El viaje de Said, de Coke Riobóo (España, 2006)

Paco Aperados es técnico del Programa de Inmigración de Cáritas Española. Recomienda El viaje de Said, un cortometraje “excelente” de animación con plastilina. Obtuvo el Goya de esa categoría en 2007.

“Más allá de las explicaciones miopes de los ‘efectos llamada’, la historia de Said transmite de manera brillante la esencia de la movilidad humana. Miles de  jóvenes y adultos tienen el mismo corazón y el mismo sueño que el niño Said”, señala Aperados. El viaje de Said refleja cómo el sueño de un niño marroquí sobre una vida ideal en España, se topa de bruces con un mundo lleno de pegas y rechazo.

Desde Cáritas, han utilizado este corto de Coke Riobóo en numerosos talleres de formación y sensibilización, “porque ofrece una mirada del proyecto migratorio desde la realidad de origen y desde el corazón”.

Adú, de Salvador Calvo (España, 2020)

“Es la clásica”, comenta Ousman Umar. Él mismo fue un niño migrante solo, que sobre los 12 años emprendió un camino de supervivencia que duró casi 5 años hasta llegar a Barcelona. Fundó la ONG Nasco Feeding Minds y acaba de publicar la segunda parte de su propia historia: Desde el país de los blancos (Ed. Plaza & Janés). La primera, está en Viaje al País de los Blancos.

Poco importa que Adú, la película de Salvador Calvo, sea de 2020. Umar tiene razón: ya se ha convertido en un clásico. Para esta recopilación de Salam Plan, al menos tres expertos han pensado automáticamente en esta cinta, ganadora de 4 Goya.

Para Irene Quirante, técnica de comunicación de la Asociación Marroquí para la Integración de Inmigrantes, tampoco hay duda sobre qué película recomendar: Adú.

Narra tres historias que se entrelazarán en torno al pequeño Adú, de 6 años. Él y su hermana mayor, también una menor, huirán de Camerún en un viaje desesperado por alcanzar Europa.

Es un largometraje que “refleja muy bien todo ese tránsito migratorio” de los niños, en opinión de Quirante. Destaca que la historia de Adú, interpretado por Moustapha Oumarou, “es emotiva, pero no solo se queda en la emoción, y retrata una realidad previa a la llegada” a España. Luis Tosar, Álvaro Cervantes y Anna Castillo también forman parte del elenco de esta película escrita por Alejandro Hernández.

14 kilómetros, de Gerardo Olivares (España, 2007)

Desde la Comisión de Ayuda al Refugiado (CEAR), Alberto Senante también considera imprescindible Adú. Y añade este otro título: 14 kilómetros. La cinta de Gerardo Olivares obtuvo la Espiga de Oro a la mejor película en la Seminci de 2007. El festival de cine de Valladolid también premió su fotografía y música como las mejores aquel año.

Un año antes, Acnur ya recogía este relato en su blog y señalaba que ayudaría a “comprender mejor por lo que están pasando millones de personas que tienen que dejarlo todo”.

14 kilómetros es la distancia entre África y Europa, la que separa Marruecos de España por el Estrecho de Gibraltar. Pero este largometraje quiere mostrar que el viaje “comienza mucho antes de convertirse en noticia”.

Violeta escapa de un matrimonio concertado con un anciano que abusaba de ella. Buba es un mecánico adolescente que juega bien al fútbol, así que su hermano mayor le anima a probar suerte en Europa. Ella es de Mali, ellos del vecino Níger. Antes de llegar siquiera al Estrecho, los tres tendrán que atravesar el Sáhara, un desierto que se convierte en tumba para muchos migrantes en la vida real, y a ellos también les pasará factura.

El Camino, de Isthar Jasin (Costa Rica- Francia, 2008)

El Camino cuenta la historia de dos hermanos, Saslaya y Darío, que viajan solos desde Nicaragua a Costa Rica en busca de su madre, que emigró hace ya ocho años. “En el camino se encuentran con violencia, los abusos, la soledad, el hambre…”, enumera Ana Muñoz, responsable de comunicación de Misiones Salesianas. 

Con varios premios internacionales, la película de Ishtar Jasin ayuda a “entender los peligros a los que los menores se enfrentan en sus viajes”, según Muñoz. Y subraya:

“En un momento tan delicado en el que los menores no acompañados están en el debate, es más necesario que nunca entender que lo primero, son niños solos. También entender por qué dejan sus hogares”. 

Capitana Marvel, de Anna Boden y Ryan Fleck (EEUU, 2019)

“Sí, la de la superheroína”, recalca Arancha Ferrero, por si alguien se sorprende de su sugerencia para esta lista de las mejores películas sobre niños migrantes. Y es que esta guionista de publicidad y televisión, que también miembro de la Asociación Musulmana por los Derechos Humanos, dice que está “harta, estomagada, cansada de dramas sobre los pobres niños migrantes”. En su opinión, “estos dramas no son más que otra manera de explotar la experiencia migrante para acomodar nuestro sistema de vida. Es cosificar al migrante para que se convierta en un recurso estético [en el cine]”.

En la película de Capitana Marvel hay unas niñas a las que acoge una familia. Pero para Ferrero la clave está en toda la trama. La describe así: “Es una película que nos enseña cómo un barco va a la deriva por un espacio sideral, con varias familias a bordo de una raza cuyo planeta ha sido destruido, su pueblo diezmado, perseguidos a muerte… Y que cuando se intentan defender, son etiquetados como terroristas”.

La buena mentira, de Philippe Falardeau (EEUU, 2014)

Cuenta la historia de dos chicos sudaneses que huyen de la violencia en su país y acaban acogidos en EEUU. Belén Vicente, jefa de prensa de Unicef España, considera La Buena Mentira una película “muy interesante, por qué cuenta la complicada vida de los chicos en su país natal, cuando la violencia les obligó a tomar las riendas de sus vidas, huyendo hacia Kenia y finalmente llegando a Estados Unidos”.

En Estados Unidos conocerán a una trabajadora social poco experimentada, interpretada por Reese Witherspoon, “que se convertirá en un pilar importante en sus vidas y les ayudará a superar algunos retos y choques culturales”. Vicente destaca además, que la película “tiene algunos toques de humor interesantes”.

A Escondidas, de Mikel Rueda (España, 2014)

“Es una historia de amor entre dos adolescentes, Ibra y Rafa. El primero es un menor marroquí tutelado que corre el riesgo de ser expulsado de España y el segundo es un chico español”, explicó Manuel Sobrino, especialista en comunicación de Save The Children, en la recopilación de Las 10 mejores películas sobre inmigración según 10 expertos publicada anteriormente en Salam Plan.

“Ibra está solo y perdido, no tiene a nadie en España, pero volver a Marruecos no es una opción. Además de huir de la pobreza sabe que allí no podrá vivir en libertad; nunca se atrevería a hablar de su homosexualidad porque sabe cuáles son las consecuencias, aunque, a sus 14 años, todavía está aprendiendo a aceptarse. La soledad marca su día a día hasta que conoce a Rafa, un chico con el que comparte muchos de sus miedos”.

“La película ayuda a entender cuáles son las dificultades que viven los mal llamados ‘MENAs’ [menores extranjeros no acompañados] y visibiliza como a esa situación se añaden muchas otras que complican la vida de un adolescente al ser víctima del racismo, la xenofobia y la homofobia”, señaló el profesional de esta ONG que trabaja por los derechos de la infancia.

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Cáritas y la Universidad Pontificia de Comillas han puesto sobre la mesa estos datos de fuentes oficiales junto a una nueva encuesta que han realizado entre la población inmigrante en España. El informe “Un arraigo sobre el alambre. La integración social de la Población de Origen Inmigrante (POI) en España” muestra que no existe un abuso de estos sistemas de protección por parte de la población de origen inmigrante, en contra de “discursos hechos y estereotipados que señalan lo contrario”.

El 12,3 % de los hogares formados por ciudadanos de origen inmigrante reciben rentas procedentes del sistema público. El dato se refiere a hogares formados por una media de entre 3 y 4 miembros. Si hablamos de individuos, solo un 4,3% de las personas de origen inmigrante en España perciben algún tipo de ayuda pública, según datos de 2018.

Estos “ingresos sociales” se refieren a rentas mínimas, prestaciones de desempleo, pensiones, becas, etc, si bien el grueso de las ayudas son el paro y las pensiones. Solo 29 de cada 100 trabajadores extranjeros en paro reciben algún tipo de prestación de desempleo, mientras que en el caso de la población española parada son 50 de cada 100 (SEPE 2017).

“Los datos reflejan que en ningún caso podemos hablar de abuso o acaparamiento de las ayudas públicas por parte de la población de origen inmigrante”

Daniel Rodríguez, Técnico del Equipo de Estudios de Cáritas

“Los datos reflejan que la POI [población de origen inmigrante] está infrarrepresentada en el espacio del sistema de protección público, lo que demuestra que si bien hay un uso de los mismos, en ningún caso podemos hablar de abuso o acaparamiento de los mismos”, señala por correo Daniel Rodríguez, técnico del Equipo de Estudios de Cáritas Española.

El estudio denuncia que la población de origen inmigrante sufre una “grave segregación social y económica pese a su fuerte arraigo”. Por ejemplo, tienen peores sueldos y puestos de trabajo aunque el nivel de estudios sea el mismo. La población española con estudios universitarios representa el 29% del total y la población extranjera, un 23%. A pesar de ello, el salario medio de los trabajadores inmigrantes se sitúa en 926 euros mensuales, mientras que el salario medio de los españoles es de 1.477 euros mensuales. El idioma tampoco es un impedimento, pues casi 9 de cada 10 inmigrantes hablan bien o muy bien el castellano.

En España residen casi 8 millones de personas con nacionalidad extranjera (aunque en algunos casos hayan nacido aquí), y conforman el 16% de la población total. Llevan una media de 13 años en España. La mayoría, son de origen latinoamericano (41%). Por países, destaca la población de origen marroquí: 1,02 millones de personas.

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1. El té en el jardín de Arquímedes, de Mehdi Charef (Francia, 1985)

Dos jóvenes amigos de los suburbios de París, Madjid y Pat, han terminado el colegio y buscan trabajo, pero les cuesta encontrarlo. El primero es de ascendencia argelina y estará marcado por ello a pesar de ser francés.

“Habla sobre la tercera generación de inmigrantes argelinos en Francia. Expulsan al hijo, que siempre ha vivido en Francia y no conoce ni el idioma de origen de su familia. El chico es conflictivo, pero francés”, resume el presidente de la Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes en España (ATIM), Mohamed El Gheryb.

La situación describe la extranjerización que muchos hijos y nietos de inmigrantes denuncian que viven en su propio país, como España. Se alzan voces pidiendo que les retiren la etiqueta de inmigrantes de “segunda generación” en lugar de ser conciudadanos sin más. Producida para la televisión, El té en el jardín de Arquímedes recibió el premio a la mejor ópera prima en los premios César del cine francés en 1985.

2. La Lista de Schindler, de Steven Spielberg (EEUU, 1993)

En la cinta de Steven Spielberg “lo importante es la lista de personas; salvar la mayor cantidad de gente posible” del Holocausto, subraya el presidente de la Asociación Civil de Venezolanos en España, Alberto Pérez-Levy. En su opinión, “lo que está sucediendo en Venezuela es un genocidio silencioso”, en el que ve “muchas similitudes” con el horror y la persecución nazi.

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Recuerda especialmente una escena al final de la película en la que los supervivientes preguntan a un militar ruso dónde ir: “No los quieren en ningún pueblo. En un pueblo pregunta su líder dónde podrían conseguir un poco de comida y empiezan esa caminata, que me recuerda mucho a venezolanos que cruzan fronteras en América, caminando hasta Perú. Van a distintos lados y no los acogen, los rechazan”. Pérez- Levy opina que España -por lo general- ha sido “muy generosa” en la acogida de venezolanos, que componen la mayoría de solicitantes de asilo en los últimos años, según la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR).

3. Atlantique, de Mati Diop (Senegal, 2019)

La directora senegalesa Mati Diop narra “las tradiciones y los ritos del pueblo senegalés, la boda, la muerte, el duelo… y cómo -a pesar de su felicidad-, los jóvenes se ven empujados a emprender el viaje migratorio”, explica la corresponsal en el Magreb, Sonia Moreno. Atlantique ha sido Gran Premio del Jurado del Festival de Cannes este año.

Moreno lleva viviendo nueve años en Marruecos, desde donde se ha desplazado por la región para informar al público español, actualmente desde la cadena SER, El Español y eldiario.es. Recomienda Atlántique, porque “está hecha por mujeres, desde el punto de vista de las mujeres que sufren la pérdida de sus hijos, amigos o prometidos”. Sucede tras un acto de protesta, cuando deciden salir en kayak y piragua desde Dakar al medio del Atlántico, “por desesperación, porque en su fábrica no les pagan desde hace tres meses”.

Los cuerpos desaparecen en el océano y entonces “el empresario rico se las tendrá que ver con los djinn (genios), criaturas sobrenaturales en la mitología y la teología islámica, que también aparecen en la mitología árabe preislámica temprana”, explica Moreno.

4. In this World, de Michael Winterbottom (Reino Unido, 2002)

Ángel Gonzalo, responsable de medios de comunicación de Amnistía Internacional España, recomienda In this World (En este mundo), la historia de un chico afgano de 16 años llamado Jamal y su primo mayor, Enayat, en su intento de llegar a Londres.

“Creo que refleja muy bien el drama de un viaje de dos adolescentes que tienen una nacionalidad que está al final de la cola en los países de Europa para obtener asilo. Se enfrentan a todo tipo de dificultades y la película lo refleja con crudeza, pero sin morbo”, destaca Gonzalo. “Sales con el corazón encogido y con una buena dosis de realidad en la cabeza. A mí encantaría que se proyectara en los institutos de secundaria”.

La cinta recibió el Oso de Oro a la mejor película en la Berlinale -el principal festival de cine alemán- de 2003, entre otros galardones.

5. A Escondidas, de Mikel Rueda (España, 2014)

“Es una historia de amor entre dos adolescentes, Ibra y Rafa. El primero es un menor marroquí tutelado que corre el riesgo de ser expulsado de España y el segundo es un chico español”, explica Manuel Sobrino, especialista en comunicación de Save The Children. “Ibra está solo y perdido, no tiene a nadie en España, pero volver a Marruecos no es una opción. Además de huir de la pobreza sabe que allí no podrá vivir en libertad; nunca se atrevería a hablar de su homosexualidad porque sabe cuáles son las consecuencias, aunque, a sus 14 años, todavía está aprendiendo a aceptarse. La soledad marca su día a día hasta que conoce a Rafa, un chico con el que comparte muchos de sus miedos”.

“La película ayuda a entender cuáles son las dificultades que viven los mal llamados ‘MENAs’ [menores extranjeros no acompañados] y visibiliza como a esa situación se añaden muchas otras que complican la vida de un adolescente al ser víctima del racismo, la xenofobia y la homofobia”, señala el profesional de esta ONG que trabaja por los derechos de la infancia.

6. Styx, de Wolfgang Fischer (Alemania, 2018)

Una mujer zarpa sola en velero desde Gibraltar para disfrutar de unas vacaciones en una isla paradisíaca del Atlántico. De repente aparece ante ella un barco a la deriva abarrotado de personas. Da la voz de alarma por radio. Pero las instrucciones que le dan las autoridades son no intervenir.

María Andrés es directora de la Oficina del Parlamento Europeo en España y recomienda Styx, esta película alemana finalista de los Premios LUX en 2018 que conceden los eurodiputados cada año y que fue laureada en Alemania. “Ella sola se encuentra ante esa tesitura de qué hacer: ¿auxiliar? Es un barco enorme, ella está en un velero muy pequeño… ¿Desobedecer las órdenes que le dan o alejarse del barco y dejarles?”, expone Andrés.

La representante del Parlamento Europeo, reconoce que esta cinta refleja “la crudeza de aquellos que han abandonado por diferentes motivos sus países de nacimiento y se lanzan al mar, muchos de ellos sin saber nadar. Y después de atravesar todo tipo de penalidades, ven como esa barrera que es el mar sigue separándoles de su sueño, que es alcanzar Europa”. Para Andrés, la historia expone a la vez “ese frágil equilibrio que existe a veces en la conciencia entre cumplir con la legalidad o salvar una vida”.

7. Retorno a Hansala, de Chus Gutiérrez (España, 2008)

8. El Sueño de Ellis, de James Gray (EEUU, 2013)

Años 20 del siglo pasado. Dos hermanas polacas llegan a la isla de Ellis, la puerta de entrada a EEUU por Nueva York, junto a la Estatua de la Libertad. Pero su sueño americano se ve truncado cuando una de ellas no supera el examen médico de entrada. Su hermana, que sí puede pasar a tierra firme, hará todo lo que esté en su mano para salvarla y se resignará a prostituirse.

Para Miguel Ángel Rodríguez, trabajador humanitario y responsable de comunicación digital de Cruz Roja Española, El Sueño de Ellis supone “un mazazo narrativo sobre el sueño migratorio”, que muestra “la doble vulnerabilidad” a la que se enfrentan las mujeres migrantes también a día de hoy.

9. Fig Tree, de Aalam- Warqe Davidian (Etiopía-Israel, 2018)

La realizadora etíope-israelí Aalam- Warque Davidian, también conocida como Alamork Davidian, ganó el premio a la mejor directora en el Festival de Cine de Toronto con su ópera prima Fig Tree. “Narra el éxodo a Israel de los judíos etíopes durante el terrible conflicto del país africano a finales de los años ochenta”, explica Ana Salado, directora de comunicación de la fundación Mujeres por África, que esta semana ha proyectado la película dentro de su ciclo Ellas son Cine.

Mina y Eli son una pareja adolescente que vive su historia de amor en medio de la larga guerra civil de Etiopía. Ella es judía y él, cristiano. La familia de ella decide huir a Israel, pero ella no se quiere ir sin la persona a la que más quiere y hará lo que esté en su mano para salvar también a Eli.

Para Salado, esta película resulta especialmente interesante, porque “retrata un tipo de inmigración en el que no sólo hay componentes racistas en los territorios de llegada, sino también en los de salida”.

10. Distrito 9, de Neill Blomkamp (Sudáfrica, 2009)

“Han pasado casi 30 años desde que en 1982 una nave espacial se posó sobre Johannesburgo. En su interior, un millón de alienígenas con la esperanza de encontrar un lugar donde vivir seguros. Al principio se les ofrece ayuda, pero cuando esta empieza a ser insuficiente comienzan los robos y el vandalismo”, resume Fernando de Luis-Orueta. Este periodista cinematográfico y gestor cultural es el productor de los Premios Feroz, que concede la Asociación de Informadores Cinematográficos de España.

Recomienda esta película de ciencia ficción de Neill Blomkamp, porque es la “alegoría de una crisis de refugiados -una de tantas-, que arranca cuando se decreta el realojo de los extraterrestres en otra zona más alejada y fortificada”. De Luis-Orueta destaca que “mediante una historia de acción trepidante, Distrito 9 logra inocular en el espectador la angustia del otro y convertirle, al menos durante un rato, en ese ser del que tanto recela”.

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Este chico de 16 años habla con una voz tan tenue que la periodista tiene que acercar su oído para discernir bien sus palabras del viento y los coches que pasan junto al centro de menores. Ayer miércoles, este centro fue atacado con una granada de mano con baja carga y que no hizo explosión. La Policía retiró a los niños acogidos aquí a una zona segura de las instalaciones antes de detonar el explosivo de forma segura.

Esta mañana de jueves el ambiente es tranquilo fuera de los muros. Los chavales salen delante de la puerta como en cualquier instituto a relajarse un rato, fumar un cigarrillo y escuchar música. Otro bebe leche desnatada a su vuelta de un paseo. La mayoría no quiere hablar con los medios de comunicación. A Musa no le importa hablar un poco.

Cuenta a Salam Plan que hace “unos meses” partió de Costa de Marfil con la intención de llegar a Europa. Atravesó medio continente africano para llegar hasta Libia. Allí atravesó el Mediterráneo y recaló en Italia, después Francia para finalmente llegar a España. Era el destino que quería. No entra en detalles, pero asegura que “no ha sido fácil” pasar por toda esta experiencia. “Quería venir a España, porque me gusta mucho”.

Habla poco, bajito. Lo hace en francés y dice que su primera meta ahora es aprender español y le gustaría ir al colegio. Asegura que se encuentra “bien” tras el susto de la granada. Tras hablar con Salam Plan, se va a dar una vuelta por el barrio. Solo, observando el entorno de su nueva parada en el país que espera que le acoja. La Ley -en teoría- le protege a él y a sus compañeros mientras son niños; al llegar a la mayoría de edad quedan en un limbo de desprotección que han denunciado las ONG en el pasado.

Mientras, continúa la investigación sobre el ataque frustrado con granada. Todas las hipótesis continúan abiertas, indican a este medio desde la Jefatura Superior de Policía de Madrid sin concretar ninguna. Una trabajadora admite a la entrada del centro que lo sucedido es grave, pero ella y otros trabajadores no quieren hablar más con Salam Plan. Aseguran que no les está permitido. El centro rechaza una petición de entrevista y deriva a la Comunidad de Madrid, responsable último de esta Residencia de Primera Acogida de Hortaleza para niños en situación vulnerable.

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“No hay sitio para el odio en Estados Unidos”, ha asegurado Trump. “El odio distorsiona la mente, infesta el corazón y devora el alma”. Ha añadido que la matanza en la localidad texana así como el tiroteo poco después en la localidad de Dayton (Ohio) son «un crimen contra la humanidad».

“Las enfermedades mentales y el odio aprietan el gatillo, no la pistola”, ha asegurado en un discurso en el que ha abogado por cambios legislativos que aborden la salud mental, un argumento que enfrenta a defensores y detractores de un mayor control de armas para uso civil en Estados Unidos.

Ha propuesto colaborar con empresas de redes sociales para «desarrollar herramientas que detecten» a autores de tiroteos masivos antes de que ataquen y ha pedido que «cese la glorificación de la violencia en nuestra sociedad», lo que a su modo de ver incluye videojuegos.

Previamente, Trump había tuiteado que los republicanos y demócratas se unieran para aprobar una ley sobre seguridad armamentística, “quizá uniendo esta legislación a la reforma migratoria que se necesita desesperadamente”. Sin embargo, no repitió esta idea durante su discurso, destaca The New York Times. Los presuntos autores de ambos tiroteos -el de El Paso está detenido; el otro, murió- eran ciudadanos estadounidenses.

Patrick Crusius publicó en internet un manifiesto contra una supuesta «invasión mexicana» pocos minutos antes de emprenderla a tiros el sábado pasado en un gran establecimiento de esa localidad. Actualmente son 22 los fallecidos, después de que dos heridos también hayan perdido la vida, según han comunicado las autoridades. 8 de las víctimas mortales son mexicanas.

Los demócratas ya habían criticado al presidente antes de este discurso. “El abierto racismo de este presidente es una invitación a la violencia”, ha tuiteado Beto O’Rourke, candidato en las actuales primarias demócratas y congresista de El Paso. Ha recordado el discurso que dio el actual presidente de Estados Unidos cuando presentó su candidatura a las primarias republicanas en 2015. En aquel primer acto público como político por ejemplo, Trump dijo que los inmigrantes mexicanos «traen drogas, crimen, son violadores y, supongo que algunos, son buenas personas».

El muro con México es una de las principales medidas que prometió desde el principio y que continúa muy presente en su discurso y políticas actuales, donde las ONG que trabajan en la frontera de Estados Unidos denuncian desde hace meses la separación de los menores de sus familias.

“Tenemos un presidente que demoniza activamente a las minorías raciales y religiosas, que mima a nazis y a miembros del Ku Klux Klan, y que empuña el supremacismo blanco como arma política”, ha criticado Bernie Sanders, de nuevo candidato para las primarias del partido demócrata tras quedar segundo en las que ganó Hillary Clinton antes de enfrentarse a Trump en la carrera por la Casa Blanca.

En el tiroteo de Dayton (Ohio) hubo 9 víctimas mortales, incluida la hermana del autor, abatido por la policía. Las autoridades en principio descartan motivaciones racistas pero siguen tratando de aclarar qué pudo llevar a Connor Betts a matar.

Tras su discurso de este lunes, la petición para que Trump dimita bajo la consigna #TrumpResignNow se ha convertido en tendencia en todo Estados Unidos.

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El presunto terrorista es un ciudadano de Texas de 21 años llamado Patrick Crusius. Poco antes del atentado, había publicado un manifiesto racista en internet contra los inmigrantes, según han confirmado las autoridades. El texto habla de una supuesta «invasión hispana de Texas» y detalla un plan para separar Estados Unidos por territorios según la raza, informa The New York Times.

Están abiertas dos investigaciones en paralelo, una del Estado de Texas y otra a nivel federal, del FBI. Las autoridades federales estudian si imputar al sospechoso también cargos de crimen de odio, además de terrorismo. También podrían imputarle cargos relacionados con armas, lo que podría acarrear la pena de muerte. Mientras tanto, el fiscal de distrito de El Paso, Jaime Esparza, ha anunciado que pedirá la pena capital contra el terrorista, recogen los medios estadounidenses.

Donald Trump ha calificado el atentado como «un acto de cobardía» y ha señalado que «no hay razones o excusas que puedan justificar matar a inocentes».

Los bomberos de El Paso han indicado a quienes estén buscando a familiares y seres queridos, que acudan personalmente al Centro de Reunificación Familiar en 8101 Whitus Dr. «Se debe estar presente físicamente, NO se dan datos a través del teléfono», han indicado en Twitter.

El gobernador de Texas, Greg Abbott, ha calificado la masacre como «uno de los días más mortales en la historia de Texas».

Tiroteo en Dayton

En menos de 24 horas se ha sucedido otro tiroteo en Estados Unidos. El segundo fue en Dayton (Ohio) y ha dejado a 9 víctimas mortales y 27 heridos.

La policía disparó al presunto autor, que ha muerto. Las autoridades lo han identificado como Connor Betts, de 24 años y vecino de las afueras de Dayton. Una de las víctimas mortales ha sido su hermana Megan, de 22 años.

Todavía se desconocen las motivaciones del asesino. La Policía desconoce si su hermana era un objetivo y no cree que hubiera un fin racista en el ataque. Además de a su hermana, ha quitado la vida a ocho personas: seis de ellas, negras y dos, blancas, han detallado las autoridades.

Con estos dos ataques, son tres los tiroteos que ha sufrido Estados Unidos en una semana.

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Ha formado parte del consejo de ministros de Angela Merkel desde los inicios de la canciller al frente de Alemania en 2005. Es ministra de Defensa desde diciembre de 2013 y fue brazo derecho de Merkel en el partido cristianodemócrata germano (CDU) desde noviembre de 2010. Antes de Defensa, dirigió los ministerios de Empleo y Asuntos Sociales y anteriormente el ministerio de la Familia durante una legislatura correspondientemente.

En su nueva cuenta de Twitter, Von der Leyen se define a sí misma como “madre de siete [hijos], nacida en Bruselas y europea de corazón”. En Europa hay casi 26 millones de ciudadanos musulmanes, según un estudio de 2016 del Pew Research Center. Ésta ha sido la evolución política de Von der Leyen con respecto a esta parte de la sociedad:

Un pacto por la educación en valores solo entre cristianos

Al comienzo de su andadura en la cúspide de la política alemana, la entonces ministra para la Familia, promovió un “pacto para la educación” en valores únicamente con representantes de la fe católica y protestante. Fue en 2006 y tanto los socialdemócratas como el Consejo Central de Musulmanes del país la criticaron por la parcialidad de la iniciativa.

“Al igual que se aprende la lengua materna, tenemos que aclarar primero nuestra propia posición para que después podamos abrirnos a otras religiones”, justificó Von der Leyen. Pero no convenció ni siquiera a todos los miembros de su partido. “Si se trata de educación, también va sobre una dimensión intercultural”, respondió el presidente del foro turco-alemán de la CDU, el musulmán Bülent Arslan en declaraciones a Spiegel Online.

La política también obtuvo críticas por limitar la alianza a organizaciones religiosas, sin tener en cuenta a quienes no profesan ninguna fe ni invitar siquiera a profesores y educadores a participar.

Rabinos e imanes en el Ejército

Como ministra de Defensa, en noviembre de 2015 se mostró abierta a incluir a imanes como asesores espirituales en el Ejército para aquellos militares que profesen el islam, informó el diario Die Welt.

Cinco años más tarde se ha vuelto a poner este tema sobre la mesa, con la incorporación de rabinos como asesores espirituales en un proyecto piloto, según recogían los medios alemanes el pasado abril. A su vez, Defensa se ha comprometido a incorporar también a imanes, aunque no ha dado fecha para concretar esta medida y ha explicado que no existe un único organismo musulmán con el que poder realizar el convenio necesario.

Ursula von der Leyen defendió que la medida -muy discutida- era una “importante señal”. “Precisamente en tiempos en los que el antisemitismo, la polarización religiosa y la estrechez de miras en muchos sitios están en auge”, la candidata a presidir la Comisión Europea encontraba importante facilitar también a los soldados musulmanes y judíos asesoramiento espiritual, recogió Deutsche Welle. Reconoció que “tienen este deseo desde hace mucho tiempo y es un deseo justificado”.

Actualmente, el ejército cuenta con sacerdotes protestantes y católicos, religiones mayoritarias en Alemania. Se estima que hay unos 3.000 efectivos musulmanes en el Ejército alemán y unos 300 judíos, además de unos 53.000 soldados protestantes y 41.000 católicos.

Soldados musulmanes, “imprescindibles” para misiones en el extranjero

En Alemania hay entre 4,4 y 4,7 millones de musulmanes, según estimaciones oficiales. En una entrevista en 2016, trató de poner en valor a los soldados alemanes musulmanes cuando le preguntaron por un ejército “multicultural”. “Tenemos soldados [de origen] turcos, africanos o de origen árabe y muchos germanorrusos. En misiones en el extranjero tenemos actualmente a unos 170 soldados musulmanes. Son imprescindibles. Con sus conocimientos del idioma y de la cultura, nos facilitan el acceso a la correspondiente población”, dijo al Berliner Morgenpost.

Si bien unía en declaraciones como ésta el islam a la migración, y esta denominada “extranjerización” es uno de los elementos discriminatorios que denuncian los expertos europeos en islamofobia -como el Runnymede Trust-, cabe señalar que la actual líder de su partido y su portavoz en el Bundestag han subrayado que los musulmanes forman parte de Alemania al igual que cualquier otra persona de otra confesión. Von der Leyen se ha pronunciado públicamente a favor de la “diversidad” en la sociedad.

Sonada visita a Arabia Saudí, sin velo

Hay mujeres musulmanas que llevan velo y otras, que no. En Arabia Saudí -donde es obligatorio por ley- hay mujeres que luchan activamente en contra de que sea una imposición, lo que a más de una le ha costado la cárcel y latigazos, como denuncia Amnistía Internacional.

Causó mucho revuelo mediático en Europa cuando Ursula von der Leyen acudió en visita oficial a Arabia Saudí y no se puso ni la abaya -vestido hasta los pies- ni velo. Tampoco quiso que las demás mujeres que iban con ella en la comitiva se sintieran obligadas a ponérselo, a pesar de que la propia embajada alemana en el país lo había preparado así, según informaron los medios alemanes en aquel momento, en 2016. Poco antes de Von der Leyen había sido la entonces primera dama de Estados Unidos, Michelle Obama, quien no se había puesto el hiyab durante su visita Arabia Saudí.

Son pocas las intervenciones públicas en las que la candidata a presidir la Comisión Europea ha dejado entrever su opinión o actitud hacia los musulmanes, que conforman aproximadamente un 5% de la población europea con cerca de 26 millones de personas que profesan el islam. Pero desde aquella primera medida educativa en 2006 hasta ahora ha mostrado una evolución en favor del cuidado de la diversidad cultural en la sociedad.

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