborar en la preparación del atentado inspirado en Daesh (el autodenominado ‘Estado Islámico’), informan los medios británicos. Abedi es culpable de tres cargos: el asesinato de las 22 víctimas mortales -numerosos menores y jóvenes-, el intento de asesinato de las víctimas heridas que sobrevivieron y la conspiración para explosionar la bomba.

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El juez le ha condenado a cadena perpetua, si bien el terrorista -de 23 años- podría salir de prisión en su vejez. La sentencia establece que deberá pasar al menos 55 años en la cárcel. Hashem Abedi no ha querido abandonar la celda en la que se encontraba en prisión preventiva para escuchar su sentencia este jueves.

“Su sentencia nunca será comparable a la que tenemos nosotros”

Madre de Kelly Brewster, víctima mortal

“Su sentencia nunca será comparable a la que tenemos nosotros”, ha declarado la madre de Kelly Brewster al diario local Manchester Evening News. Su hija fue asesinada cuando tenía 32 años. “Un día, él será libre, pero nosotros estaremos rotos para siempre”.

“Hemos pasado dos días escuchando los terribles detalles de vidas que se han roto, no solo 22, sino cientos de vidas cambiadas para siempre”, ha dicho el padre de Martyn Hett, una de las víctimas mortales que fue asesinado cuando tenía 29 años. Su hermano, Dan Hett, se hizo conocido en Reino Unido poco después del atentado de Mánchester por alzar la voz contra el racismo.

“Como ciudadano de Mánchester medio turco, no estoy tan alejado de este Abedi. La idea de que alguien diga ‘eh, esto es un problema de inmigración’ me frustra. ¿Cómo va a ser un problema migratorio?”

Hermano de Martyn Hett, víctima mortal

“Como ciudadano de Mánchester medio turco, no estoy tan alejado de este chico [Abedi]. La idea de que alguien diga ‘eh, esto es un problema de inmigración’ me frustra. ¿Cómo va a ser un problema migratorio? Un terrorista nacido en Reino Unido asesinó, entre otras muchas personas, a mi hermano turco nacido en Reino Unido… en una vida paralela, los papeles se podrían haber invertido”, aseguró Dan Hett entonces, como recogió Salam Plan. Los terroristas Abedi son británicos de origen libio. De hecho, el condenado huyó a Libia, país que le extraditó de vuelta a Londres.

Megan Hurley (15 años), Martyn Hett (29), Chloe Rutherford (17), Liam Curry (19), Kelly Brewster (32)… 22 personas fueron asesinadas y decenas resultaron heridas durante el concierto de Ariana Grande en el Manchester Arena el 22 de mayo de 2017.

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Las pastillas captagon han sido interceptadas en Nápoles, sur de Italia. Su incautación forma parte de una investigación “contra una red de grupos criminales cuyo objetivo era importar una gran cantidad de drogas para consumidores europeos”, ha informado la Guardia di Finanza en un comunicado.

“Daesh financia sus propias actividades terroristas especialmente por medio de las drogas sintéticas producidas de forma masiva en Siria, que por este motivo se ha convertido en el primer productor mundial en los últimos años”

Guardia di Finanza

Las autoridades interceptaron tres contenedores sospechosos que llegaron en barco al puerto de Salerno. Supuestamente transportaban grandes cilindros de papel para uso industrial y de maquinarias. Ocultaban drogas con el logotipo ‘captagon’, que según las autoridades italianas distingue a aquellas producidas por el grupo terrorista Daesh.

Las drogas son la principal fuente de financiación de Daesh actualmente, según las autoridades italianas. “Se sabe que ISIS/ Daesh financia sus propias actividades terroristas especialmente por medio del narcotráfico, las (drogas) sintéticas producidas de forma masiva en Siria, que por este motivo se ha convertido en el primer productor mundial en los últimos años”, han asegurado los investigadores.

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Los terroristas que atentaron en la sala Bataclan de París en 2015 consumieron captagon, por lo que también es conocido con el sobrenombre de ‘droga de Daesh’ o ‘droga de la yihad‘. “Los terroristas usan captagon para inhibir el miedo y el dolor, y entre los civiles, para evitar sentir fatiga”, han explicado las autoridades italianas.

En los años 90 ya se producía en el Líbano y se extendió por Arabia Saudí.

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La Guardia Civil ha llevado a cabo la detención en Tenerife con el apoyo de Europol tras detectar el “consumo masivo” del sospechoso de propaganda producida por diferentes grupos terroristas, especialmente Daesh. “El detenido ha interiorizado plenamente los postulados más violentos de estos grupos, justificando y alabando sus ataques contra los “no creyentes”, de los que responsabiliza a occidente”, ha informado la Benemérita en un comunicado. También hacía llamamientos a realizar atentados terroristas.

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El detenido, que responde a las siglas Y.T.O. y es natural de Nouadhihou (Mauritania), buscaba “activamente contenidos con alto nivel de detalle operativo”. Entre ellos, la Guardia Civil destaca “manuales muy detallados” para fabricar explosivos caseros, como el TATP – conocido como “la madre de Satán-, o “técnicas” para llevar a cabo ataques y asesinatos.

Está acusado de enaltecimiento y adoctrinamiento terroristas en una operación que se ha desarrollado por la Guardia Civil, bajo la dirección del Juzgado Central de Instrucción nº 3 y la Fiscalía de la Audiencia Nacional.

La investigación indica que Y.T.O. se radicalizó a través del consumo de la propaganda terrorista, por lo que su perfil se corresponde “perfectamente con el de un potencial actor solitario, figura que este grupo terrorista considera clave en su acción operativa”, indica la investigación.

Tras su detención, se está registrando su domicilio para localizar los dispositivos que empleaba para conectarse a internet, además de otras pruebas que permitan establecer “claramente” sus actividades y la red de contactos a través de la que compartía el material de propagandístico de contenido terrorista. Igualmente está previsto tomar declaración en calidad de testigos a varias personas de su entorno inmediato.

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Una prueba de ADN sobre el terreno confirmó la identidad del jefe terrorista inmediatamente después de una operación llevada a cabo por militares estadounidenses a última hora del sábado. El líder terrorista se encontraba en uno de los túneles de su escondite, cuando se suicidó haciendo estallar el chaleco bomba, ha informado Donald Trump.

Ha explicado que tenían localizado a Abu Bakr al Bagdadi desde hace «algunas semanas» y hacía tres días que sabían que llevarían a cabo la operación. El presidente de Estados Unidos lo ha anunciado en una rueda de prensa el domingo. Trump ha mostrado su satisfacción por una operación militar que se ha saldado sin ningún soldado estadounidense caído, a la vez que ha señalado que sí han muerto varios terroristas que les recibieron con fuego. Otros han sido apresados. También ha señalado que han llevado a un lugar seguro a once niños presentes en el lugar.

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Al Bagdadi se autoproclamó líder del territorio que ha ocupado el grupo terrorista Daesh entre Siria e Irak en 2014. Actualmente se considera que la organización ya no tiene control territorial, si bien se teme que la retirada de Estados Unidos de la zona y la consecuente entrada de Turquía hayan dejado sin medios suficientes a las milicias kurdas para retener a los sospechosos de terrorismo detenidos. Estas milicias eran hasta ahora aliados de EEUU y principales actores sobre el terreno en la lucha contra los terroristas de Daesh. Tras este cambio de estrategia, las milicias kurdas llegaron a un acuerdo con el Gobierno sirio de Bashar al Asad, hasta ahora enemigos.

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Estados Unidos ha llevado a cabo una operación contra uno de los terroristas más buscados en Idlib, provincia en el norte de Siria, ha desvelado el medio estadounidense Newsweek. Un funcionario de alto rango del Pentágono conocedor de la operación ha confirmado que el objetivo era Al Bagdadi y el Departamento de Defensa ha transmitido a la Casa Blanca que tiene casi plena seguridad (“confianza alta”) de que el líder terrorista ha muerto durante la operación. Falta que las pruebas biométricas y de ADN lo confirmen.

Dos cargos iraníes también han asegurado a la agencia de noticias Reuters que Al Bagdadi ha muerto, según la información que han obtenido ellos de fuentes sirias sobre el terreno. Irak también ha sido informado de su muerte, ha informado la agencia más tarde. Una fuente estadounidense ha señalado a la CNN que se cree que el jefe de Daesh ha hecho detonar un chaleco bomba.

Al Bagdadi se autoproclamó líder del territorio que ha ocupado el grupo terrorista Daesh entre Siria e Irak en 2014. Actualmente se considera que la organización ya no tiene control territorial, si bien se teme que la retirada de Estados Unidos de la zona y la consecuente entrada de Turquía hayan dejado sin medios suficientes a las milicias kurdas para retener a los sospechosos de terrorismo detenidos. Estas milicias eran hasta ahora aliados de EEUU y principales actores sobre el terreno en la lucha contra los terroristas de Daesh. Tras este cambio de estrategia, las milicias kurdas llegaron a un acuerdo con el Gobierno sirio de Bashar al Asad, hasta ahora enemigos.

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Cuando Estados Unidos mató en otra operación militar al líder de Al Qaeda, Osama Bin Laden, en Abotabad (Pakistán) en 2011, fue criticado por organizaciones como Amnistía Internacional por no haberlo llevado ante los tribunales en lugar de acabar con su vida. La ONG de defensa de los derechos humanos afirmó que Bin Laden cometió y apoyó “crímenes contra la humanidad”, pero consideró que “si Osama bin Laden iba desarmado [como manifestó la Casa Blanca] y no representaba una amenaza inmediata, las fuerzas estadounidenses deberían haber tratado de capturarlo vivo para someterlo a juicio”.

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Jacques Hamel era precisamente un defensor del diálogo entre religiones y su hermana Roseline decidió honrar su memoria transmitiendo aquel mensaje de quien hoy está en proceso de beatificación en el Vaticano. Justo la noche anterior al asesinato de su hermano, ella y su familia habían llegado de visita a su casa. Aquella mañana no le acompañaron a misa, porque era muy temprano y no querían estorbarle en los preparativos.

Ahora Roseline Hamel, a sus más de 80 años, ha hablado telefónicamente con Salam Plan sobre su duelo, que ella ha transformado en una misión por la paz, como su hermano, fallecido a los 86 años, habría querido.

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¿Cómo está? ¿Cómo ha pasado estos años de duelo?

El dolor sigue estando muy presente en nuestro espíritu y nuestro cuerpo. Hemos hecho un largo camino desde hace tres años. Al principio nos costó aceptar compartir al padre Hamel, nuestro hermano, nuestro tío -como dicen mis hijos-, porque no entendíamos cómo podía haber diferentes personas de todos los rincones del planeta llegando hasta África, de cada Estado, que manifestaran su gran pena, muy profunda de lo que le había pasado al padre Hamel, la herida en su cuerpo antes de ser degollado en su hábito de sacerdote después de haber celebrado la pasión de Cristo y haber rezado por la paz.

Nos hizo falta esperar al momento del funeral, donde la catedral de Ruan estaba llena. Entendimos que era necesario compartir a nuestro hermano, nuestro tío, porque se había convertido en un hermano universal. Yo, personalmente, decidí llevar mi duelo de otra manera y dar testimonio sobre mi hermano.

«Mi testimonio es para que tengamos el corazón abierto, curiosidad los unos por los otros, porque Dios nos ha querido distintos»

Y decidió escribir un libro sobre él: Jacques, mon frère ; Jacques, mi hermano (Ed. Bayard).

No estaba muy decidida al principio, porque juzgaba mi vida tan banal que me preguntaba si iba a interesar a alguien. Con la insistencia de mis interlocutores religiosos y periodistas católicos, finalmente decidí escribir este libro con la ayuda de una periodista de un periódico católico.

¿Eso le ayudó a llevar el duelo ?

Lo que me ayudó a llevar el duelo fue por una parte, sí, este libro, pero mucho antes, que yo hubiera decidido ir sobre los pasos de mi hermano y dar testimonio sobre su persona respondiendo a los encuentros y por la palabra. Dar testimonio de lo que vivimos aquel día de su asesinato.

Lo que vivimos aquel día para mí fue de una violencia tal que… Mi testimonio es para que su martirio traiga frutos positivos, al espíritu de los jóvenes, a su corazón, la manera de comportarse, juntos con sus diferencias, a tener curiosidad por esa multitud del hombre que Dios nos ha querido distintos. Es para tener el corazón [abierto al] encuentro, tener curiosidad los unos de los otros y tener un intercambio lleno de buenos frutos, de humanidad.

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Durante el funeral de su hermano, usted pidió a las personas que fueran “artesanas de la paz”.

Seamos artesanos de la paz, cada uno a nuestra manera.

Aquel día las comunidades cristianas, musulmanas y judías se reunieron para rezar por la paz y por el padre Jacques Hamel. ¿Qué decía él sobre el odio entre las religiones? ¿Hablaban sobre ello?

Sí, evidentemente. Hablábamos mucho durante aquellos últimos años después de que saliera a la gran pantalla la película sobre los monjes de Thibirine [asesinados en Argelia en 1996, donde trabajaban por el diálogo interreligioso con sus “hermanos” musulmanes]. Era una conversación que reaparecía a menudo.

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¿Cuál diría usted que es la clave para la convivencia?

La clave para la convivencia es el encuentro con los otros, porque Jacques decía: “Solo a través de los encuentros, teniendo curiosidad por las diferencias y compartiendo[las], la paz podrá echar sus raíces”.

¿Qué habría dicho si hubiera sobrevivido al atentado?

Había una persona anciana como mi hermano que estaba al mismo tiempo que él en aquella iglesia y que sobrevivió. Pedí reunirme con este hombre de 86 años, la misma edad que mi hermano, prácticamente con el mismo físico. Creí ver a mi hermano. Lo estreché entre mis brazos y le dije: “Se parece tanto a mi hermano, que tengo la sensación de estar abrazándole a él”.

Y yo había querido reunirme con él para que me contara lo que había vivido aquel día. Él me dijo: “Así como me ve usted aquí, en realidad normalmente yo estaría muerto [quedó gravemente herido puñaladas por parte de los terroristas]. Sobreviví para dar testimonio de estas cosas horribles que se hacen sobre los inocentes, y dar testimonio sobre mi fe y la gracia de Dios”.

«Solamente los granos de paz, un poco cada día, son el único remedio para vencer al odio, porque el odio destruye y la paz construye»

¿En qué estado se encuentra el proceso de beatificación de Jacques Hamel?

Todo este proceso ha exigido dos años y los dosieres recogidos de todos los testimonios de las personas que conocieron al padre Hamel y a de toda la familia partieron a Roma en el mes de marzo. Fue monseñor Dominique Lebrun [arzobispo de Ruan] quien llevó junto a cuatro jóvenes (toda la documentación, incluidas 2.000 homilías escritas a mano) dentro de un enorme baúl.

Según lo que me ha dicho monseñor Dominique Lebrun, el Papa quiere que este dosier se cierre el primero. Hay más de mil dosieres a la espera.

¿Cuáles son los recuerdos más bonitos que guarda de su hermano?

Los recuerdos más bonitos son el tiempo que compartimos con él durante las vacaciones. Y el recuerdo más bonito es el día de su ordenación. Yo tenía 18 años, él, 28. En aquel momento yo no comprendía del todo la importancia que tenía para él ser cura. La bella imagen que guardo de él cuando celebraba misa… Era muy reservado, mostraba poco su alegría, al igual que sus tristezas o descontentos. Pero en ese momento, cuando celebraba la misa, vibraba de la pasión de Cristo, realmente.

Su hermano y usted misma son testimonios de paz. ¿Qué le gustaría decirle a la gente?

Lo principal es que cada uno, a nuestra manera, dejemos crecer nuestra fe, nuestra esperanza. Solamente los granos de paz, un poco cada día, son el único remedio para vencer al odio, porque el odio destruye y la paz construye.

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“Miles de civiles murieron o resultaron heridos en la ofensiva lanzada por la coalición dirigida por Estados Unidos para librar Raqa del Daesh, cuyos francotiradores y minas habían convertido la ciudad en una trampa mortal«, ha señalado Donatella Rovera, asesora de Amnistía Internacional (AI), en un comunicado. «Muchos de los bombardeos aéreos fueron poco precisos, y decenas de miles de ataques de artillería fueron indiscriminados, así que no es de extrañar que mataran e hirieran a muchos centenares de civiles”. Rovera asegura que sobre el terreno descubrió que la coalición estaba proporcionando «poca o ninguna protección a los civiles atrapados en la ciudad».

Estados Unidos, Francia y Reino Unido apoyaron con una ofensiva aérea el avance de las fuerzas kurdas sobre el terreno. Los ataques con artillería tienen un margen de error de más de 100 metros, lo que convierte su uso en «indiscriminado» en un contexto urbano con civiles presentes, según Amnistía.

«Muchos de los bombardeos aéreos fueron poco precisos, y decenas de miles de ataques de artillería fueron indiscriminados»

— Donatella Rovera, AI

La ciudad siria de Raqa estuvo gobernada durante casi cuatro años por los terroristas hasta que en 2017 fueron derrotados por la coalición militar liderada por Estados Unidos. Daesh «había cometido crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad y torturaba y mataba a quienquiera que se atreviera a oponerse a él«, recuerda Amnistía Internacional. Esta organización ha documentado anteriormente cómo los terroristas utilizaban «a civiles como escudos humanos, minaba las vías de salida, levantaba puestos de control para restringir la circulación y disparaba a quienes intentaban huir».

En su intento por liberar a los ciudadanos de Raqa del yugo de Daesh y minar su poder territorial en la que se consideraba su «capital», se llevaron a cabo «miles de ataques aéreos estadounidenses, británicos y franceses y decenas de ataques de artillería estadounidenses» entre junio y octubre de 2017. Amnistía Internacional asegura que sus datos demuestran que cientos de civiles murieron como «consecuencia directa» de aquella operación.

Los equipos de investigación de la ONG pasaron alrededor de dos meses en Raqa cuando aún se libraba la batalla y visitó más de 200 lugares atacados y entrevistó a más de 400 testigos y supervivientes.

Además, más de 3.000 activistas de todo el mundo analizaron más de dos millones de fotogramas de imágenes de satélite. Amnistía señala que el cuerpo de verificación digital de la organización, con sede en seis universidades de todo el mundo, analizó y autentificó las imágenes de vídeo tomadas durante la batalla.

En colaboración con la organización Airwars, analizaron datos de código abierto en tiempo real y después de la batalla –entre ellos «miles» de publicaciones de redes sociales y otros materiales– para crear una base de datos de más de 1.600 civiles que, según la investigación, murieron en ataques de la coalición. Ambas organizaciones han recopilado los nombres de más de un millar de las víctimas; Amnistía Internacional ha verificado directamente sobre el terreno, en Raqa, a 641 de ellas, y asegura disponer de «convincente información de múltiples fuentes sobre el resto».

“La coalición tiene que investigar lo que se hizo mal en Raqa y aprender la lección para no volver a infligir tan tremendo sufrimiento a civiles atrapados en futuras operaciones militares”

— Chris Woods, Airwars

La ONG lamenta que la coalición únicamente haya admitido la muerte de 159 civiles por sus ataques y denuncia que no investiguen sobre el terreno ni hablen con las víctimas.

“La coalición tiene que investigar lo que se hizo mal en Raqa y aprender la lección para no volver a infligir tan tremendo sufrimiento a civiles atrapados en futuras operaciones militares”, ha afirmado Chris Woods, director de Airwars.

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La entrada Amnistía Internacional denuncia que la coalición liderada por EEUU mató a 1.600 civiles en Raqa durante la ofensiva contra Daesh se publicó primero en Salam Plan.

Tanto Donald Trump como el fiscal general de Estados Unidos Jeff Sessions eluden hablar de terrorismo cuando hablan de los envíos de Sayoc, cuyas bombas el FBI ha confirmado potencialmente explosivas y hay agentes antiterroristas implicados en la investigación.

Trump y Sessions hablan de «violencia política» o «actos despreciables» y Sessions ha dejado la puerta abierta a variar los cargos que se le imputan, que por el momento incluyen «envío ilegal de correo explosivo» y «amenazas contra antiguos presidentes». El gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, sí que habló de «terrorismo» desde el principio.

Sobre el tiroteo que llevó a cabo Robert Bowers en una sinagoga de Pittsburgh en el que dejó 11 fallecidos, el director de seguridad pública de la ciudad, Wendel Hissrich, dijo en una rueda de prensa que la masacre se encuadraba en un delito de odio (lo que puede llevar a la pena de muerte, informó The New York Times). La propia Liga Antidifamación (ADL) -una organización fundada para luchar contra el antisemitismo que ahora también lucha contra otros odios- pidió a las autoridades que lo investigaran como tal, como un delito de odio y no como acto terrorista.

¿Pero cuál es la forma correcta de denominar estos ataques? Uno de los más renombrados investigadores sobre terrorismo de Estados Unidos y referente mundial es Bruce Hoffman, catedrático de la Universidad de Georgetown y director de su Centro de Estudios de Seguridad. Ha dicho a Salam Plan: «Delitos de odio y terrorismo no son mutuamente excluyentes. Son lo mismo, y me desconcierta que se hagan estas distinciones. Ciertamente, tanto los paquetes bomba como el tiroteo de en Pittsburgh son actos de terrorismo, de acuerdo con mi definición”.*

“Los paquetes bomba y el tiroteo en Pittsburgh son actos terroristas”

— Bruce Hoffman, catedrático de Georgetown

Pero no únicamente según su definición. Veamos cómo llega a esa conclusión. La definición de «terrorismo» trae de cabeza a analistas especializados de todo el mundo desde hace décadas. No existe consenso final, pero sí características comunes y un componente esencial que diferencia el atentado de lo que no lo es.

Hoffman reconoce que hay muchas visiones distintas. En su libro Inside Terrorism (Ed. Columbia University Press), cuya tercera edición actualizada se ha publicado en 2017, dedica nada menos que las primeras 44 páginas literalmente a “definir el terrorismo”. Un repaso histórico al fenómeno, surgido con el movimiento anarquista a finales del siglo XIX, demuestra el significado cambiante de la palabra y la forma de llevarlo a cabo. Pero a la vez confiere claridad sobre características mantenidas en el tiempo.

Motivación política o ideológica, imprescindible

Hoffman concluye que para que un acto sea calificado de terrorista hoy en día deben confluir los siguientes aspectos:

• motivaciones y objetivos políticos;
• violento o con amenaza de violencia;
• diseñado para alcanzar grandes repercusiones psicológicas más allá de la víctima u objetivo inmediatos;
• llevado a cabo por una organización “con una cadena de mando identificable o una estructura de célula conspiratoria” o por individuos o un pequeño grupo de ellos inspirados por algún grupo terrorista;
• perpetrado por un grupo “subnacional” o una entidad no estatal.

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Hoffman cita además un detallado estudio llevado a cabo en los años 80 por Alex P. Schmid en el que ese investigador comparó más de 100 definiciones de “terrorismo” en un intento de dar con la definición definitiva. No lo consiguió, pero sí elaboró una lista de los conceptos que más a menudo aparecían como parte de esas definiciones. Los tres más mencionados y coincidentes eran por este orden:

– la violencia o la fuerza (83,5%)

– lo político (65%)

– miedo o enfatización del terror (51%).

Otros conceptos, como “amenaza” o “efectos psicológicos” únicamente aparecían en menos de la mitad de aquellas definiciones, aunque estos dos eran los que seguían en frecuencia a los anteriormente mencionados.

Por lo tanto, el concepto de «violencia política» empleado por Trump y Sessions para referirse a los ataques frustrados de Sayoc, encajan en las características comunes de lo que es terrorismo, según más de 100 definiciones.

Las tres palabras más mencionadas en un centenar de definiciones de terrorismo son «violencia», «político» y «miedo». Por lo tanto, el concepto de «violencia política» empleado por Trump y el fiscal general encajan en el término.

El teniente coronel Manuel González Fernández, profesor analista de geopolítica y el denominado terrorismo ‘yihadista’ en el Instituto Gutiérrez Mellado, sostiene que terrorista es aquel que lleva a cabo “acciones de violencia indiscriminada para modificar o cambiar voluntades políticas, de organizaciones o de las sociedades”. En su opinión es un concepto que se basa más en los objetivos que en las acciones: “Si atacando una mezquita en el contexto actual consigues mayor despliegue policial o miedo de gente de ir a la mezquita, eres terrorista”, explica en sus clases.

González Fernández ofrece otro apunte que ayuda a entender cómo actúan los terroristas: “Nosotros vemos un tablero de ajedrez cuadriculado con limitaciones, mientras ellos ven una tabla rasa. Pueden aparecer en cualquier casilla del tablero”. Coincidide así con Hoffman, que en su libro señala la ausencia de las normas bélicas, pues una guerra convencional debe producirse dentro del respeto a aspectos como: no matar a civiles, respetar a los países y actores neutrales, no tomar rehenes enemigos, dar un tratamiento digno a los prisioneros de guerra… Reglas que, por cierto, se definen de forma similar en el Corán.

>>> También puedes leer: El verdadero significado de ‘yihad’ y cómo los terroristas lo incumplen<<<

El catedrático de Georgetown reconoce que también en las guerras convencionales se incumplen en ocasiones estas normas, pero señala que en esos casos se califica de “crimen de guerra”. En el caso de los terroristas, incumplen esas normas básicas por sistema, apostilla.

“Nosotros vemos un tablero de ajedrez cuadriculado con limitaciones, mientras ellos ven una tabla rasa. Pueden aparecer en cualquier casilla del tablero”

— Manuel González Fernández, Inst. Gutiérrez Mellado

Rafael Calduch es catedrático de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales de la Universidad Complutense de Madrid. Entre sus principales líneas de investigación está el terrorismo internacional. Él define el terrorismo a través de seis condicionantes:

“ 1. Estrategia de relación política basada en

2. (el) uso de la violencia y de las amenazas de violencia por un

3. grupo organizado, con objeto de inducir un

4. sentimiento de terror o de inseguridad extrema en una

5. colectividad humana no beligerante y

6. facilitar así el logro de sus demandas”.

¿Lobos o actores solitarios?

Para Calduch, los denominados “lobos solitarios” cometen actos de terror, pero se trata de “fanáticos que actúan por su cuenta y riesgo” y no los considera terroristas, porque a estos les atribuye una estrategia, con “planificación, táctica y logística”. La diferenciación entre «lobo» (acto no terrorista) y «actor solitario» (en contexto terrorista) se extiende entre los investigadores:

La definición de terrorismo de Hoffman incluye precisamente a los actores solitarios y evita el concepto de “lobo”.

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El teniente González Fernández recuerda que Osama bin Laden ya incitó a la acción solitaria en 1993. Si bien es cierto, que él también redefine a los mediáticamente conocidos como “lobos solitarios” a “coyotes”. González Fernández entiende por “coyote” un actor que sí forma parte de una célula operativa, porque no se autofinancian, ni emplean medios de forma autónoma, ni se radicalizan solos, sino con libros e internet.

Los investigadores sobre terrorismo global del Real Instituto Elcano, Fernando Reinares y Carola García-Calvo, prefieren igualmente hablar de actores solitarios por similares motivos. Lo que queda claro tras las valoraciones de todos estos expertos en terrorismo es que para que un ataque violento pueda ser calificado de “atentado terrorista” tiene que haber una motivación política o ideológica detrás.

Terroristas de Daesh y neonazis

En ello sí hay consenso, por lo que no cualquier ataque masivo contra población civil por parte de un grupo o una persona -como lo fue el de Las Vegas el 1 de octubre de 2017, por ejemplo- puede ser calificado de acto terrorista, incluso aunque el Daesh asegure que se realizó en su nombre (en este caso, el FBI lo desestimó). Aunque sí se sabe que su autor, Stephen Paddock, planificó el ataque, la ausencia conocida de sus motivaciones impide su clasificación como terrorista.

Sí fueron atentados terroristas el cometido por Anders Breivik en Noruega -que con ideología neonazi mató a 77 personas (en su mayoría jóvenes del partido socialista noruego) en julio de 2011- o el de Ali David Sonboly en Múnich en 2016, también con ideología neonazi, al igual que los atentados perpetrados por el autodenominado «Estado Islámico» o seguidores de ese grupo terrorista.

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La profesora emérita de estudios árabes e islámicos de la Universidad de Barcelona, Dolors Bramon, añade una reflexión a este respecto: “Todos los atentados que ha habido últimamente (en Occidente) han tenido dos tipos de reacción: si el autor era de familia europea (no musulmana) en seguida se ha buscado una razón de enfermedad mental, situación rara… Mientras que en cuanto sale el nombre de un musulmán como posible autor de un atentado, ya no hay necesidad de explicarse más”.

«Todos los atentados que ha habido últimamente (en Europa) han tenido dos tipos de reacción: si el autor era de familia europea (no musulmana) en seguida se ha buscado una razón de enfermedad mental»

— Dolors Bramon, profesora emérita de la UB

Así sucedió tanto en el caso de Breivik (el tribunal que lo juzgó acabó desestimando que tuviera una enfermedad mental y cumple condena en la cárcel) como en el de Sonboly (muerto en el atentado). Para Bramon, esto es un signo de la islamofobia implícita en Occidente que se produce ante cada nuevo atentado o ataque masivo y que pide evitar.

* Este artículo se publicó por primera vez en diciembre de 2017. Ha sido actualizado por última vez en octubre de 2018.

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