Desde la polución y los factores que la rodean e influyen a asuntos relacionados con la crisis del coronavirus. Estos son los temas que investiga Toutouh junto a grandes expertos académicos de la tecnología a nivel mundial en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT, por sus siglas en inglés). También colabora con una socióloga de Harvard y con un astrofísico de la misma universidad. Con ellos evalúa la situación social de los ancianos y la soledad o problemas en el espacio. No es que quiera presumir de ello, es que lo disfruta al máximo y siente el orgullo natural de estar en una de las capitales actuales del conocimiento.

“Trabajo en el MIT y Harvard está a unos minutos. Con el ambiente académico que hay aquí, varias de mis colaboraciones han surgido en bares o jugando al baloncesto”

“Mi casa está a 5 minutos de Harvard y a 6 del MIT. Con el ambiente académico que hay aquí, ves a alguien leyendo algún artículo (relacionado con tu trabajo) en una cafetería y te acercas y hablas. Varias de mis colaboraciones han surgido en bares o jugando al baloncesto”.

Pero, ¿qué es eso de las redes neuronales a las que se dedica? Toutouh trata de explicarlo al otro lado del teléfono para el común de los mortales: la inteligencia artificial está inspirada en el comportamiento animal. La naturaleza es un sistema eficiente y con miles de años de experiencia. Existen algoritmos genéticos que muestran cómo evolucionan distintas especies para adaptarse a los entornos. Por ejemplo, de todas las jirafas, sobrevivió la que tenía el cuello más largo para alcanzar las hojas de los árboles. También está la “inteligencia de enjambre” para objetivos comunes, que es la que lleva a que las hormigas sigan una línea recta para conseguir comida, aunque ellas -individualmente- desconozcan dónde está.

“Aplico esto a otros problemas con las redes neuronales artificiales”. En el caso del coronavirus, por ejemplo, explica que apenas existen radiografías de los pulmones de pacientes para estudiarlas. Por ello, para entender cómo el covid ataca a los pulmones, Jamal Toutouh y sus compañeros utilizaron redes neuronales artificiales con las que pudieron generar imágenes de pulmones con covid. “No son reales, pero sí que siguen cierto patrón (que puede ayudar en la investigación para combatirlo)”, explica.

Antes de llegar al MIT como investigador postdoctoral, Jamal Toutouh era profesor en la Universidad de Málaga, la misma donde estudió la carrera. Una carrera que algunos profesores de su instituto no creyeron que fuera capaz de realizar. Ni la de ingeniería informática ni ninguna otra. Que a dónde iba tratando de estudiar en la universidad, le sugirió alguno. Y eso que era alumno de sobresaliente, menos en árabe, idioma que aprendió en la época en la que estudió en el colegio Hispano-Marroquí de Melilla. Allí se había mudado con su madre y sus tres hermanos tras perder a su padre por culpa del cáncer cuando Jamal tenía 10 años.

Otros profesores sí que le apoyaron. Se fue de Erasmus a Luxemburgo y -como siempre durante sus estudios- necesitaba buscarse la vida para costearse la estancia y los estudios. Sus buenas notas en España le garantizaban becas año tras año, pero la escuálida beca europea no era suficiente. Preguntó a un profesor si le aconsejaba más buscar un trabajillo en el McDonald’s o quizá mejor en algún otro local. “¿Por qué no te vienes a trabajar con nosotros?”, le respondió. “Y así empecé en la investigación”, recuerda en su conversación con Salam Plan.

“Con la suerte que tengo en esto del ‘control aleatorio’ de la Policía, nunca me ha tocado la lotería, pero aquí siempre me toca”

Jamal ha colaborado con organismos como el Banco Mundial, la Agencia Española para la Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid), con distintas ONG, ha expuesto su trabajo en distintas ponencias por todo el mundo, vivió algunos meses en Finlandia, Qatar… “Yo nunca me he podido ir de vacaciones y me di cuenta de que si trabajas más, viajas más”. Las ponencias en congresos y la publicación de papers (como se denomina en la jerga científica el informe de una investigación) no solo le han dado caché, sino que le han permitido resarcirse de esa sed de conocer mundo.

Pero no siempre es igual de gratificante. Cuenta entre risas de frustración y burla que a menudo le toca someterse a controles policiales en los aeropuertos: “Con la suerte que tengo en esto del ‘control aleatorio’, nunca me ha tocado la lotería, pero aquí siempre me toca”.

Confiesa que una vez vivió una experiencia “muy dolorosa”. Acababa de hacer un importante viaje de trabajo a Brasil con el Banco Mundial, que le hizo sentirse como un rey. Volvió a Melilla y acompañó a su madre a hacer la compra a Marruecos. “Hay un paso para los porteadores y otro para los demás”, explica. Ellos iban con un carro de la compra y un Policía Nacional les paró. No se creyó que solo fueran a comprar comida para ellos y les obligó a pasar por el control de porteadores. Jamal bajó de las nubes brasileñas en un abrir y cerrar de ojos.

Cuenta que en Estados Unidos ha conocido a personas negras que han sufrido casos similares. “Hay gente que con el movimiento de Black Lives Matter dice: ‘¿y las vidas blancas no importan o qué?”. Claro que importan, pero no necesitan un reconocimiento que ya tienen, explica.

Joe Biden, el candidato demócrata a la Casa Blanca, lanzó hace poco un vídeo electoral parafraseando el eslogan por la justicia racial con “Muslim Lives Matter” (las vidas de los musulmanes importan). Jamal no se ha sentido discriminado en Estados Unidos por ser musulmán. Es más, hay una mezquita en Harvard y en el MIT, igual que otros templos religiosos; y hay asociaciones de estudiantes musulmanes, igual que de otros credos. En Boston hay un ambiente muy intercultural. Cuando vivió una breve temporada en New Hampshire en el peor momento de la pandemia, también le trataron educadamente los ciudadanos de un Estado eminentemente republicano y favorable a Donald Trump. En el día a día, no notó islamofobia.

Asociaciones y organizaciones civiles en España y el resto de Europa denuncian desde hace años la “perfilación racial” por parte de las fuerzas de Seguridad. El Parlamento Europeo reconoció recientemente que así sucede en la lucha antiterrorista y pidió su erradicación. El Plan de Acción Antirracista que la Comisión Europea acaba de poner en marcha, incluye la prevención del racismo en los cuerpos policiales.

Jamal quiere dejar claro que, aunque estos casos existen, no pretende generalizar. Igual que tuvo profesores que no creyeron en él, pero otros que sí. Además, “tengo amigos moritos en la Poli”. Vamos, que la Policía y los demás cuerpos de seguridad del Estado son tan diversos como la sociedad.

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Jamal usa la palabra “moro” o “morito” sin reparo, no le parece insultante. Pero reconoce que tiene un debate con otros moros o marroquíes o árabes como él sobre si es apropiado utilizar un término que habitualmente se emplea para denigrarlos. El caso es que él sobre todo se siente “mediterráneo”. Es español, culé, amazigh, hijo de marroquíes y se siente como en casa tanto en un entorno como en otro: “Los españoles somos mucho más moros que alemanes”.

“Los españoles somos mucho más moros que alemanes”

Jamal Toutouh aprendió a apreciar la diversidad en su infancia y adolescencia en Melilla. Primero vivió en “un barrio de gitanos”. Luego estudió en el Colegio Público Hispano-Marroquí. “Ahí todos los estudiantes son musulmanes y/o marroquíes y se estudiaba con planes de estudio españoles y marroquíes a la vez”. Allí lo pasó mal, porque no sabía árabe y sacaba malas notas. Y en ese colegio pegaban a los alumnos con malas notas. Al menos así le ocurrió a él hasta que su madre fue a plantar cara al centro y dijo que no volvieran a ponerle la mano encima. Acabó estudiando en el Colegio Público Hispano-Israelita. “Ahí eran todo estudiantes judíos, salvo tres”, detalla.

Hizo muy buenos amigos en cada una de esas etapas y conoció a “mucha gente buena que nos ayudó”. “Creo que [todo esto] me ha podido ayudar a saber encajar mejor con los demás y a entenderlos un poco más”. Cuenta que se siente igual de cómodo tomándose un té con unos mecánicos en Marruecos que están arreglándoles el coche como en Harvard en algún evento con eminencias de la ciencia. “Se puede aprender y disfrutar de todo el mundo. Solo hay que querer hacerlo”.

¿Volverá a España? Lo que le apetece es volver al “Viejo Continente”. Lamenta lo mismo que todos los investigadores españoles que encuentran su camino fuera: falta inversión en ciencia, “pero en todas las ciencias, incluidas la filosofía, las filologías…”. Mientras, él seguirá “intentado con todas sus fuerzas” alcanzar sus sueños, como aconseja a los chavales en las charlas que a veces da en los centros educativos. Porque, aunque “al final todos seamos iguales”, la experiencia le ha enseñado que “los que tienen pasta, tienen más oportunidades de fallar”.

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El texto pide a los Estados miembros poner fin a la elaboración de perfiles raciales o étnicos en el derecho penal, las medidas de lucha contra el terrorismo y los controles de inmigración. “Las nuevas tecnologías en este ámbito no deben crear riesgos de discriminación para las minorías raciales y étnicas”, añaden los eurodiputados en una resolución aprobada con 493 votos a favor, 104 en contra y 67 abstenciones.

El Parlamento propone incrementar la diversidad en la policía, pues considera que ayudará a que las fuerzas policiales tengan “un historial ejemplar en la lucha contra el racismo y la discriminación”.

La libertad de expresión no ampara el discurso racista

La resolución subraya que el discurso racista y xenófobo no está amparado por la libertad de expresión. Los eurodiputados lamentan que “fuerzas políticas extremistas y xenófobas en todo el mundo recurran cada vez más a la distorsión de hechos históricos, estadísticos y científicos y utilicen símbolos y retóricas que evocan aspectos de la propaganda totalitaria, como el racismo, el antisemitismo y el odio hacia las minorías”.

La Eurocámara “condena enérgicamente la atroz muerte de George Floyd” en Estados Unidos, y otros asesinatos similares en otros lugares del mundo. Los eurodiputados instan a las autoridades de EEUU a atajar el racismo y las desigualdades “estructurales” y condenan la represión policial de manifestantes y periodistas pacíficos y la amenaza del presidente Trump de desplegar el ejército estadounidense, así como su “retórica incendiaria”.

Condena del “supremacismo en todas sus formas”

El Parlamento Europeo expresa su apoyo a las recientes protestas masivas por todo el mundo contra el racismo y la discriminación y condena “el supremacismo en todas sus formas”. Los eurodiputados denuncian “los saqueos, los incendios, el vandalismo y la destrucción de bienes públicos y privados causados por algunos manifestantes violentos”, al tiempo que animan a que se denuncie públicamente el uso desproporcionado de la fuerza y las tendencias racistas en las fuerzas del orden cuando y donde se produzcan.

El uso de la fuerza por parte de las autoridades policiales debe ser siempre “legal, proporcionado, necesario y un último recurso”, subraya la resolución, que también destaca que “el uso excesivo de la fuerza contra multitudes contraviene el principio de proporcionalidad”. Los casos de brutalidad y abusos policiales no deben quedar impunes, afirma el Parlamento, que también recuerda el derecho de los ciudadanos a grabar escenas de violencia policial que puedan utilizarse como prueba.

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El Gran Imán de Al Azhar y el Papa sellan la “fraternidad humana”

El máximo representante de la Iglesia católica y el máximo referente académico del islam suní firmaron en febrero el Documento sobre la Fraternidad Humana (los suníes son la rama mayoritaria del islam). En el papel subrayaron que “las religiones no incitan nunca a la guerra y no instan a sentimientos de odio, hostilidad, extremismo, ni invitan a la violencia o al derramamiento de sangre”.

Ahmed Al-Tayeb, máximo referente de la Universidad de Al Azhar en El Cairo (Egipto), y el Papa Francisco pidieron que se dejara de “instrumentalizar” la fe para fines políticos o incitar al odio y llamaron al diálogo en un documento histórico por la paz.

Compran toda la cerveza de su pueblo para boicotear un festival neonazi

Un pequeño pueblo de unos 2.500 habitantes. Un festival neonazi de música que no consiguió convocar a más de 600 personas y un juez que no quiso que los conciertos fueran una excusa para el enfrentamiento y la violencia. Estos fueron los ingredientes que originaron el boicot a la reunión neonazi en la localidad alemana de Ostritz en junio pasado.

¿Cómo? Un juez decretó cero alcohol para el festival neonazi de música “Escudo y Espada”. Fundamentó su decisión en que, de lo contrario, se podría propiciar enfrentamientos violentos “dado el carácter combativo-agresivo del evento”, informa el diario local Die Morgenpost y recogió Salam Plan.

La policía confiscó 4.200 litros de cerveza a los organizadores del festival. Pero los ciudadanos del pueblo también quisieron poner de su parte y se hicieron con las más de 100 cajas de cerveza que había a la venta en el supermercado local. Además, organizaron una fiesta paralela por la paz.

Una parroquia en la que convivirán judíos, musulmanes y cristianos

En septiembre comenzaron las perforaciones para poner los cimientos del House of One o ‘La Casa de Uno (de Todos)’ en la plaza de Sankt Petri en pleno centro de Berlín. Se trata de tres parroquias en una, donde bajo un mismo techo se construirán una mezquita, una iglesia y una sinagoga. Las distintas estancias estarán unidas en el centro por una sala común donde se celebrarán actos conjuntos y las puertas de unos y otros templos estarán abiertos a las visitas de todos, también de quienes no profesen ninguna de las tres religiones monoteístas.

Salam Plan visitó el terreno meses antes, el pasado mayo, para hablar con Cagatay Caliskan (musulmán), Esther Hirsch (judía) y Kristin Bohner (cristiana). Contaron a este medio lo que han aprendido de sus compañeros y mostraron los planos de este revolucionario proyecto que esperan poder replicar en otros lugares del mundo.

30 años de la caída del Muro de Berlín

House of One se alzará junto a la zona por la que pasaba el muro que dividió Alemania en dos, la más cruda representación del enfrentamiento y del odio entre el Occidente capitalista y el Oriente comunista. 2019 ha servido para rememorar y celebrar aquella noche del 9 de noviembre de 1989, cuando los rostros de alegría y ojos llorosos de quienes al fin podían pasar aquel muro de la división y de la muerte se vieron en el mundo entero.

El Parlamento Europeo denuncia la represión y torturas de minorías del régimen chino

Detuvieron a su padre cuando Jewher Ilham tenía 18 años y hoy, más de seis años después, no le ha vuelto a ver. Ni siquiera sabe si sigue vivo. El Parlamento Europeo concedió este año el Premio Sajarov a la Libertad de Conciencia a Ilham Tohti, economista y defensor de la minoría uigur (mayoritariamente musulmana) así como de otras minorías en China. El profesor universitario fue condenado por el régimen a cadena perpetua en un juicio sin garantías bajo acusaciones de separatismo y terrorismo. Hace dos años y medio que ni su familia ni su abogado pueden comunicarse con él.

Bajo acusaciones similares y sin juicio, hay más de un millón de uigures en campos de concentración. “Es la peor violación de derechos humanos que se pueden dar en el mundo (actualmente)”, manifestó Phil Bennion, eurodiputado miembro del Comité de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo y uno de los impulsores del galardón a Tohti. El régimen chino intentó evitar el premio a Tohti presionando en los meses previos a varios eurodiputados, aseguró el eurodiputado.

La hija de Ilham Tohti asegura que no guarda rencor; sí que pide justicia. “Mi padre me enseñó a no odiar a nadie”, dijo Jewher Ilham poco antes de recibir el reconocimiento en nombre de su progenitor en un encuentro reducido con periodistas en el que participó Salam Plan. Con el Premio Sajarov a Ilham Tohti, la Eurocámara quiso dar voz a las minorías reprimidas en China y a las torturas que sufren.

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“¿Donde están? ¿Dónde está mi padre? Ni siquiera sé si está vivo, no sé si las demás personas están vivas. Podrían liberar a todas estas personas inmediatamente”, ha reclamado este miércoles Jewher Ilham en un encuentro con un reducido grupo de periodistas en el que ha participado Salam Plan. Los uigures están forzados a renunciar a su religión, idioma y cultura, denuncia.

Fue condenado en 2014. Hoy su hija no sabe si sigue en la misma prisión –a cuatro horas de vuelo desde Beijing, donde continúa viviendo su familia-, o si ha sido trasladado a otra cárcel en la capital china, como indican algunas informaciones. Cuando sí que le permitían las visitas, su mujer y otros hijos apenas podían visitarle, por la distancia y el dinero que eso suponía.

“¿Donde están? ¿Dónde está mi padre? Ni siquiera sé si está vivo, no sé si las demás personas están vivas. Podrían liberar a todas estas personas inmediatamente”

Las únicas armas de Ilham Thoti eran su bolígrafo y su voz, recuerda Jewher. A sus 25 años, las circunstancias han obligado a su hija a convertirse en defensora de los derechos humanos. Al menos, así lo siente ella. Ella no quería, pero no le quedó otra. Desde los 18 años vive en Estados Unidos, si bien actualmente viaja por todo el mundo para recordar la situación de su padre y sus demás conciudadanos. Cuenta que acabó allí por un “error burocrático”: Su padre iba a ser profesor invitado durante un año en Estados Unidos y ella aprovechó sus vacaciones de invierno para acompañarle unas semanas. Pero en el aeropuerto de Beijing, las autoridades chinas detuvieron a su padre. A ella la dejaron ir.

Jewher Ilham habla de su padre Ilham Tohti durante el encuentro con periodistas. © Salam Plan

“Yo nunca firmé por (tener) esta vida. Odio la política, odio tener que viajar cada semana, cada mes para luchar por los derechos fundamentales”, ha confesado Jewher Ilham. “La libertad de pensamiento y expresión es lo que ha practicado mi padre siempre. En China (estos derechos) se consideran un lujo, no derechos fundamentales. Cientos de miles, millones de personas inocentes están encarceladas. Muchos de ellos ni siquiera participaron en actividades de la defensa de derechos humanos; algunos abrieron guarderías en lengua uigur -que se considera legal según la Constitución china-“, ha ejemplificado.

“La libertad de pensamiento y expresión es lo que ha practicado mi padre siempre. En China estos derechos se consideran un lujo, no derechos fundamentales”

En 2009 hubo una ola de protestas de la minoría uigur, principalmente musulmana, para defender sus derechos. Actualmente miembros del Parlamento Europeo tienen constancia de la existencia de los campos de concentración donde ciudadanos de esta minoría étnica son sometidos no solo a un lavado de cerebro, sino también a torturas.

“Es la peor violación de derechos humanos que se pueden dar en el mundo (actualmente)”, ha manifestado Phil Bennion, eurodiputado miembro del Comité de Asuntos Exteriores del Parlamento Europeo y uno de los promotores de la nominación de Tohti al Premio Sajarov. China inicialmente negó la existencia de estos campos de concentración; actualmente ha cambiado su discurso y argumenta que se trata de centros educativos para prevenir el extremismo y terrorismo. China también presionó a miembros del Parlamento Europeo para que retirara la candidatura de Ilham Tohti, ha asegurado Bennion: “Hubo una campaña muy decidida para intentar evitar este galardón”.

“Mi padre es un hombre honesto, muy valiente, muy optimista, desinteresado. Dedicaba su tiempo, su vida, su riqueza a defender los derechos de los uiguires y las demás minorías étnicas”, ha defendido Jewher.

“Mi padre me dijo: ‘No pierdas la esperanza, no odies a nadie; solo sigue haciendo lo correcto’”

Ella asegura que no está contra el Gobierno chino: “Estoy contra un trato específico a las minorías (en China)”. Asegura que echa de menos “una vida pacífica” y está en manos de las autoridades chinas que pueda volver a hacer vida “normal”. Y que dejen en paz a su familia, en quienes ha detectado un cambio inmediato hacia ella desde que su padre ganara el galardón de defensa de los derechos humanos promovido por el Parlamento Europeo. “De verdad que espero que el Gobierno chino pudiera dejarles en paz. Son demasiado inocentes para ser amenazados o acosados, no han hecho nada malo”.

Jewher Ilham espera que el galardón concedido a su padre contribuya a liberarle, o al menos a restablecer las visitas mensuales en teoría garantizadas por la propia Ley china. Al menos así su hermano podría ir a verle. “Mi padre era muy optimista y me enseñó a serlo”. Antes de la condena a cadena perpetua, ha relatado, Ilham Tohti sabía que le iban a encerrar durante mucho tiempo, calculaba que unos 10 a 20 años, porque “el Gobierno chino no es tan malo”. Y tenía claro que después seguiría con su trabajo.

Jewher reconoce que a veces despierta mojada en sudor, reconoce que tiene miedo, pero no piensa rendirse y pide al Parlamento Europeo que no deje de investigar: “No se trata de luchar contra China, se trata de proteger los derechos humanos”, ha dicho tras recibir el premio. Él le dejó un mensaje a su hija antes de que no pudieran hablar más: “No pierdas la esperanza, no odies a nadie; solo sigue haciendo lo correcto”.

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Al frente de la nueva dirección general -como se denominan los ‘ministerios’ a nivel europeo- estará el griego Margaritis Schinas, antiguo portavoz jefe de la Comisión y actual subdirector de Comunicación del organismo, si lo confirma el Parlamento Europeo. Pero, ¿qué entiende Von der Leyen por «estilo de vida europeo»?

“El estilo de vida europeo se ha construido en torno a la solidaridad, la serenidad y la seguridad. Debemos abordar y disipar temores y preocupaciones legítimos sobre el impacto de la migración irregular en nuestra economía y sociedad”, ha escrito Von der Leyen a Schinas al encomendarle el cargo en una carta hecha pública por la Comisión.

“El estilo de vida europeo se ha construido en torno a la solidaridad, la serenidad y la seguridad. Debemos abordar y disipar temores y preocupaciones legítimos sobre el impacto de la migración irregular en nuestra economía y sociedad”

— Ursula Von der Leyen (PPE)

La presidenta de la Comisión -exministra de Defensa alemana del gobierno de la Gran Coalición cristianodemócratas-socialistas dirigida por Angela Merkel- ha pedido “trabajar juntos para encontrar soluciones comunes basadas en nuestros valores y nuestras responsabilidades”. Igualmente, ha señalado que es necesario “trabajar de forma más estrecha en seguridad”, especialmente frente a las llamadas “amenazas híbridas” en el ciberespacio -lo que incluye a Rusia, de acuerdo con el último manifiesto del Partido Popular Europeo al que pertenecen tanto Von der Leyen como Schinas- y lo que ha denominado “terrorismo internacional”.

Von der Leyen asegura que quiere poner el foco en educación, movilidad laboral e integración, a la vez que en la igualdad. Afirma que “el estilo de vida europeo [también] se ha construido sobre el principio de la dignidad y la igualdad para todos”. Así, encomienda a Schinas coordinar una inclusión real para todos y “mejorar la integración de migrantes y refugiados en la sociedad”, sin detallar medidas.

El nuevo comisario -si así lo confirma el Parlamento Europeo- será el responsable de encontrar el consenso entre los 27 para “un nuevo comienzo en migraciones (…) construyendo puentes” entre los Estados miembros. Le encomienda un Nuevo Pacto de Migración y Asilo para una solidaridad y responsabilidad compartida. Von der Leyen quiere que la migración sea acorde a las necesidades del mercado laboral europeo.

Alarma en parte de la oposición

El presidente del partido liberal europeo (ALDE), Guy Verhofstadt, se ha mostrado alarmado por la denominación de la cartera de Schinas. “El nuevo equipo de comisarios parece competente. Pero no entiendo por qué Von der Leyen ha ligado migración a “proteger la forma de vida europea”. Necesitamos reglas de inmigración estrictas y justas, ¡pero esta Comisión debería permanecer alejada de la retórica de[l primer ministro húngaro Viktor] Orban! Debe rectificar esto inmediatamente”, ha tuiteado este miércoles.*

“Necesitamos reglas de inmigración estrictas y justas, ¡pero esta Comisión debería permanecer alejada de la retórica de Orban! Von der Leyen debe rectificar esto inmediatamente”

– Guy Verhofstadt, ALDE

En la Izquierda Unitaria Europea no ha gustado nada la denominación ni las atribuciones de la cartera de Schinas. El eurodiputado griego Kostas Arvanitis [de Syriza] ha dicho que el nombre “huele a xenofobia y, en todo caso, es corrosivo”. “Parece que ya no hay necesidad de mantener las apariencias. Al crear su equipo, la Comisión Europea nos informa de que la seguridad, el empleo y las cuestiones educativas en Europa son cuestiones clave, que debemos defender contra la influencia corrosiva de los “extranjeros””, ha criticado.

Iratxe García, líder de los socialistas europeos, se ha limitado por el momento a hacer una valoración general del nuevo equipo de la Comisión propuesto por Von der Leyen este martes y se ha mostrado satisfecha por ser un equipo paritario y con diez figuras del Partido Socialista Europeo entre los comisarios.

Amnistía Internacional también ha mostrado su preocupación: “Ligar migración con seguridad en las tareas del ‘Comisario para la Protección de nuestro estilo de vida europeo’ corre el riesgo de enviar un mensaje preocupante”.

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*Noticia actualizada el 11.09.2019 con las reacciones de los partidos.

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Chiamparino llevaba años trabajando en políticas europeas para combatir el racismo y la xenofobia antes de ocupar su actual puesto, y en los últimos tres años se ha dedicado especialmente a trabajar contra el discurso de odio en internet. Para él resulta clave que se escuche a las minorías y se las tenga en cuenta desde la Comisión Europea, teniendo además en cuenta que en Europa hay unos 26 millones de musulmanes, muchos de ellos europeos. En España, por ejemplo, el 43% de los musulmanes son españoles, según el Observatorio Andalusí.

Chiamparino organizó recientemente un taller en Madrid junto con el Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia (Oberaxe), ente perteneciente a la Secretaría de Estado de Migraciones. En él se reunieron tanto agentes de la sociedad civil como de los organismos públicos de toda Europa para debatir sobre sinergias y buenas prácticas en la lucha contra la islamofobia dentro de la Unión Europea.

El equipo de Chiamparino ayudó a juntar a unos 120 personas implicadas en este trabajo, que van desde asociaciones por los derechos humanos, asociaciones musulmanas o el mundo académico hasta funcionarios de la Administración pública y agentes de Policía que combaten los delitos de odio. El jefe de la Comisión Europea en la lucha contra la islamofobia habló con Salam Plan al término de un día y medio de taller, al que esta web de periodismo contra el odio también estuvo invitada.

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¿Qué implica su puesto como jefe de la Comisión Europea en la lucha contra la islamofobia?

El papel clave del coordinador para combatir el odio antimusulmán es asegurar que los diferentes servicios de la Comisión se involucren desde distintos ángulos que puedan ser relevantes para luchar contra la intolerancia, la discriminación y el odio contra los musulmanes. Esto podría ser desde el punto de vista de los delitos de odio, respuestas potenciales, la Educación con las herramientas que tenemos, tipos de subvenciones, por ejemplo, u otras áreas que puedan resultar relevantes. Se trata de garantizar una política integral; también la necesidad de proteger los derechos y combatir formas de racismo e intolerancia.

Mi otra función principal es ser una especie de contacto para organizaciones sociales de base para transmitir a la esfera política de la Comisión Europea mensajes sobre cosas que están pasando sobre el terreno, y ser también un contacto para autoridades nacionales y municipales cuando se trata de juntar agentes relevantes para la lucha contra la intolerancia, la discriminación y el odio contra los musulmanes.

En definitiva, es un rol de facilitador, que busca reunir a todos los diferentes actores en esta lucha.

“Existe un reto social general en lo que se refiere a los relatos dominantes y cómo podemos promover relatos alternativos, positivos frente a aquellos que difunden la intolerancia”

Más de 100 personas se reunieron en Madrid para hablar sobre estrategias, necesidades y retos para combatir la islamofobia. ¿Qué se lleva con usted de este encuentro?

Se podría pensar que los números no son importantes, pero creo que tener una sala llena de gente en un taller que se ha celebrado en un edificio gubernamental y cuyos anfitriones era autoridades públicas, y el hecho de que estas personas vinieran de la mayoría de los Estados miembros, y que procedieran tanto de organizaciones civiles de base como de autoridades nacionales y locales… han estado en la misma sala, en los mismos grupos debatiendo sobre cómo cooperar o encontrar formas de trabajar conjuntamente. Eso en sí mismo es un logro clave de este encuentro: tener personas en la misma sala hablando sobre maneras concretas de cooperar.

Los resultados son deberes para todos -incluida la Comisión, por supuesto- y otras autoridades públicas para convocar plataformas abiertas a la sociedad civil sobre cómo dar respuesta en las distintas áreas. Por ejemplo, entrenar a la policía para que sepa reconocer un delito de odio islamófobo, o trabajar juntos con organismos públicos por la igualdad y asegurar un mecanismo de cooperación entre la sociedad civil y los cuerpos políticos, y los procesos judiciales.

Asociaciones musulmanas y otras asociaciones de la sociedad civil han mostrado su preocupación en estos talleres sobre la presencia de la islamofobia en el discurso político. ¿Qué puede hacer la Comisión Europea sobre esto, especialmente teniendo en cuenta el nuevo reparto de escaños en el Parlamento Europeo?

Creo que por una parte existe un reto social general en lo que se refiere a los relatos dominantes y cómo podemos promover relatos alternativos, positivos frente a aquellos que difunden la intolerancia, el odio, el rechazo, etcétera. Lo que podemos hacer es continuar trabajando en un área en la que hemos trabajado mucho, por ejemplo en la esfera de internet: cómo promover narrativas positivas de tolerancia online.

Por otra parte, el reto es transmitir el mensaje de que esto no es una lucha que debamos emprender por un grupo -por los musulmanes, los judíos, los romaníes o el colectivo LGTB, sino que debemos hacerlo por el modelo de sociedad que queremos. En ese sentido, pienso que puede haber varios aliados en la comunidad política, también sobre un mensaje común: que se trata de [luchar por] una sociedad basada en la no discriminación, tolerancia -que está en juego y tenemos que promover en el futuro.

“Todos somos parte de una misma sociedad plural. Yo personalmente no soy musulmán, pero valoro una sociedad en la que los musulmanes, y otros grupos, vivan junto a mí y que la escuela de mis hijos refleje esa mezcla”

Usted ahora trabaja específicamente contra la islamofobia. ¿Qué significan los musulmanes para usted? ¿Qué les diría a personas no musulmanas que tienen miedo o difunden el odio?

Para mí es sencillo: todos somos parte de una misma sociedad plural. Yo personalmente no soy musulmán, pero valoro una sociedad en la que los musulmanes, y otros grupos, vivan junto a mí y que la escuela de mis hijos refleje esa mezcla. El hecho de no ser parte de la comunidad [musulmana], me hace sentir una responsabilidad aún más grande: dedico mi trabajo a ayudar a transmitir las voces de grupos a los que a menudo no se les escucha, que muchas veces no disponen de espacios en los que estén representados y que no tienen acceso a realizar políticas… con la esperanza de que mi trabajo ya no haga falta dentro de poco. Eso significará más diversidad, más tolerancia.

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Las primeras proyecciones oficiales del reparto de escaños en la Eurocámara tras las próximas elecciones otorgan seis diputados a los grupos «de nueva creación» que todavía no han manifestado a qué familia política europea se adherirán, informa el Parlamento Europeo. Bajo esta definición cabe -en el caso de España- principalmente Vox.

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En la parte española, ganaría por un escaso margen el PSOE-PSC con 16 eurodiputados (25,4% de los votos) frente a 15 del Partido Popular (con 23,5% de los votos). Ciudadanos obtendría 12 eurodiputados con casi el 12% de los votos, seguidos por 9 escaños para Unidos Podemos con un 14,1% de las papeletas.

Vox sería la quinta fuerza más votada, con el apoyo de cerca del 10% de los votantes. Esto le otorgaría esos 6 eurodiputados, como atribuye el propio diagrama aportado por el Parlamento Europeo.

Solo quedarían por detrás partidos catalanes, gallegos y vascos. De ellos, el único que obtendría un eurodiputado propio sería Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), con cerca del 3% de los apoyos.

Le Pen y Salvini, líderes en sus países

Aunque el partido de Abascal aún no pertenece a ninguna familia política a nivel europeo, podría sumarse a la francesa Marine Le Pen -ahora llamado Alianza Nacional- y al de Matteo Salvini – La Liga-, de ideologia próxima en asuntos relativos a la migración, los refugiados y los musulmanes.

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La Liga obtendría el 32% de los apoyos en Italia, lo que la convertiría en la primera fuerza del país en la Eurocámara con 27 eurodiputados. Le Pen también consigue posicionarse como la primera fuerza en su país de cara a las elecciones europeas, según el las proyecciones publicadas hoy por la Eurocámara. Obtendría 21 escaños con el 22% de los votos.

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En Hungría también gana el ultraderechista Viktor Orban, pero su agrupación -Fidesz- se encuadra dentro del Partido Popular Europeo. Su formación tendría 13 eurodiputados en el grupo de la Eurocámara gracias a casi el 50% de los apoyos de sus ciudadanos, y el segundo partido de ultraderecha magiar -el Jobbik- sería la segunda fuerza con 4 eurodiputados.

Primera proyección de la Eurocámara para las elecciones de 2019. © PE

La encuesta llevada a cabo en los 27 países miembros de la Unión Europea (sin contar ya con Reino Unido), deja un Parlamento Europeo muy fragmentado. En él, el Partido Popular Europeo (PPE) continúa siendo la primera fuerza, aunque pierde apoyos. Con el 26% de los votos -frente al 29,5% en las anteriores elecciones- suma 183 eurodiputados.

Los Socialistas Europeos (S & D) se mantienen segundos con el 19% de los apoyos frente al casi 25,5% que obtuvo en 2014. Según la encuesta publicada este lunes, tendrían un total de 135 eurodiputados.

La familia política a la que pertenece Ciudadanos, ALDE, no llegaría a sumar el 11% de los apoyos, pero igualmente supondría un aumento de un 2% de los votos y obtendría 75 eurodiputados. La Izquierda Unitaria Europea, a la que pertenecen Podemos e Izquierda Unida, obtendría en mayo 46 asientos en la Eurocámara con el 6,5% de los votos, apenas perdería un 0,4% de los apoyos.

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El país sufrió una guerra civil que se prolongó desde 1975 a 1990 y, aunque continúa enfrentándose a numerosos retos, el Líbano a menudo es citado como ejemplo donde distintas religiones llevan décadas conviviendo. En los últimos años, también se ha convertido en el país con una mayor concentración de refugiados per cápita en todo el mundo debido a la guerra en la vecina Siria.

Fadi Daou es un sacerdote maronita, una rama del catolicismo en el Líbano. Allí preside la Fundación Adyan, palabra que significa “religiones”. Con un equipo de personas de diferentes credos, la Fundación trabaja por mejorar la comprensión interreligiosa en el país y en todo el mundo. Daou ha sido ponente de conferencias ante Naciones Unidas, el Parlamento Europeo y la Liga Árabe. Salam Plan pudo hablar con él durante su reciente visita a Madrid, donde participó en un seminario sobre su país en el centro cultural Casa Árabe.

El Líbano se menciona a menudo como ejemplo de la convivencia entre distintas religiones. ¿Existe verdaderamente esa convivencia o cada comunidad permanece más bien en el grupo al que pertenece?

Cuando hablamos de convivencia nos referimos a gestionar la identidad plural de la sociedad libanesa de forma positiva y a nivel cultural, legal y político.

El Líbano tiene oficialmente 12 comunidades cristianas, 5 musulmanas y una judía reconocidas por la Constitución. Por supuesto, también hay libertad de credo y existen otras religiones, pero estas son las históricas del Líbano.

Así que cuando hablamos de convivencia, definitivamente nos referimos a una forma inclusiva de vivir juntos, sin la dominación de un grupo sobre otro. Esto constituye un equilibrio muy delicado, que el Líbano ha estado buscando a lo largo de su historia y que terminó en guerra civil. Hoy en día el Líbano está tratando de redefinir este equilibrio.

«Cuando hablamos de convivencia, nos referimos a una forma inclusiva de vivir juntos, sin la dominación de un grupo sobre otro»

¿Y diría que está funcionando?

Este equilibrio nunca funciona al 100%, no. Siempre se mantiene en algún lugar entre el 50% y el 100%. Ahora tenemos algunos retos importantes. Uno de ellos es por las consecuencias de la guerra civil, donde hubo conflicto directo entre las personas de las diferentes comunidades.

Actualmente las comunidades están más segregadas que antes de la guerra, así que estamos luchando contra los estereotipos, sanando heridas y también construyendo un conocimiento a través de la educación para asegurarnos de que la sociedad libanesa se sienta identificada con sus valores compartidos anteriores al conflicto.

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Otro reto es el gran número de refugiados que viven en el Líbano. Vemos el gran reto que el asunto de los refugiados y migrantes está suponiendo para Europa, a pesar de que la proporción de refugiados realmente es insignificante en comparación a lo que pasa en el Líbano. Ustedes tienen menos de un 1% de refugiados con respecto a la población europea, mientras que en el Líbano tenemos más del 30%. Es un reto, pero al menos estamos consiguiendo evitar que genere un conflicto. Eso sí, a veces se utiliza en el discurso populista de algunos políticos. Pero en general, la sociedad libanesa ha demostrado una gran capacidad de hospitalidad y solidaridad.

Otro tipo de retos [a los que nos enfrentamos] son a nivel legal, donde estamos tratando de aumentar una igualdad real y el respeto a la dignidad humana así como a los derechos humanos para todos los ciudadanos.

El Líbano acoge aproximadamente a 1,5 millones de refugiados en un país de 4,5 millones de libaneses. La mayoría de los refugiados son sirios y también hay palestinos. ¿Qué lecciones puede aprender Europa de ustedes?

Yo díría que lo primero de todo es luchar contra la manipulación política, rechazarla. Porque la situación de los refugiados es siempre una situación humanitaria y humanística y para nada algo ideológico o político. A veces algunos políticos europeos enarbolan el miedo entre la población, diciendo por ejemplo que “estamos siendo invadidos” por gente de fuera de Europa o por musulmanes… Todos estos discursos están definitivamente en contra de los fundamentos de los derechos humanos, que son lo que hacen de Europa lo que es. La riqueza europea es porque, creemos, que es un espacio que respeta los derechos humanos y la dignidad.

La segunda lección es nuestra responsabilidad solidaria entre unos y otros. No sabemos cuándo seremos nosotros los que tengamos que dejar [nuestros hogares].

«Europa no debería tener miedo de los cambios que ya están ocurriendo y que conforman su nueva identidad plural. Hoy en día todas las sociedades son diversas y se debería afrontar de forma muy realista»

La tercera y última es que Europa no debería tener miedo de los cambios que ya están ocurriendo y que conforman la nueva identidad plural de Europa. Muchas sociedades europeas estaban acostumbradas a pensar en sí mismas como una identidad cultural única, pero hoy en día todas las sociedades son diversas y se harán cada vez más diversas. No debería ser una causa para tener miedo, se debería afrontar de forma muy realista.

La diversidad es un recurso para la riqueza. En mi Fundación empleamos el eslogan “la diversidad construye la unidad”. El reto no es tratar de frenar la diversidad o el miedo al otro, el reto es cómo hacer que la diversidad se convierta en un recurso de riqueza y unidad en la sociedad.

Los argumentos que me está dando no parecen convencer a ninguno de los votantes de esos políticos europeos a los que se refería. Esperaba que me pudiera decir algo realmente práctico que usted aplicaría para que la diversidad funcione.

El primer ejemplo sería hacer que la gente se necesite mutuamente, que trabajen conjuntamente y colaboren para enfrentarse a sus problemas comunes. Nosotros estamos trabajando para evitar la segregación.

A nivel educativo, es necesario conocerse los unos a los otros, porque la ignorancia es una fuente de miedo.

Hay otro aspecto, este relacionado con el islam. Es importante promover el discurso de los pensadores, académicos y figuras públicas musulmanas que apoyan completamente los estándares de los derechos humanos y este enfoque de una convivencia inclusiva. Hay que darles voz. También puede ayudar a los europeos ver que el islam es diverso, tiene sus propios retos y problemas, pero hay muchos musulmanes que están trabajando [para solventarlos] y merecen apoyo.

«El modelo francés no es mi modelo a seguir en absoluto. Yo abogo por un modelo inclusivo basado en un sistema secular pero a la vez inclusivo, que respete la diversidad, la libertad y la riqueza que cada comunidad aporta a las sociedades»

Usted aboga por la separación de la religión y la política. ¿Sería el laicismo de Francia su modelo a seguir?

En absoluto. De hecho, no abogo por una separación, abogo por una ciudadanía inclusiva. Eso significa que la religión no debería ser el marco para la convivencia. Debemos establecer un sistema de ciudadanía que reconozca la diversidad religiosa pero que evite que las autoridades religiosas interfieran en la política.

No es el modelo francés, es más un modelo inclusivo basado en un sistema secular pero a la vez inclusivo, que respete la diversidad, la libertad y la riqueza que cada comunidad aporta a las sociedades.

Algunas personas argumentan que el islam no puede ser democrático. ¿Qué opina?

A esas personas les falta una perspectiva histórica de la democracia, porque en el siglo XIX el cristianismo y el catolicismo también estaban contra la democracia. Cualquier estigmatización diciendo que el islam no es compatible con la democracia no es en absoluto realista, no es verdad. Hay muy buenos demócratas musulmanes en Líbano y también hay musulmanes que están contra la democracia.

«Cualquier estigmatización diciendo que el islam no es compatible con la democracia no es en absoluto realista, no es verdad»

Pero creo que algunos extremistas [de ultraderecha] aquí e incluso en Europa, algunos partidos populistas, están contra los valores democráticos. Es verdad que hay muchas sociedades musulmanas actualmente en las que la democracia es un reto, pero no es por el islam, es por los intereses y la política. Las jóvenes generaciones están esmerándose por construir una democracia en sus países.

Así que no creo que haya una religión más democrática que otra; depende de la cultura, de las personas, del sistema de valores.

¿Cree que el aumento de políticas contra musulmanes en Europa y Estados Unidos son el anuncio de una nueva forma de nazismo?

Espero que no. Creo que estas olas de populismo y partidos de ultraderecha son algo demasiado serio como para no tenerlos en cuenta. Algún día podría desembocar en totalitarismo. Deberíamos recordar que Hitler llegó al poder de forma democrática. Los países occidentales tiene que tener mucho cuidado con esto.

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Así apareció la joven Nadia Murad en la última Feria del Libro de Madrid en un acto organizado por el Parlamento Europeo por el 30 aniversario de los Premios Sajarov a la defensa de los derechos humanos. Ese galardón concedido a la joven yazidí iraquí en 2016 o su distinción como embajadora de buena voluntad de la ONU hacían presagiar que quien fuera esclava sexual del Daesh sería algún día distinguida con el Nobel de la Paz.

Tenía 21 años cuando los terroristas irrumpieron en su pequeña aldea del norte de Irak cuando el 15 de agosto de 2014. Mataron a su madre y seis de sus hermanos, además de muchos más hombres y mujeres. A ella se la llevaron secuestrada junto a tantas otras niñas y chicas de la minoría yazidí y la vendieron como esclava sexual. Consiguió huir y contar no solo su calvario, sino aquel al que los terroristas estaban sometiendo a todo el pueblo yazidí.

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Transformó la tragedia y el horror en su fortaleza. Se alzó en la voz de su pueblo, porque se propuso: “Yo seré la última”, y así tituló su libro (editorial Plaza & Janés). Su testimonio sobre su cautiverio y su lucha contra los terroristas ha dado la vuelta al mundo. Y con ella la gente también se enteró de que existía una minoría llamada “yazidí”, perteneciente a una antigua religión monoteísta de la que apenas quedan un millón de creyentes en todo el mundo, según las explicaciones de Nadia Murad.

El Nobel de la Paz viene a completar un año feliz para Nadia: se prometió a su novio -otro activista yazidí- el 19 de agosto. Así lo anunció en Twitter: «Ayer fue un día especial para Abid Shamdeen y para mí. Estamos agradecidos y honrados por todos los deseos y apoyo de nuestra familia y amigos. La lucha por nuestra gente nos unió y continuaremos este camino juntos. ¡Gracias por vuestro apoyo a todos!»

Ha rehecho su vida en Alemania, aunque viaja a menudo para que nadie olvide. La eurodiputada Beatriz Becerra defendió su candidatura al Premio Sajarov y la conoce bien. “Lo normal es que alguien que pase por lo que ella pasó, se dedicara a recomponer su vida y tratar de sobrevivir”, dice Becerra a Salam Plan. Pero es que Nadia Murad no es “normal”. Y no busca venganza, sino “justicia democrática” ante La Haya, como destaca la eurodiputada.

“Es una persona dulce, encantadora, de apariencia física frágil, pero nada se le resiste. Ninguna puerta se le cierra”

— Beatriz Becerra, eurodiputada

“Es una persona dulce, encantadora, de apariencia física frágil, pero nada se le resiste. Ninguna puerta se le cierra”, la define esta política que es también su admiradora.

Entre sus aliados cuenta con la ONU, con el Parlamento Europeo (PE) y con voces tan potentes como la abogada por los derechos humanos Amal Clooney, que también defiende su causa y trabaja para que los terroristas de Daesh paguen en los tribunales internacionales por los crímenes que han cometido.

Pero además, Nadia Murad también ha creado Nadia’s Initiative “en defensa de las mujeres y minorías” así como para “ayudar a estabilizar y desarrollar comunidades en crisis”, ahora centrada en la región de Sinyar (Iraq) de donde ella procede. Y eso que parecía poca cosa. Nadia Murad, Nobel de la Paz 2018.

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La propuesta se ha aprobado con 448 votos a favor, 197 en contra y 48 abstenciones. Para salir adelante, requería una mayoría absoluta de la Eurocámara (376) y dos tercios de los votos emitidos, excluidas las abstenciones. Es la primera vez que se produce una situación así. Hasta el presidente del Partido Popular Europeo (PPE), Manfred Weber, había anunciado previamente que votaría a favor del artículo 7. Lo hizo tras escuchar a Orbán defendiendo sus políticas sin hacer propósito alguno de enmienda, explicó el político alemán.

Esta decisión significa que el PE insta al Consejo de la UE -formado por los ministros de los gobiernos europeos- a actuar contra Hungría ante lo que considera «una amenaza sistémica a los valores fundacionales». Estos valores, reflejados en el artículo 2 del Tratado de la UE incluyen el respeto a la democracia, igualdad, Estado de derecho y derechos humanos.

«El voto es una clara derrota para el Gobierno húngaro y sus ilusiones de ‘remodelar’ el Partido Popular Europeo»

— Edit Inotai, Centro para la Integración y Democracia Euro-Atlántica

«El voto es una clara derrota para el Gobierno húngaro y sus ilusiones de ‘remodelar’ el Partido Popular Europeo», considera Edit Inotai, analista del Centro para la Integración y Democracia Euroatlántica (CEID) con sede en Budapest. «En Europa no funciona el argumento de que el Parlamento Europeo quiere castigar a Hungría por tener un gobierno antimigratorio. El ‘informe Sargentini’ [que se ha votado] critica al Ejecutivo en doce puntos de los que solamente uno tiene que ver con la migración».

Los elementos que generan más preocupación al Parlamento, enumerados en una nota de prensa del organismo, generan una larga lista y están relacionados con:

• el funcionamiento del sistema constitucional y electoral;
• la independencia del poder judicial y de otras instituciones y los derechos de los jueces;
• la libertad de expresión;
• la libertad de cátedra;
• la libertad de religión;
• la libertad de asociación;
• el derecho a la igualdad de trato;
• los derechos de las personas pertenecientes a minorías, incluida la población romaní y los judíos, así como la protección frente a los mensajes de odio contra esas minorías;
• los derechos fundamentales de los migrantes, solicitantes de asilo y refugiados;
• los derechos económicos y sociales;
• la corrupción y los conflictos de intereses;
• la protección de datos y de la intimidad.

Entre otros asuntos, Viktor Orbán ha lanzado siempre la sombra de la sospecha terrorista sobre los solicitantes de asilo llegados a Hungría y el resto de Europa en los años recientes. Levantó las vallas para evitar una llegada numerosa de estas personas.

Y en agosto de este año la ONG Human Rights Watch denunció que las autoridades húngaras no proporcionaban la comida necesaria a los solicitantes de asilo cuya petición habían rechazado en la frontera. Ello, mientras estas personas permanecían recluidas en centros de retención magiares.

Tampoco diferencia entre refugiados e inmigrantes económicos, a los que las leyes internacionales confieren derechos muy distintos y obliga a la acogida de quienes huyen de una situación que ponga en riesgo su vida. El derecho internacional también establece todo un proceso con garantías antes de decidir si una persona debe ser refugiada o no y así evitar las denominadas «devoluciones en caliente» en las fronteras.

“El Gobierno rechaza firmemente el principio de que la migración actual debería ser vista como un derecho humano”, dijo el portavoz del Gobierno Zoltan Kovacs un mes antes de las elecciones de la pasada primavera en Hungría. En ellas, volvió a arrasar el Fidesz, partido de Viktor Orbán, con un 49% de los votos.

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Inotai indica a Salam Plan que «para Orbán es un jarro de agua fría que sus partidarios en el PPE, especialmente Weber y los alemanes, votaran contra él». La analista augura una salida no muy lejana del Fidesz de las filas del Partido Popular Europeo para formar una fracción «con las fuerzas radicales de la derecha». Advierte que este movimiento también puede hacer daño al PPE, pues perdería doce eurodiputados.

‘Informe Sargentini’

Lo que ha votado exactamente la Eurocámara es su acuerdo con el informe de la eurodiputada holandesa por Los Verdes Judith Sargentini, que lleva meses trabajando en ello.

«El Parlamento Europeo envía un mensaje importante: defendemos los derechos de todos los europeos, incluidos los ciudadanos húngaros, y defendemos nuestros valores europeos», ha declarado Sargentini. «Ahora les toca a los líderes europeos asumir su responsabilidad y dejar de mirar desde la barrera cómo se destruye el Estado de Derecho húngaro. Esto es inaceptable para una Unión basada en la democracia, el Estado de Derecho y los derechos fundamentales».

«Orbán y sus voceros se comportarán como si nada hubiera ocurrido. La comunicación y la propaganda del odio no van a cambiar, pero estoy seguro de que están un poco asustados»

— László Cselényi, exdirector de la televisión internacional pública de Hungría

Todo el mundo coincide en que el de este miércoles es un aviso a navegantes importante. Pero sus consecuencias en la práctica están por ver. Para László Cselényi, exdirector de la televisión internacional húngara Duna TV, «Orbán y sus voceros, evidentemente, se comportarán como si nada hubiera ocurrido. A los críticos, les llamarán comunistas y acólitos de [George] Soros, [magnate húngaro contrario a Orbán con quien mantiene un enfrentamiento abierto]».

Cselényi considera que «la comunicación y la propaganda del odio no van a cambiar» en un país donde prácticamente no queda un medio de comunicación tradicional que conservar la independencia. Cree que el mandatario magiar «dará marcha atrás» en algunas decisiones puntuales para calmar los ánimos en la UE, como el cierre de la universidad CEU. Pero poco más.

«La crítica de Sargentini ha llegado en un momento adecuado y está justificada, pero no va a tener consecuencias positivas en la política interior de Hungría en un futuro próximo», asegura. Al mismo tiempo, el exdirectivo de la televisión pública magiar, concede: «Estoy seguro de que [Orbán y su equipo] están un poco asustados».

¿Habrá sanciones ya?

De llevarse a cabo la aplicación del artículo 7, se impondrían sanciones al Gobierno de Orbán, que podría perder así su derecho a voto en las decisiones del Consejo Europeo (los jefes de Estado o de Gobierno de los 28). Pero la legislación europea prevé un diálogo con el Estado miembro afectado – en este caso, Hungría- para evitar llegar a esta situación.

La propuesta para una decisión del Consejo se remite ahora a los Estados miembros, que deberán votar. Necesitarán una mayoría de cuatro quintos de sus miembros para poder apoyar el ‘informe Sargentini’. El Gobierno húngaro tiene derecho a exponer de nuevo sus argumentos ante el Consejo, como ya ha hecho este miércoles ante la Eurocámara.

El Consejo podrá dirigir recomendaciones a Hungría «para atajar la amenaza de vulneración de los valores fundacionales» en lugar de dar paso directamente a las sanciones, explica el comunicado de prensa.

Más adelante, el Consejo Europeo puede dictaminar la existencia en Hungría de una violación grave y persistente del Estado de derecho, la democracia y los derechos fundamentales. Pero debe ser por unanimidad y pasando de nuevo por el Parlamento Europeo. Solo entonces podrían tener lugar las sanciones.

*Artículo actualizado el 13 de septiembre con el análisis de Edit Inotai.

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