Desde la polución y los factores que la rodean e influyen a asuntos relacionados con la crisis del coronavirus. Estos son los temas que investiga Toutouh junto a grandes expertos académicos de la tecnología a nivel mundial en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT, por sus siglas en inglés). También colabora con una socióloga de Harvard y con un astrofísico de la misma universidad. Con ellos evalúa la situación social de los ancianos y la soledad o problemas en el espacio. No es que quiera presumir de ello, es que lo disfruta al máximo y siente el orgullo natural de estar en una de las capitales actuales del conocimiento.

“Trabajo en el MIT y Harvard está a unos minutos. Con el ambiente académico que hay aquí, varias de mis colaboraciones han surgido en bares o jugando al baloncesto”

“Mi casa está a 5 minutos de Harvard y a 6 del MIT. Con el ambiente académico que hay aquí, ves a alguien leyendo algún artículo (relacionado con tu trabajo) en una cafetería y te acercas y hablas. Varias de mis colaboraciones han surgido en bares o jugando al baloncesto”.

Pero, ¿qué es eso de las redes neuronales a las que se dedica? Toutouh trata de explicarlo al otro lado del teléfono para el común de los mortales: la inteligencia artificial está inspirada en el comportamiento animal. La naturaleza es un sistema eficiente y con miles de años de experiencia. Existen algoritmos genéticos que muestran cómo evolucionan distintas especies para adaptarse a los entornos. Por ejemplo, de todas las jirafas, sobrevivió la que tenía el cuello más largo para alcanzar las hojas de los árboles. También está la “inteligencia de enjambre” para objetivos comunes, que es la que lleva a que las hormigas sigan una línea recta para conseguir comida, aunque ellas -individualmente- desconozcan dónde está.

“Aplico esto a otros problemas con las redes neuronales artificiales”. En el caso del coronavirus, por ejemplo, explica que apenas existen radiografías de los pulmones de pacientes para estudiarlas. Por ello, para entender cómo el covid ataca a los pulmones, Jamal Toutouh y sus compañeros utilizaron redes neuronales artificiales con las que pudieron generar imágenes de pulmones con covid. “No son reales, pero sí que siguen cierto patrón (que puede ayudar en la investigación para combatirlo)”, explica.

Antes de llegar al MIT como investigador postdoctoral, Jamal Toutouh era profesor en la Universidad de Málaga, la misma donde estudió la carrera. Una carrera que algunos profesores de su instituto no creyeron que fuera capaz de realizar. Ni la de ingeniería informática ni ninguna otra. Que a dónde iba tratando de estudiar en la universidad, le sugirió alguno. Y eso que era alumno de sobresaliente, menos en árabe, idioma que aprendió en la época en la que estudió en el colegio Hispano-Marroquí de Melilla. Allí se había mudado con su madre y sus tres hermanos tras perder a su padre por culpa del cáncer cuando Jamal tenía 10 años.

Otros profesores sí que le apoyaron. Se fue de Erasmus a Luxemburgo y -como siempre durante sus estudios- necesitaba buscarse la vida para costearse la estancia y los estudios. Sus buenas notas en España le garantizaban becas año tras año, pero la escuálida beca europea no era suficiente. Preguntó a un profesor si le aconsejaba más buscar un trabajillo en el McDonald’s o quizá mejor en algún otro local. “¿Por qué no te vienes a trabajar con nosotros?”, le respondió. “Y así empecé en la investigación”, recuerda en su conversación con Salam Plan.

“Con la suerte que tengo en esto del ‘control aleatorio’ de la Policía, nunca me ha tocado la lotería, pero aquí siempre me toca”

Jamal ha colaborado con organismos como el Banco Mundial, la Agencia Española para la Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid), con distintas ONG, ha expuesto su trabajo en distintas ponencias por todo el mundo, vivió algunos meses en Finlandia, Qatar… “Yo nunca me he podido ir de vacaciones y me di cuenta de que si trabajas más, viajas más”. Las ponencias en congresos y la publicación de papers (como se denomina en la jerga científica el informe de una investigación) no solo le han dado caché, sino que le han permitido resarcirse de esa sed de conocer mundo.

Pero no siempre es igual de gratificante. Cuenta entre risas de frustración y burla que a menudo le toca someterse a controles policiales en los aeropuertos: “Con la suerte que tengo en esto del ‘control aleatorio’, nunca me ha tocado la lotería, pero aquí siempre me toca”.

Confiesa que una vez vivió una experiencia “muy dolorosa”. Acababa de hacer un importante viaje de trabajo a Brasil con el Banco Mundial, que le hizo sentirse como un rey. Volvió a Melilla y acompañó a su madre a hacer la compra a Marruecos. “Hay un paso para los porteadores y otro para los demás”, explica. Ellos iban con un carro de la compra y un Policía Nacional les paró. No se creyó que solo fueran a comprar comida para ellos y les obligó a pasar por el control de porteadores. Jamal bajó de las nubes brasileñas en un abrir y cerrar de ojos.

Cuenta que en Estados Unidos ha conocido a personas negras que han sufrido casos similares. “Hay gente que con el movimiento de Black Lives Matter dice: ‘¿y las vidas blancas no importan o qué?”. Claro que importan, pero no necesitan un reconocimiento que ya tienen, explica.

Joe Biden, el candidato demócrata a la Casa Blanca, lanzó hace poco un vídeo electoral parafraseando el eslogan por la justicia racial con “Muslim Lives Matter” (las vidas de los musulmanes importan). Jamal no se ha sentido discriminado en Estados Unidos por ser musulmán. Es más, hay una mezquita en Harvard y en el MIT, igual que otros templos religiosos; y hay asociaciones de estudiantes musulmanes, igual que de otros credos. En Boston hay un ambiente muy intercultural. Cuando vivió una breve temporada en New Hampshire en el peor momento de la pandemia, también le trataron educadamente los ciudadanos de un Estado eminentemente republicano y favorable a Donald Trump. En el día a día, no notó islamofobia.

Asociaciones y organizaciones civiles en España y el resto de Europa denuncian desde hace años la “perfilación racial” por parte de las fuerzas de Seguridad. El Parlamento Europeo reconoció recientemente que así sucede en la lucha antiterrorista y pidió su erradicación. El Plan de Acción Antirracista que la Comisión Europea acaba de poner en marcha, incluye la prevención del racismo en los cuerpos policiales.

Jamal quiere dejar claro que, aunque estos casos existen, no pretende generalizar. Igual que tuvo profesores que no creyeron en él, pero otros que sí. Además, “tengo amigos moritos en la Poli”. Vamos, que la Policía y los demás cuerpos de seguridad del Estado son tan diversos como la sociedad.

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Jamal usa la palabra “moro” o “morito” sin reparo, no le parece insultante. Pero reconoce que tiene un debate con otros moros o marroquíes o árabes como él sobre si es apropiado utilizar un término que habitualmente se emplea para denigrarlos. El caso es que él sobre todo se siente “mediterráneo”. Es español, culé, amazigh, hijo de marroquíes y se siente como en casa tanto en un entorno como en otro: “Los españoles somos mucho más moros que alemanes”.

“Los españoles somos mucho más moros que alemanes”

Jamal Toutouh aprendió a apreciar la diversidad en su infancia y adolescencia en Melilla. Primero vivió en “un barrio de gitanos”. Luego estudió en el Colegio Público Hispano-Marroquí. “Ahí todos los estudiantes son musulmanes y/o marroquíes y se estudiaba con planes de estudio españoles y marroquíes a la vez”. Allí lo pasó mal, porque no sabía árabe y sacaba malas notas. Y en ese colegio pegaban a los alumnos con malas notas. Al menos así le ocurrió a él hasta que su madre fue a plantar cara al centro y dijo que no volvieran a ponerle la mano encima. Acabó estudiando en el Colegio Público Hispano-Israelita. “Ahí eran todo estudiantes judíos, salvo tres”, detalla.

Hizo muy buenos amigos en cada una de esas etapas y conoció a “mucha gente buena que nos ayudó”. “Creo que [todo esto] me ha podido ayudar a saber encajar mejor con los demás y a entenderlos un poco más”. Cuenta que se siente igual de cómodo tomándose un té con unos mecánicos en Marruecos que están arreglándoles el coche como en Harvard en algún evento con eminencias de la ciencia. “Se puede aprender y disfrutar de todo el mundo. Solo hay que querer hacerlo”.

¿Volverá a España? Lo que le apetece es volver al “Viejo Continente”. Lamenta lo mismo que todos los investigadores españoles que encuentran su camino fuera: falta inversión en ciencia, “pero en todas las ciencias, incluidas la filosofía, las filologías…”. Mientras, él seguirá “intentado con todas sus fuerzas” alcanzar sus sueños, como aconseja a los chavales en las charlas que a veces da en los centros educativos. Porque, aunque “al final todos seamos iguales”, la experiencia le ha enseñado que “los que tienen pasta, tienen más oportunidades de fallar”.

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Están en la capital española solo de paso, por el nacimiento de la pequeña, porque su hogar está ahora en Luxemburgo, donde ambos trabajan en el sector financiero. ¿Cuando se conocieron pensaron que acabarían así: casados, con una hija y viviendo en el Gran Ducado?, pregunta la periodista. La joven pareja se mira y ríe. Lo suyo fue un verdadero flechazo. Aunque el plan era quedarse en Marruecos, donde se conocieron y de donde es Aladin.

Alicia es madrileña y estaba en Casablanca (Marruecos) finalizando un máster en banca y mercados financieros que estudió en el país vecino. Su profesora Maite la llamó un día y le preguntó qué planes tenía, recuerda Alicia. Menos mal que no tenía ninguno, porque de lo contrario no habría podido ir a la cena que esta docente del máster organizó aquel día con más exalumnos y no habría conocido a Aladin.

La profesora de Alicia la llamó un día y le preguntó qué planes tenía. Menos mal que no tenía ninguno, porque de lo contrario no habría conocido a Aladin

Él fue alumno de la primera promoción de aquel máster que ella estaba completando seis años más tarde. En cuanto les presentaron, surgió la chispa. A él le conquistó precisamente que Alicia siempre sonría… y su acento hablando francés, el idioma que les une. A ella le fascinó la serenidad y madurez de un chico que le dio un buen consejo cuando andaba perdida sobre qué prácticas elegir entre dos opciones que se le presentaban. “Le di consejo para que se quedara en Marruecos”, cuenta pícaramente Aladin en español. Le pidió su teléfono a Alicia y comenzaron a salir.

Hace casi cuatro años de aquello y siguen riendo sin parar, cómplices. No hay más que verlos. Alicia López tiene ahora 29 años y Aladin Bennouna, 34. Ella es católica y él, musulmán.

Cuando se estaban conociendo, Alicia recuerda que le “gustaba preguntar” cosas sobre el islam “para saber dónde se estaba metiendo”, porque ella no era una “entendedora” de la religión de su pareja y no se fiaba de las cosas que encontraba por internet.

A él le conquistó precisamente que Alicia siempre sonría… y su acento en francés. A ella le fascinó la serenidad y madurez de un chico que le dio un buen consejo cuando andaba perdida

“Nos fuimos conociendo poco a poco también en ese sentido. Son religiones que se pueden complementar, que tienes puntos de convergencia. Me di cuenta de que lo importante era lo que sentía hacia Aladin, los valores que él tiene y son muy similares a los míos. Para estar juntos -si Dios quiere- toda la vida, hace falta encontrar a tu media naranja y, mira, ha sido precisamente con una persona de otra religión, de otro país, pero encantada”, afirma.

El “respeto a los padres y la familia”, la solidaridad, no mentir, un Dios creador y protector… son algunos de los valores que ambos citan como puntos de unión. También comparten cosas más mundanas, claro. Les encanta “darse el caprichillo” de vez en cuando para comer en un buen restaurante y disfrutan viajando juntos. Recomiendan Perú y Chile, los destinos de su luna de miel.

«Me di cuenta de que lo importante era lo que sentía hacia Aladin, los valores que él tiene y son muy similares a los míos» — Alicia

«Yo no voy a cambiarte. No voy a forzarte para cambiarte a mi religión, eso tampoco es el islam» — Aladin

A Aladin no le creó dudas la diferencia de religión. “No, porque yo no voy a cambiarte. No voy a forzarte para cambiarte a mi religión, eso tampoco es el islam”, explica. “Respeto mucho su religión, cuando reza en casa o se va a la iglesia, yo voy con ella y no hay problema”. En casa cada uno reza por separado y a Aladin le gusta ver a su mujer “cerca de Dios”.

La petición de mano fue tradicional, en presencia de ambas familias. “El efecto sorpresa vino (antes), cuando me dijo ‘¿qué alianza te gusta más?’”, ríe Alicia. No por saber para qué se reunían, el momento fue menos emotivo: “Aladin dio un discurso delante de todos y acabamos llorando todos”, recuerda su mujer. Y eso que improvisó lo que dijo.

Fusión de culturas en la boda de Aladin y Alicia en Marruecos. Fotos cedidas

Alicia cuenta que sus padres siempre le han dado independencia para tomar sus propias decisiones y no pusieron pega alguna. “Mis padres han estado viviendo bastante en países árabes. Mi padre (también) estuvo destinado (como diplomático) en Mauritania, Senegal, Marruecos… Yo creo que eso contribuye mucho a una apertura de miras”, opina.

A los padres de Aladin también les pareció bien. “Y sí, mira: hay una diferencia de religión, pero en nuestra religión te puedes casar con una mujer creyente de una ‘religión del cielo’, que no sea atea o budista… Porque en la religión musulmana también tienes que creer [en cierto modo] en las otras religiones”, explica él.

“El error es mezclar política y religión. Y claro que hay que adaptarse a las leyes del país. Estas leyes tampoco deben favorecer una religión sobre otra”

— Aladin

Se casaron en 2017. La boda civil fue en España, y la parte más festiva fue en Marruecos, compartiendo “la riqueza de la cultura marroquí” con los invitados, comenta Alicia.

Ella cree que los discursos de partidos como Vox se deben sobre todo a un “clima de inestabilidad” en las zonas fronterizas de Marruecos y España debido a lo que considera una mala gestión de la inmigración irregular. “El error es mezclar política y religión. (Y) claro que hay que adaptarse a las leyes del país. Estas leyes tampoco deben favorecer una religión sobre otra”, añade Aladin.

Cuando duerme a su hija le gusta hablarle de política, porque admite que cantar no es lo suyo. “Le digo: ¿a ver, de qué quieres hablar? ¿Brexit?”, ríe con ganas el papá. “Hay veces que no le gusta y cambiamos de tema”, continúa contando entre risas. Las nanas se las deja a la mamá.

“Amelia es musulmana, pero se va a criar en un entorno en el que nadie le va a decir: ‘Esto no es así’. Va a ser un ambiente de respeto y entendimiento de las dos religiones”

— Alicia

La pequeña Amelia es musulmana, algo que ya hablaron sus padres cuando se plantearon formar una familia. Pero en su casa se celebrará la Navidad y la Fiesta del Cordero por igual, porque son las tradiciones y culturas de sus abuelos, explica su madre. “Se va a criar en un entorno internacional, en el que nadie le va a decir: ‘Esto no es así’. Va a ser un ambiente de respeto y entendimiento de las dos religiones”, cuenta Alicia.

Amelia no se ha despertado durante toda la entrevista, ni cuando sus padres la han tomado en brazos para que saliera en alguna foto. Está tranquila, cuidada por unos papás a los que se les cae la baba.

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Alicia y Aladin pasean ilusionados con Amelia por Madrid. © Salam Plan

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Este viernes se ha presentado en Madrid la actualización del Libro liderado por la eurodiputada Maite Pagazaurtundúa de la Alianza de los Liberales y Demócratas (ALDE). Acompañada por el presidente de la asociación de víctimas del terrorismo en Bélgica V-Europe, Philippe Vansteenkiste, ambos han reclamado una urgente mejora en la atención a las víctimas.

Pagazaurtundúa, que promueve la aprobación de una directiva europea específica para atender a las víctimas de terrorismo, ha subrayado que es necesario trabajar en asuntos como la “atención desde el primer momento, la información, los protocolos consulares, la primera atención sanitaria”. Y sobre todo, sostiene, hay que tener en cuenta que “la victimación terrorista es específica”, con estrés postraumático que puede presentarse incluso años más tarde, especialmente en personas que eran niños cuando les afectó un atentado.

“Atender apropiadamente a las víctimas es un gran mensaje a los terroristas: no nos van a vencer. Es un tema de solidaridad y de estrategia. Así que si no es por virtud, que debería ser, que sea por interés”, ha pedido la eurodiputada y víctima del terrorismo.

«Atender apropiadamente a las víctimas es un gran mensaje a los terroristas: no nos van a vencer. Es un tema de solidaridad y de estrategia» 

Vansteenkiste, que perdió a su hermana en los atentados de Bélgica de 2016, ha reconocido que le gustaría que su país tuviera una legislación como la española para atender a las víctimas. Además, ha subrayado que quienes son reconocidas oficialmente como víctimas, no son las únicas, pues únicamente se reconoce como tal a los familiares directos o a quienes fueron heridos.

“Actualmente, hay 500 víctimas oficialmente registradas como tal en Bélgica, pero el número real es mucho mayor”, sostiene el presidente de las víctimas de ese país. “Mis hijos también han sufrido gravemente el impacto (de la muerte de su tía a manos de terroristas …). Hubo jóvenes de una escuela belga que presenciaron el atentado de Barcelona, pero no son oficialmente víctimas”, ha ejemplificado. Para él, está claro que la victimación terrorista tiene un «efecto dominó» que en la práctica convertiría esas 500 víctimas oficiales de entre los supervivientes en Bélgica a miles de personas afectadas.

“Es importante que quienes toman las decisiones sean conscientes de la situación y actúen en consecuencia (…). Hay que conseguir abordarlo correctamente”, ha pedido.

En un acto en el que también se ha guardado un minuto de silencio en memoria de todas las víctimas, Pagazaurtundúa ha expuesto los datos más destacados de un análisis cuantitativo en el que han participado investigadores independientes:

Víctimas europeas del terrorismo. © Libro blanco y negro del terrorismo en Europa

1.790 europeos fueron asesinados por terroristas en el periodo mencionado.

1.050 de ellos perdieron la vida fuera de la Unión Europea; solo en el 11S (2001) fueron 120 los fallecidos europeos.

Afganistán es el país donde más europeos han muerto a manos de terroristas, y por lo tanto en circunstancias fuera del llamado “derecho de guerra”.

269 españoles murieron víctimas de atentados tanto dentro como fuera de la UE, lo que convierte a España en el país con el mayor número de fallecidos por terrorismo desde el año 2000 a pesar de estar ya en la época de declive de ETA.

70 personas fueron asesinadas por actos terroristas en la UE solo en 2017, notablemente menos que en los dos años anteriores: 151 en 2015 y 145 en 2016. En 2017, 18 europeos más perdieron la vida fuera de la Unión.

3 son los países de los 28 Estados miembros de la UE sin víctimas mortales entre sus ciudadanos: Luxemburgo, Malta y Eslovenia.

3 son también los países que tienen una legislación integral específica de atención a las víctimas: España, Francia e Italia.

62 menores fueron asesinados en este periodo. De ellos 21 tenían menos de 12 años.

54 mayores de 65 años también perdieron la vida a manos de los terroristas; casi la mitad de ellos, en solo dos años: entre 2016 y 2017.

22% de las víctimas son mujeres (394); la baja proporción se debe a las víctimas fuera de la UE, donde la proporción de profesionales enviados al exterior a lugares o personal oficiales atacados, como embajadas, sigue siendo mayor en el caso de los hombres.

Los autores fueron terroristas de distinto signo: de inspiración denominada yihadista, pero también de ultraderecha, extrema izquierda y nacionalismo violento.

Víctimas europeas de atentados de 2000 a 2017. © Libro blanco y negro del terrorismo en Europa

Pagazaurtundúa es “medianamente optimista” sobre la atención que se da a las víctimas por parte de las instituciones en la Unión Europea y también con respecto a la lucha antiterrorista. “El paquete de normativas antiterroristas está empezando a funcionar, también por la sensibilización de la Comisión Europea”, ha indicado durante la presentación en la Oficina del Parlamento Europeo en Madrid. La eurodiputada considera que los atentados en 2015 en Francia “marcan un cambio de cómo enfrentar (el paquete contraterrorista) desde las instituciones europeas en un esfuerzo extraordinario, porque (tras esos ataques) sabemos que Europa está en el punto de mira”.

«Tanto en relación a las víctimas que lo han sido ya como las que lo serán, es intolerable la descoordinación que existe entre los países europeos»

Fernando Reinares es experto en terrorismo, catedrático de la Universidad Rey Juan Carlos (Madrid) e investigador en el Real Instituto Elcano. Ha calificado de “vergüenza” que los políticos e instituciones europeas no empezaran a actuar conjuntamente en la lucha antiterrorista hasta el 11S (2001).

“Hay un antes y un después: el 11S. La acumulación de miles de víctimas del IRA, de ETA, de la extrema derecha (en los años 80 especialmente)… no tuvieron tanta capacidad de movilizar a nuestras élites políticas como las víctimas de Nueva York y Washington (…). Un acto de terrorismo es un acto de terrorismo con independencia de quién lo ejecute y contra quién lo ejecute”, ha reivindicado.

Se aprobó una directiva europea antiterrorista en 2002. Y no fue hasta después de los atentados de París (2015) y Bruselas (2016) cuando se actualizó la directiva, que en opinión de Reinares, contiene “mucha alusión a las víctimas, también por su papel fundamental para ayudar a prevenir procesos de radicalización que llevan al terrorismo”.

Para este experto en terrorismo internacional, “las víctimas han sido tremendamente cautas a la hora de expresarse contra algo. Tanto en relación a las víctimas que lo han sido ya como las que lo serán, es intolerable la descoordinación que existe entre los países europeos”.

«La corrección política no ha llegado al punto de que podamos abiertamente distinguir corrientes abiertas y tolerantes del islam de corrientes (de los ultraconservadores) salafistas, hostiles a la democracia»

Reinares también ha participado en el Libro blanco y negro del terrorismo en Europa para ofrecer un análisis de lo que denomina “la movilización yihadista, el salafismo antidemocrático y la amenaza terrorista en la UE”. Este viernes, en la presentación, ha querido destacar la importancia de no dejar campar a sus anchas a la corriente salafista (ultraconservadora) en Europa, puesto que de esa visión radical es de donde a veces surgen los terroristas que dicen defender el islam con sus actos asesinos.

Al mismo tiempo ha querido dejar claro que los atentados de inspiración yihadista “no dependen del tamaño de nuestras poblaciones musulmanas: España e Italia están entre los países con mayor número de población musulmana, pero no con la mayor proporción de radicalización”. Igualmente, ha recordado que “Bulgaria tiene la mayor población musulmana y a día de hoy ha producido no sabemos si ha producido entre 1 y 9 combatientes extranjeros”.

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Por ello, ha incidido en que “el problema no está ni donde la mayor parte son musulmanes de primera generación, ni donde están desde hace siglos». Según los datos recopilados por el Real Instituto Elcano, «el problema está en acomodar a los descendientes de los inmigrantes musulmanes, las segundas generaciones”. Es ahí donde se han radicalizado los jóvenes europeos que han pasado a la acción terrorista afin al Daesh o Al Qaeda. Pero el quid de la cuestión está en no dejar expandir su influencia a quienes tengan una visión radical, la salafista.

«La corrección política no ha llegado al punto de que podamos abiertamente distinguir corrientes abiertas y tolerantes del islam de corrientes hostiles a la democracia y que con independencia del éxito que tengan nuestras políticas… siempre se van a estrellar contra el muro de lo que ellos consideran la sociedad impura», ha zanjado en referencia al salafismo.

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