El Observatorio evaluó 1.659 informaciones en estos medios durante 2017. Seis de cada diez noticias, entrevistas o artículos de opinión sobre el islam y los musulmanes analizados «caen en la islamofobia, aunque en proporciones diferentes según el periódico», indica el análisis.

El informe, publicado este martes, asegura que tanto La Razón como El País son los que más a menudo ofrecieron contenidos islamófobos: en más del 70% de las ocasiones. El medio mejor valorado por el Observatorio es eldiario.es, a quien atribuye un 44% de informaciones islamófobas.

El estudio realiza un análisis cualitativo por las temáticas que se abordan habitualmente relacionadas con el islam en los medios, según el Observatorio: la mujer, la indumentaria femenina, refugiados, radicalismo y terrorismo. Estas dos últimas se llevan el protagonismo, al sumar su presencia en más de 1.600 de todas las informaciones evaluadas. Si bien el informe, señala el «sesgo» que suponen los atentados de Cataluña de 2017. Los contenidos que tratan sobre la mujer tienen un contenido negativo en el 65% de los casos, según este estudio.

Otro de los aspectos identificados por el informe es el «tono» de la noticia, es decir: si la noticia hace referencia a un aspecto positivo o negativo. En este caso, la distribución de las noticias sobre islam seleccionadas por el Observatorio muestra que el 87% hacen referencia a un aspecto negativo. «No obstante, sin un conocimiento de la distribución del resto de noticias según esta categoría no podemos concluir rotundamente que las noticias sobre el islam tengan un mayor sesgo hacia aspectos negativos que las otras, ya que, lamentablemente, los aspectos negativos son habitualmente más ‘noticiables’ que los positivos», reconoce uno de los autores del informe,

Metodología para determinar contenidos como islamófobos

Las informaciones consideradas islamófobas, caen en esta categoría no solo por contener ideas de esta índole en el texto o las imágenes, sino también si «favorecen interpretaciones islamófobas» implícitamente. Para ello, los investigadores del Observatorio emplean una compleja metodología que parte de la selección de las noticias a evaluar que contengan las palabras islam, musulmán, yihad, islamismo, islamofobia o alguna palabra derivada de éstas.

Para la valoración, se basa en la referencia establecida por el centro de investigación y pensamiento británico Runnymede Trust, cuyo trabajo se centra en combatir la desigualdad racial. Runnymede Trust establece informaciones como islamófobas si exponen al islam o a las personas que practican esta religión como «los otros», como si todos los musulmanes pensaran y actuaran de una misma forma. El Observatorio advierte contra la dialéctica del “ellos” como un «grupo homogéneo, primitivo, radical» contra “nosotros” como «pacíficos, educados, civilizados». También se clasifica el contenido como islamófobo cuando se presenta a los musulmanes como personas inferiores, sexistas, «sin valores comunes con otras culturas» o «aliados del terrorismo», entre otros aspectos.

El Observatorio es una iniciativa del centro de investigación Instituto Europeo del Mediterráneo (IEMed) y la Fundación Al Fanar, apoyado por Casa Árabe (institución dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores de España) y la Fundación Tres Culturas, entre otros organismos. Su objetivo es identificar ejemplos de islamofobia en la práctica periodística para promover “un periodismo, preciso, equilibrado y consciente de su función como formador de opinión a la hora de fomentar una sociedad inclusiva”. Para ello aboga por su colaboración con los medios de comunicación y recaba al mismo tiempo iniciativas y buenas prácticas existentes tanto en España como en Europa.

El informe (accesible online) también contiene artículos firmados por investigadores que abordan temas como «Los discursos estereotipados sobre los musulmanes en España» de Moussa Bourekba, o «Contra la islamofobia, más y mejor información» del renombrado periodista y profesor Felipe Sahagún. También aborda la definición de «islamofobia», un término en el que no siempre se encuentra consenso.

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Este jueves ha formado parte de un panel de expertos para presentar un programa de diálogo interreligioso entre juristas a nivel mundial llamado “Abrahamic Forum”. Al ser preguntado por Salam Plan si cree que Donald Trump “está dispuesto a dialogar con los musulmanes”, Destro ha contestado:

“Sí, lo creo. Parte del problema está en que hay muy poco conocimiento sobre el islam. Yo trabajo con grupos de musulmanes en Estados Unidos todo el tiempo, prácticamente a diario. Y desde luego, la Casa Blanca entendió esto cuando me pidieron hacer este trabajo. Así que no veo ninguna contradicción en absoluto”. El profesor no quiso hacer más comentarios al respecto.

«Yo trabajo con grupos de musulmanes en Estados Unidos todo el tiempo, prácticamente a diario. Y desde luego, la Casa Blanca entendió esto cuando me pidieron hacer este trabajo»

Actualmente, Destro está a la espera de que el Congreso lo apruebe como vicesecretario de Estado para la Democracia, Derechos Humanos y Empleo, el puesto para el que Trump le nominó hace un mes.

Es director del Instituto de Investigación Política y Estudios Católicos además de profesor de Derecho, ambos en la Universidad Católica de América, en Washington DC. Es especialista en libertad religiosa y derechos civiles, entre otras materias.

“El respeto requiere que primero nos entendamos como somos, no como nos gustaría que fuera el otro”

El “Abrahamic Forum” en el que participa Destro es un programa en el que juristas de distintas creencias -principalmente cristianos, musulmanes y judíos- y de distintas partes del mundo se sientan juntos a debatir y entenderse los unos a los otros. Trabajan sobre asuntos concretos, como “el cuidado de los refugiados”, y suelen reunirse dos veces al año para hablar sobre sus investigaciones.

“El objetivo no es alcanzar un acuerdo, sino tratar de entendernos los unos a los otros”, ha explicado Destro en su conferencia. “El respeto requiere que primero nos entendamos como somos, no como nos gustaría que fuera el otro”. El objetivo final es “prevenir y penalizar el genocidio”.

“Cuando algo va mal, necesitas poder coger el teléfono y decir: ‘Ali, ¿que está pasando allí?’”

Destro también ha señalado que la razón de ser de este foro es que “cuando algo va mal, necesitas poder coger el teléfono y decir: ‘Ali, ¿que está pasando allí?’”. Parece que Trump puede confiar en que así será se confirma la nominación de Robert Destro. Se espera que el Congreso de Estados Unidos tome la decisión en agosto.

WOCMES es un congreso que se celebra cada cuatro años en una ciudad distinta. Este año ha sido organizado por la Fundación Tres Culturas en Sevilla y se han apuntado alrededor de 3.000 investigadores y expertos de 91 países que podrán participar en esta cumbre académica hasta el viernes 20 de julio.

En este mismo Congreso, hubo un panel con otros conferenciantes de Estados Unidos el miércoles en el que analizaron “qué es realmente nuevo en la era de Trump para los musulmanes y árabes de Estados Unidos”, tal y como rezaba el título del seminario. Salam Plan también estuvo allí. Puedes leer más sobre ello haciendo clic AQUÍ.

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Así lo afirman investigadores académicos de ese país, y lo han expuesto este miércoles en el Congreso Mundial de Estudios de Oriente Medio (WOCMES) que se celebra esta semana en Sevilla.

Grabar de forma generalizada a musulmanes y árabes por considerarlos “potenciales terroristas” sucedió por vez primera en los años 60 del siglo pasado, ha explicado Louise Cankar, de la universidad jesuita Marquette en Wisconsin. En aquella época, agencias como la Agencia Nacional de Seguridad (NSA) interrogaron a los universitarios árabes que habían venido del extranjero para estudiar. En el contexto de la Guerra de los Seis Días de 1967, les “amenazaron” con deportarlos si actuaban a favor de Palestina.

“Con Richard Nixon se institucionalizó el programa para aplicar perfiles a los árabes y musulmanes»

— Louise Cankar

Con Richard Nixon en el poder desde finales de los 60, “se institucionalizó el programa para aplicar perfiles” a los individuos en base a su origen árabe o musulmán, ha indicado Cainkar. La denominada “Operación Boulder” fue un “programa de escrutinio de las actividades de árabe-estadounidenses e fichaban a solicitantes de visados con nombres que sonaban árabes”, explicó Sarah Laskow en el Columbia Journalism Review en 2013. El “motor de desclasificación” construido por el profesor universitario Matthew Connelly lo reveló.

En 1972, un artículo del Washington Post informó sobre unos 2.000 estudiantes encontrados “deportables” y otros 400 estudiantes que habían abandonado el país por su propia cuenta, ha destacado la profesora de Marquette.

“Los discursos, representaciones y políticas cambiaron tras la Revolución Iraní, de los árabes a este grupo mucho más amplio de musulmanes”, ha afirmado. Eso sucedió cuando el concepto de “Oriente Medio” empezó a emplearse. Aunque ‘árabe’ y ‘musulmán’ no significan lo mismo, las políticas estadounidenses parecen haberlos tratado como sinónimos. De hecho, el profesor Erik Love del Dickinson College en Pensilvania, ha defendido durante el seminario en Sevilla que la “islamofobia es racismo, [ya que] encaja perfectamente en la tradición estadounidense del supremacismo blanco”.

“La época de Trump es una intensificación del ánimo antimusulmán, pero no un punto de inflexión; ha alcanzado una nueva marca”, ha resumido Jameel Haque. Este profesor de Historia en la Universidad Estatal de Minesota se describe también a sí mismo como activista musulmán en Estados Unidos. “Mi autoridad como experto se cuestiona continuamente de la misma manera que hechos históricos [que expongo]”, ha lamentado al citar los retos a los que se enfrenta en su trabajo.

“La época de Trump es una intensificación del ánimo antimusulmán, pero no un punto de inflexión”

— Jameel Haque

Para él, “lo nuevo de la era Trump es que el Gobierno federal es cómplice” y da un “micrófono” a grupos de supremacistas blancos. Tiene la sensación de que siempre ha tenido que lidiar con la “islamo-ficción”, pero actualmente se le suman dos nuevos aspectos: “un significado étnico y racial al musulmán” y que “los musulmanes nativos de Estados Unidos son vistos como extranjeros y sospechosos”.

Sobre esto, ha recordado el episodio sobre el certificado de nacimiento de Obama cuando Trump puso bajo sospecha que hubiera nacido en EEUU -requisito para poder ser presidente- y su supuesta fe musulmana como si ello fuera peligroso. Para Haque, no fue Trump el único que llevó a cabo un discurso antimusulmán en este contexto, sino que Obama también hizo gala de una “islamofobia implícita” al defenderse siempre bajo el argumento de su cristiandad.

Love ha señalado otro momento durante la pasada campaña electoral a la presidencia de EEUU en el que ambos candidatos presidenciales se enfrentaron en un debate televisado donde también respondieron a las preguntas del público. Una mujer les planteó: “Con la islamofobia en aumento, ¿cómo ayudarán a personas como yo a no ser vistas como una amenaza?”. Trump respondió con el argumento de la “seguridad” y Hillary Clinton “aceptó la premisa” de relacionar a los musulmanes a asuntos de seguridad con lo que Love define como una “islamofobia más suave”. Clinton dijo: “Necesitamos que los musulmanes estadounidenses colaboren con nuestra seguridad nacional”.

Jameel Haque ha señalado que los libros de texto en EEUU siempre han partido de “conceptos erróneos” sobre los musulmanes y los árabes, como hablar de la Reconquista contra los musulmanes, sin referirse nunca a ellos como europeos sino por su fe. Haque cree que una “actualización de nuestro curriculum [educativo] sería un paso adelante hacia el entendimiento”.

También propone a los activistas que construyan una comunidad formada por diversos grupos minoritarios, no solo étnicos, culturales o religiosos, sino también de otro tipo, como el colectivo LGTB. Cree que un trabajo conjunto les ayudaría a tener su propia voz más representada en la política estadounidense.

WOCMES es un congreso que se celebra cada cuatro años en una ciudad distinta. Este año ha sido organizado por la Fundación Tres Culturas en Sevilla y se han apuntado alrededor de 3.000 investigadores y expertos de 91 países que podrán participar en esta cumbre académica hasta el viernes 20 de julio.

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