El presidente de la federación judía, Isaac Benzaquén, habló de un mes especial para sus “hermanos cristianos [y] amigos musulmanes”, igual que para los creyentes judíos. “Los encuentros interreligiosos son de extrema necesidad para aportar valor a la sociedad en la que estamos”, declaró durante el encuentro en Madrid. No con la intención de cambiar los pensamientos de cada cual, señaló, sino para solucionar problemas conjuntamente.

“Los encuentros interreligiosos son de extrema necesidad para aportar valor a la sociedad en la que estamos”

Isaac Benzaquén, Federación de Comunidades Judías de España

“Jesús es judío, María es judía y todos los apóstoles son judíos. El conocimiento del judaísmo es esencial para conocer la creencia cristiana”, apuntó Maite Rodríguez, del Centro de Estudios Judeocristiano dependiente de la Archidiócesis de Madrid. Para ella, conocer el “judaísmo bíblico” resulta esencial para el trabajar contra los prejuicios y a favor del conocimiento mutuo y la amistad. “Podemos estar juntos. Los pueblos se enriquecen mutuamente”, defendió.

“Jesús es judío, María es judía y todos los apóstoles son judíos. El conocimiento del judaísmo bíblico es esencial para conocer la creencia cristiana”

Maite Rodríguez, Centro de Estudios Judeocristianos de la Archidiócesis de Madrid

El pastor protestante, José Pablo Sánchez, añadió en nombre de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas que la Última Cena de Jesús con los apóstoles fue la celebración de la Pascua judía. Y explicó que en Semana Santa se celebra “la reconciliación con Dios, que nos reconcilia también con el prójimo”. “De nada serviría si esto no aterrizara en nuestro día a día”, animó.

“La reconciliación con Dios en Semana Santa nos reconcilia también con el prójimo”.

José Pablo Sánchez, Federación de Entidades Religiosas Evangélicas

Francisco Javier Martínez Fernández, arbobispo de Granada y presidente de la Subcomisión de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española suscribió las palabras del representante evangélico. Se refirió a los judíos como “padres” del cristianismo y a los musulmanes como “hermanos y amigos”.

“El significado más importante del ayuno es la actitud: abandonar las calumnias y actos insensatos”

Mohamed Ajana, Comisión Islámica de España

El secretario general de la Comisión Islámica de España, Mohamed Ajana, destacó que el ayuno en el mes de Ramadán parte de una tradición común a las otras “religiones del Libro”, como se refiere el profeta Mohammed en el Corán a cristianos y judíos. Recordó que según el principal profeta del islam, “el significado más importante [del ayuno] es la actitud: abandonar las calumnias y actos insensatos”.

“No se puede estar más cerca de Dios sin estar más cerca de los hermanos”

Francisco Javier Martínez Fernández, Conferencia Episcopal Española

Ajana y Martínez Fernández destacaron que el Corán enseña que Dios creó pueblos diferentes con la intención de que viviéramos en paz y armonía. “Estas fiestas”, en referencia al Pésaj, Ramadán y Semana Santa, “son ocasiones para acercarse a Dios. O mejor, Dios se acerca a nosotros”, argumentó el arzobispo de Granada. Pero “no se puede estar más cerca de Dios sin estar más cerca de los hermanos”, manifestó en este encuentro interreligioso.

Moshé Bendahán, presidente del Consejo Rabínico de España y rabino de la Comunidad Judía de Madrid, pidió «que impere la misericordia y la vida por encima del orgullo, la envidia y el odio».

Tras las breves conferencias de los representantes religiosos, rezaron juntos por el fin de la guerra en Ucrania y en todo el mundo. Una oración a la que se unió el deán de la catedral ortodoxa rusa Santa María Magdalena, Andrey Kordochkin.

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El estado de alarma decretado por la Covid 19 ha restringido a su mínima expresión la oración en iglesias, mezquitas, sinagogas y otros templos de España. El Real Decreto no prohíbe por completo la apertura de los templos, pero sí obliga a reducir el aforo para evitar aglomeraciones y que se respete la distancia de seguridad entre las personas de al menos 1 metro (art. 11). Aún así, las instituciones que representan a las cuatro religiones más profesadas en España han aconsejado a sus fieles que recen en casa y la inmensa mayoría de los templos están cerrados al público.

La Conferencia Episcopal Española ha recomendado a los católicos seguir la misa a través de los medios de comunicación: pueden hacerlo en RTVE, Cope, Radio María, 13 TV, canales autonómicos… El momento clave de la comunión tendrá que esperar para la mayoría, al menos hasta el final de la Semana Santa. Alguna iglesia sí abre sus puertas en un horario restringido para quien quiera acercarse a rezar de forma individual, como por ejemplo en Ibiza, pues son decisiones que dependen de cada obispado.

En el caso de los fieles evangélicos, continúa el programa habitual que se retransmite cada domingo en La 2 de Televisión Española a las 9:30. “Las medidas de confinamiento impedirán grabar nuevos programas y probablemente tendrán que emitir reposiciones a partir de la próxima semana. Una pena”, comentan desde la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas (Ferede) a Salam Plan. Probablemente suceda lo mismo con los programas evangélicos en las comunidades autónomas donde se emiten programas para esta comunidad (Cataluña, Andalucía, Galicia y País Vasco), señalan.

La Ferede insistió esta misma semana en que se “suspendan los cultos dominicales” después de que la Policía tuviera que desalojar un templo evangélico en Málaga. La Ferede ha retirado provisionalmente la credencial como ministro de culto evangélico al pastor de ese templo, después de ese episodio y la publicación de un vídeo en redes sociales donde se mostraba -en palabras de la propia Ferede- “desafiante a las autoridades”. “Duerman tranquilos, no se preocupen por el coronavirus, porque este pastor está aquí”, había asegurado aquel pastor.

“Este lamentable episodio, junto con algún otro ocurrido en Sevilla y en Tetuán, Madrid, constituyen casos aislados que no son representativos de la ejemplaridad con la que la inmensa mayoría de las iglesias evangélicas están actuando en toda España”, ha declarado la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas a través de su web Actualidad Evangélica.

En el caso de musulmanes y judíos no existe oferta en los medios de comunicación para poder seguir la Yumu’ah o rezo principal del viernes para los primeros ni del Sabbat los sábados para los segundos.

El secretario general de la Comisión Islámica de España (CIE), Mohamed Ajana, explica que “los rezos de los viernes tienen un formato y unos requisitos que no se cumplen si se hacen en casa, y ahora la prioridad de los ciudadanos, tanto musulmanes como el resto de la sociedad, es la salud individual y colectiva de las personas”. Por ello, las mezquitas también permanecen cerradas y Ajana indica a los musulmanes españoles que realicen sus oraciones en casa. “La normativa religiosa islámica, tanto en el rezo colectivo del viernes como en otros, es flexible y se adapta a las circunstancias personales y contextos sociales”, explica.

Hay imanes y otros líderes religiosos musulmanes que en sus respectivas comunidades están ofreciendo reflexiones en internet, también como preparación al próximo mes de Ramadán. Se trata de “charlas online por redes sociales para compensar esta falta [del rezo comunitario de los viernes] y para entretener a la gente en sus casas”, explica el teólogo Abdelaziz Hammaoui. Él mismo lleva una semana subiendo una charla diaria en audio bajo el título “cuarentena de preparación para Ramadán”.

En el caso de los creyentes judíos, también se están organizando por sus distintas comunidades para poder seguir en contacto y celebrar la oración por plataformas virtuales. Las distintas sinagogas y centros comunitarios se fueron cerrando debido al estado de alarma y actualmente todas están cerradas. “Las personas religiosas practican [ahora] el rezo en sus casas. El pueblo judío ha tenido a lo largo de la Historia que rezar donde podía, sin esperar a encontrar un lugar concreto de culto”, recuerdan desde la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE).

Los católicos están pasando la cuaresma en casa y allí seguirán en Semana Santa, al menos hasta el día anterior al Domingo de Resurrección, según la prórroga del estado de alarma. La Conferencia Episcopal les conmina a “la oración, el ayuno y la caridad”. “Que los esfuerzos realizados para contener la propagación del coronavirus se acompañen del compromiso de cada fiel para el bien mayor: el cuidado de la vida, la derrota del miedo, el triunfo de la esperanza”, alientan.

Todos los representantes de estas religiones, las más profesadas en España, han destacado la defensa de la vida y la solidaridad no solo como principio sino como deber para que la sociedad en su conjunto supere la crisis del coronavirus.

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En España hay cerca de dos millones de ciudadanos musulmanes, entre españoles y familias de trabajadores residentes. En una reciente reunión en el Ministerio de Justicia, el presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, pidió al Ministerio de Justicia que proporcione esta casilla, informa Europa Press. El representante del máximo órgano de representación de los musulmanes reconocido por el Estado expuso esta necesidad a la directora general de Cooperación Jurídica Internacional y de Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ana Gallego.

Riay Tatary asegura que su solicitud va en consonancia con el Acuerdo de Cooperación que se firmó con los representantes de los musulmanas del país en 1992, que tiene carácter de ley estatal. Aquel mismo año también se firmaron acuerdos equivalentes con las comunidades evangélicas y judías por ser tres religiones con “notorio arraigo” en la sociedad española, como lo prevé la Ley de Libertad Religiosa de 1980. Los acuerdos establecen distintas normas para un trato igualitario a estas confesiones.

La X en la casilla de la declaración de la renta es en realidad una reivindicación histórica de los representantes de distintas confesiones. Ya en el primer Informe Anual sobre la Situación de la Libertad Religiosa en España realizado por el Ministerio de Justicia en 2014, se reconocía que:

“la FEREDE [Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España] como las comunidades islámicas, los Testigos de Jehová, los budistas y los ortodoxos rumanos solicitan que se les aplique el sistema de asignación tributaria previsto para la Iglesia católica por el que los contribuyentes pueden optar por destinar un 0’7% de su IRPF al sostenimiento de la confesión y/o a otros fines de interés social. Destacan que con esa medida, además de resolver los problemas de financiación y contribuir a la igualdad entre las confesiones, se lograría una normalización y mayor visibilidad de la diversidad religiosa en España”.

Carolina Bueno, del servicio jurídico de Ferede, pone el énfasis en esto último en conversación con Salam Plan: “Yo cuando hago mi declaración de la renta, no puedo marcar mi equis; mis amigos católicos, sí. Es un agravio comparativo. [Nuestra petición] es una cuestión de normalización y visibilización de que existen otras realidades; [una cuestión] de derecho ciudadano”.

La federación de los cristianos evangélicos no tiene “ni idea” de cuánto podrían llegar a recaudar gracias a la equis en la casilla de la renta, porque para ellos no se trata tanto de la financiación como de “una cuestión de igualdad y de justicia, fundamentalmente”. Un estudio de la Ferede de hace casi una década estimaba que la población evangélica en España sumaba en torno a 1,2 millones de personas, pero esta cifra puede haber variado sustancialmente.

Bueno recuerda que España no es un estado confesional, por lo que Ferede también aceptaría que no hubiera opción alguna a marcar la equis para que cada uno apoyara financieramente a su confesión. Su reivindicación es “siempre que exista para la Iglesia católica” esa opción.

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De las tres minorías religiosas cuyos derechos están específicamente recogidos en los llamados Acuerdos de 1992, son la Comisión Islámica y la federación evangélica quienes reclaman la equis para su declaración de la renta; no así la Federación de Comunidades Judías de España, que prefiere no pronunciarse sobre este asunto, indican a esta página web.

Actualmente, estas confesiones reciben subvenciones públicas de la Fundación Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de Justicia. Se conceden en función de proyectos concretos que deben presentar anualmente, con presupuestos detallados. En 2017 (últimos datos disponibles), la federación evangélica recibió 356.800 euros; la musulmana, 255.000 euros; y la judía, 169.362,83 euros, según datos oficiales. Por otra parte, se concedió otra línea de ayudas a proyectos educativos, culturales y “de integración social” a entidades individuales religiosas por un valor total de 120.000,62 euros.

Tatary ha señalado a Europa Press que esta subvención resulta “insuficiente” para realizar los proyectos de la Comisión Islámica de España. Además, denuncia que el dinero está llegando con un retraso notable, ya que hasta octubre únicamente habían recibido el 15% de la cantidad adjudicada; una cantidad que ascendió al 50% este noviembre.

Por su parte, Bueno resalta a Salam Plan que nada les viene regalado, pues tienen que presentar proyectos detallados al céntimo para obtener la subvención pública para esta parte de la sociedad española. Llevan pidiendo la posibilidad de marcar la equis en la casilla de la renta para apoyar a su confesión desde los años 90 y lamenta que, por el momento, siempre hayan recibido buenas palabras e intenciones que no se han visto materializadas.

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