Con solo 19 años Mayda Daoud fue candidata al Senado por el PSOE de Ceuta y acabó siendo vicepresidenta segunda de la Asamblea de su ciudad en la pasada legislatura. Ahora Daoud piensa seguir como “militante activa”, pero desea centrar sus esfuerzos en dedicar más tiempo a su familia -especialmente a su hijo Omar, de 6 años- y en sus estudios de Filología Hispánica. Espera acabar la carrera en los próximos tres años y opositar para enseñar lengua y literatura en los institutos. Maestra de formación, espera compaginar esta nueva etapa con la enseñanza en un nuevo proyecto pendiente de perfilar.

Fiel lectora de Virginia Woolf, también le gustan las novelas históricas, aunque la que está terminando actualmente poco tiene que ver: Memorias de una salvaje, de Bebi Fernández (Ed. Planeta). Daoud atiende por teléfono a Salam Plan en su primera entrevista después de retirarse.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

¿Qué tal la nueva vida alejada de la política?

Siendo, de verdad, sincera: estoy feliz, porque a fin de cuentas era como todo en la vida, son momentos. Tocaba poner un punto y aparte a una época muy intensa, muy bonita, pero con muchos altibajos, como todo en la vida. Y entre esos altibajos estaba el no estar con las personas a las que quiero, el no dedicarles el tiempo suficiente a mi familia y a mi hijo, principalmente.

Pero por otro lado, lo he disfrutado muchísimo. He estado al pie del cañón, como aquel que dice, las 24 horas del día. De eso también he aprendido muchísimo. Al final la escucha activa es lo que necesita un político. Y esa escucha activa a día de hoy la llevo en mi día a día. Sigo siendo la misma, pero con otro rol, ahora de profesora.

Es que comenzó jovencísima en la política.

Me afilié al PSOE con 18 años [ríe] y recién cumplidos mis 19 fue como un bucle de acontecimientos que no pararon: ser candidata al Senado con 19 años, secretaria general de Juventudes [Socialistas], hasta llegar a la Asamblea con 23 y llegar a la Vicepresidencia Segunda. Ahora tengo 28 años y todavía soy muy joven, pero lo vivido ha sido muy intenso.

¿Cómo ha vivido desde fuera de la Asamblea de Ceuta toda la situación generada a raíz de los mensajes de WhatsApp atribuidos a la cúpula de Vox que llamaban a la guerra contra los musulmanes?

Lo que puedo llamar a eso y yo siempre, siempre lo he catalogado así, es -perdona por la expresión- un populismo barato. Es un grupo de gente que, como necesita de ese bombo mediático, y de esas ideas que al final no sé si lo que quieren hacer es un teatro o son mentiras… al final es un populismo barato que se cuece. Los mensajes de ese grupo de WhatsApp han sido terroríficos, pero no me han sorprendido, porque es que yo ya me lo imaginaba así.

No me llevé las manos a la cabeza ni nada, porque Vox de alguna forma se nutre de esos mensajes, de esas ideas. Han sido un poco más suaves en las elecciones autonómicas pasadas, han tenido su discurso islamófobo y supremacista, pero con un tono más suave, sin llegar a lo que hemos leído estos días. Pero no me ha sorprendido, son personas que tienen esa percepción. Ojalá eso se acabe y se le quite la máscara de populismo barato que quieren vendernos.

“Si la Justicia ha determinado que esos mensajes atribuidos a Vox no incitan al odio, es porque a lo mejor la interpretación de incitar al odio la tienen de una forma que no la tenemos los que la sufrimos en primera persona”

La Justicia ha desestimado las denuncias por presunto delito de odio. ¿Qué le parece?

La Justicia al final juzga y son los que saben o han interpretado de esa forma todo esto. Pero bueno, si la Justicia ha determinado que esos mensajes no incitan al odio, es porque a lo mejor la interpretación de incitar al odio la tienen de una forma que no la tenemos los que la sufrimos en primera persona. A pesar de ello, intentar condenarlo de forma tajante, porque no podemos tolerar que una sociedad como la que es Ceuta, que con su diversidad y su riqueza hemos convivido siempre bien, siendo de la religión que sea, terminemos con esos mensajes que ya han hecho mucho daño a los ceutíes.

¿Cómo es que incluso en Ceuta, donde la mitad de la población es musulmana, existen estas ideas contra los musulmanes? ¿Qué ha fallado?

Ha fallado, creo, el hecho de entender la convivencia como coexistencia. También esas mentes supremacistas, que lo que hacen es utilizar como arma arrojadiza el miedo a la islamización de Ceuta. O sea, vamos a utilizar la religión, que toca la fibra sensible de todo el mundo, a favor nuestra y para sembrar el discurso del miedo a… y que de alguna forma nos voten los ceutíes. Es muy triste que acabe de esa forma. Creo que una de las formas baratas de terminar con eso es entender la convivencia como tal, y no como coexistencia; y segundo, la Educación.

“En Ceuta ha fallado el hecho de entender la convivencia como coexistencia. También esas mentes supremacistas, que lo que hacen es utilizar como arma arrojadiza el miedo a la islamización de Ceuta”

Hace poco participó en una mesa redonda en Casa Árabe en Madrid sobre cómo son los jóvenes musulmanes. Sabiendo que cada persona es un mundo, cómo describiría usted a estos jóvenes.

Me gustaría definirlos como lo que son: son jóvenes. Tenemos inquietudes, sueños por hacer cosas o por conseguir nuestros objetivos: estudiar, trabajar, crear un negocio… o dedicarnos a cuestiones que nos vienen profesional y personalmente. Y creo que cualquier joven, tengamos la religión que tengamos, tenemos esas inquietudes. Eso sí, esas inquietudes se ven cercenadas cuando vemos que a día de hoy, existe una islamofobia normalizada en la sociedad, que es lo que nos da pena.

El joven es joven y estudiamos lo mismo que cualquier otro joven o tenemos las mismas ganas de hacer locuras varias, o dedicarnos a lo que nos gusta, aunque a nivel económico no podamos, o cualquier situación que viva cualquier joven de nuestro país.

Pero esa islamofobia que al final vemos que la mayoría [de las veces] las que la sufrimos somos las mujeres, vemos que nos frenan en seco o nos quieren frenar en seco nuestras posibilidades para llegar a avanzar profesionalmente. Ahí radica el principal estereotipo que nos marcan. Ser mujer musulmana u hombre musulmán, que se ve en menor medida, pero por ya tener un apellido distinto o por profesar la religión islámica, vemos que hay un tipo de segregación, que está latente en la sociedad.

El velo es el tema controvertido por excelencia. Precisamente la mujer musulmana que lo lleva es la que más sufre esta discriminación, según coinciden asociaciones contra la islamofobia en toda Europa.

Sí, y se nos olvida que nosotros vivimos en un país aconfesional, que no tiene nada que ver con que la mujer decida o no decida llevar el hiyab con total libertad y pueda con él llevar cualquier actividad como cualquier otra mujer. Intentamos encorsetar en la mujer una idea de liberación o no liberación. ¿Cuándo es la mujer libre? ¿Cuando decide quitárselo o cuando decide llevarlo, o cuando el Estado o una empresa decide que esa mujer no es apta en el trabajo por utilizar el hiyab? Hay una controversia ahí creada en la que las mujeres siempre somos objeto de diana.

“Los jóvenes musulmanes tenemos inquietudes y sueños como cualquier joven, pero se ven cercenados con una islamofobia normalizada en la sociedad”

Usted ha pasado por las dos situaciones, llevarlo y no llevarlo mientras era cargo público. ¿Cómo se ha sentido frente a la sociedad en cada situación?

Llevándolo me he sentido siendo objeto de que era sumisa, era una persona no libre [ríe]. Tengo una experiencia muy graciosa: en un espacio que tuvimos hace unos cuantos años donde hablábamos los jóvenes políticos sobre la situación política y juvenil en nuestro país. Me tocaba hablar y yo hice un speech dedicado a eso exclusivamente, yo llevaba hiyab. Y de repente, uno del aforo, en vez de preguntarme por lo que estaba hablando, me preguntaba que cómo era posible que yo fuera socialista y llevara hiyab. Ese fue uno de los momentos más chocantes de toda mi etapa política.

Y nada, yo le contesté como buenamente pude: yo soy musulmana, y desde la religión que profeso, creo que la libertad individual y racional es el pilar fundamental de todo, del día a día. Al ser una mujer libre, decidí afiliarme al PSOE.

Tener que justificar el por qué llevarlo, de verdad que cansa. Y ya no te digo na’ más cuando te lo quitas. Cuando yo decidí quitarme el hiyab, eso fue también… ¡madre mía! Me dieron también la del pulpo, porque yo lo utilizaba para tal, que hacía un paripé… cuestionándome mi vida, por la decisión que tomé también libremente. Por un lado o por otro te vas a encontrar a personas criticando algo que no deben ni mencionar, porque es una decisión personal. Ya es hora de que las mujeres podamos salir libremente a la calle con lo que queramos, sin que nos tengan que objetar qué llevamos: que si la falda es demasiado corta o que si el hiyab nos tapa demasiado la cabeza y no se nos ve, por ejemplo, el cuello.

“Alguien me preguntó cómo era posible que yo fuera socialista y llevara hiyab. Cuando decidí quitármelo me dieron también la del pulpo. Ya es hora de que las mujeres podamos salir libremente a la calle con lo que queramos”

Usted se ha definido en otras ocasiones como feminista. Sin embargo, dentro del movimiento feminista muchas veces las mujeres musulmanas quedan excluidas o tienen dificultades en que les dejen formar parte del movimiento.

En el llamado “feminismo interseccional” yo me siento cómoda y lo soy. Soy una profunda feminista, pero que el feminismo mire a los ojos de cada mujer. Independientemente de la sociedad en la que vivimos, al final hay mujeres que por el mero hecho de llevar velo, las otras mujeres que se consideran feministas dicen que no lo puede ser.

Craso error que se diga eso, porque desde el punto de vista de mujer joven y musulmana, tenemos que recoger toda la diversidad de mujeres que somos en el mundo. Entonces, qué mejor feminismo que el interseccional, que no señala, que no segrega a la mujer dependiendo de dónde nazca o de dónde es su cultura.

En este sentido también tienen mucha culpa políticas de países como Irán o Arabia Saudí. De ahí surgen estos malentendidos, quizá.

Claro. Este tema daría para otra megaentrevista, porque es un tema muy, muy profundo, muy complejo. El hecho de catalogar el islam. A mí, como musulmana, el islam me recoge los preceptos que yo creo como mujer. Yo creo que no hay otra religión en el mundo que reivindique la igualdad entre hombres y mujeres como lo tiene el islam, pero -claro, yo eso lo digo ahora y a lo mejor hay alguna persona que -siendo musulmana- no piense lo mismo, o crea que la mujer es un objeto secundario, y no es así (…).

En países como Irán, Afganistán, Irak… en todos esos países el patriarcado ha hecho mucho daño. La interpretación masculinizada de lo que es la religión ha hecho mucho daño, además también de factores culturales que vienen de los años 80. Persépolis [premiado cómic de Marjane Satrapi, Norma Editorial] es un ejemplo claro de cómo evoluciona la sociedad dependiendo de la mano que la gobierna: esa visión de la mujer [iraní] de los años 70 que vivía en igualdad de condiciones, sin importar cómo iba vestida, y de repente ese cambio brusco a lo que estamos viviendo ahora.

Eso no tiene nada que ver con las mujeres musulmanas españolas, que decidamos llevar hiyab o no, se nos señale.

“Yo soy militante activa del PSOE, pero siempre es bueno respirar, ver otras cosas y avanzar profesionalmente en otras cuestiones. Aquí el partido sabe que estoy para lo que necesite, me va a tener siempre”.

Este curso ha dejado la vicepresidencia segunda de la Asamblea de Ceuta y tampoco figura ya como miembro del PSOE en Ceuta. ¿Se desvincula definitivamente del partido y de la política?

Nunca es definitivo. Yo soy militante activa del PSOE, pero es cierto que aquí en Ceuta lo aparté todo a un lado y siempre es bueno respirar, ver otras cosas y avanzar profesionalmente en otras cuestiones. Aquí el partido sabe que estoy para lo que necesite, me va a tener siempre.

¿Cree que su hijo y los niños de su edad vivirán una Ceuta de la convivencia que reclamaba usted al principio de la entrevista?

Yo creo que sí. Si tienen el ejemplo y la baza de padres y madres que tengan el mismo espíritu de luchar por una Ceuta libre de estereotipos y con una convivencia real, creo que mi hijo y sus compañeros tendrán esa Ceuta que realmente merecen. Si no, si nos quedamos dormidos, si no combatimos el odio, la xenofobia con la palabra -que es lo que creo que es fundamental- vamos a vivir de mal en peor.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

La entrada Mayda Daoud, tras dejar la política:“Si no combatimos el odio con la palabra, viviremos de mal en peor” se publicó primero en Salam Plan.

A las 9 de esta mañana el 091 recibió una llamada desde esta Residencia de Primera Acogida para alertar sobre un paquete sospechoso que habían detectado en el patio de sus instalaciones. Varias unidades de Policía Nacional, guías caninos y TEDAX se desplazaron al lugar y «confinaron a los menores a una zona segura» dentro de las propias instalaciones del centro, han indicado fuentes de la Jefatura Superior de Policía de Madrid a Salam Plan.

Los Técnicos Especialistas en Desactivación de Artefactos Explosivos (TEDAX) detonaron de forma controlada la «granada de entrenamiento», que tenía «poca carga», según las mismas fuentes. Alguien la había lanzado desde el exterior en una bolsa de plástico.

La brigada provincial de información lleva la investigación sobre el ataque a este centro de menores, que acoge tanto a niños españoles como a extranjeros.*

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

Diversos partidos han advertido sobre el discurso de odio contra los niños extranjeros no acompañados como posible detonante de este ataque. «Los discursos de odio que lanza la extrema derecha al final traen sus consecuencias. Hoy, se ha lanzado una granada con metralla dentro de un centro de menores NO acompañados en Hortaleza, Madrid», ha tuiteado el PSOE desde su cuenta nacional.

Iñigo Errejón, líder de Más País, no ha dudado en calificarlo de atentado y ha afirmado que «la ultraderecha les lleva meses poniendo en el punto de mira».

El grupo parlamentario de Vox en Madrid ha condenado el ataque y ha tachado de «vergonzoso» que otros partidos políticos les culpen por lo sucedido, informa Europa Press. Durante la campaña electoral, la líder del partido en Madrid, Rocío Monasterio, hizo un acto electoral frente este y otro centro de menores extranjeros no acompañados. En Madrid reclamó que no se abrieran más centros para estos menores y aseguró que creaban inseguridad en el barrio*. En Sevilla, la política aseguró que ese centro había traído problemas al barrio y hablaba de «manadas de MENAs».

Las propias asociaciones de vecinos en este segundo caso salieron a desmentirla ante las cámaras y en medios de comunicación, si bien en Madrid sí tuvo lugar una manifestación vecinal «hartos de la inseguridad que viven a causa del centro de menas y la dejadez de los políticos que no toman medidas suficientes para que Hortaleza sea un barrio seguro», según recogió entonces Telemadrid.

Los centros «no generan conflictos y están bien integrados en el barrio», señaló entonces la plataforma vecinal Macarena para Todas, que añadió: «Ellos [Vox] generan violencia con su discurso», informó eldiario.es. Después de aquel episodio, la Fiscalía de Sevilla abrió una investigación a Monasterio por presunto delito de odio contra los menores migrantes.

«[Con] los menores extranjeros no acompañados que entran ilegalmente, lo que hay que hacer es expulsarlos», afirmó Santiago Abascal en una entrevista en El Hormiguero. La Ley obliga a proteger a todos los menores y entiende que los niños no acompañados están en una situación de especial vulnerabilidad. Para ellos son centros como el atacado hoy en la capital.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

* Fe de erratas: Esta noticia inicialmente informaba de que Rocío Monasterio únicamente había realizado un acto electoral frente a un centro de menores de Sevilla, cuando también lo hizo frente al centro de Hortaleza en Madrid.

La entrada Los TEDAX detonan de forma controlada una granada lanzada contra un centro de menores en Madrid se publicó primero en Salam Plan.

Esta académica da clases en el Máster de Terrorismo Internacional de la Universidad Carlos III de Madrid e imparte habitualmente conferencias sobre la materia, con especial hincapié en la prevención, como hizo recientemente en el congreso anual del International Security Observatory.

Compagina esta labor con su trabajo como asesora del delegado de Gobierno de Madrid, José Manuel Rodríguez Uribes. A él le ayuda con informes, acude a juntas locales de seguridad, tramita informes del Defensor del Pueblo…

Como militante del PSOE, defiende las medidas sociales del Gobierno de Pedro Sánchez y asegura que la Ley Integral contra la Discriminación -actualmente en tramitación- está entre las prioridades de los socialistas. Recibió a SalamPlan.com el miércoles de esta semana, un par de días antes de que se filtrara que irá como número 20 de la lista socialista a la Asamblea de Madrid en las elecciones de mayo. Precisamente en esta entrevista, había asegurado que estaría allí donde su partido le pidiera cuando Salam Plan le preguntó si se presentaría a los comicios.

>>> Sigue a Salam Plan- ‘periodismo contra el odio’ en Twitter y Facebook<<<

Usted defiende emplear el argumento religioso para prevenir algunas formas de radicalización. ¿Por qué?

Yo defiendo la deconstrucción del discurso islamista radical para combatir los discursos extremistas que llevan a la violencia, y en este caso a la violencia terrorista, sobre todo aquellos que se centran más en el discurso yihadista. ¿Por qué? Porque yo creo que hay una reinterpretación de los textos religiosos que muchas veces no es acorde con la realidad y cuando estudias los textos, las distintas escuelas jurídicas islámicas y la interpretación de otros juristas muy versados en la materia, te das cuenta de que hay una interpretación que muchas veces se basa en la literalidad que muchos interpretan o en una interpretación personalizada de algunos líderes religiosos para justificar sus actuaciones.

De hecho, la creación de un Estado islámico como lo interpreta el ISIS es algo que no ha existido con anterioridad. Ellos [supuestamente] toman como modelo de ‘Estado Islámico’ el que se creó en la ciudad de Medina con el profeta [Muhammad] como líder espiritual y político. El profeta es el jefe de la comunidad política porque así lo escoge la comunidad. Es decir, hay unos mecanismos de elección del soberano y una teoría política a lo largo de la historia islámica.

En este caso, existen mecanismos como la shura -la consulta- o el consenso -como el ijmá– , a través de los cuales las distintas comunidades religiosas -judías, cristianas, musulmanas y paganas que habitaban en la ciudad de Medina– procedieron a la elección del líder de este Estado político. Y esto se plasma a través de un documento escrito, que parece ser que es la primera Constitución del mundo. O sea, el Estado se crea de abajo a arriba, que no de arriba a abajo. No se impone un sistema político y religioso desde arriba, como hace el ISIS, imponiéndose a la fuerza y matando a aquellas personas que están en contra de su ideología. Además, se respeta a todas las comunidades religiosas.

Por lo tanto, se puede deconstruir no solamente el discurso, sino la construcción misma de este tipo de “Estado Islámico” como ha impuesto el ISIS, de manera palmaria. Y ya no solo eso, sino en muchas otras características, como el discurso que utilizan de la yihad.

“Judíos, cristianos, musulmanes y paganos eligieron a Muhammad como líder político”

Acaba de explicar que hay tergiversación por parte de los terroristas en cuanto a la doctrina del islam y, sin embargo, adoptamos términos como “terrorismo yihadista” o “radicalización islamista” que han promovido grupos como Daesh o Al Qaeda. ¿No estamos cometiendo un error al adoptar esos términos como si fueran sinónimo de terrorismo?

Hombre, claro. Si hablamos de ‘terrorismo yihadista’, es ‘terrorismo yihadista’ y ya está. Si hablamos de procesos de radicalización que llevan a la violencia en el ámbito de la violencia islamista radical yihadista, pues también. O sea, está bien, porque estamos hablando de ese tipo de radicalización y terrorismo en el ámbito específico del yihadismo.

Pero eso es una cosa y otra cosa es que nos olvidemos de que no se puede hacer esa equiparación directa entre terrorismo y yihadismo, porque de hecho creo que los últimos atentados en Nueva Zelanda o de Charlottesville o tantos otros demuestran que el terrorismo de extrema derecha no solo está en auge, sino que es muy fuerte.

No es que esté en auge ahora. En países como Estados Unidos, desde la creación del Ku Klux Klan a finales del siglo XIX, la mayor parte de atentados que han tenido en el país vienen por grupos de extrema derecha, aunque los realizados por islamistas yihadistas también han sido importantes, véase el 11-S.

Por eso, asignar solamente a las palabras ideas fijas como puede ser ‘terrorismo= yihadismo’ es erróneo. El terrorismo abarca muchos tipos de terrorismo, no solamente el yihadista.

Yo me refería más bien a cuando hablamos de “terrorismo yihadista”, emplear esa palabra, porque -por ejemplo- la Comisión Islámica de España no está de acuerdo en que se empleen esos términos, porque el yihad en el Corán está establecido de otro modo, completamente opuesto al terrorismo.

Claro, pero yo estoy de acuerdo y no estoy de acuerdo. Estoy de acuerdo en el hecho de que la yihad no significa lo que interpretan ellos [los terroristas], pero no veo mal que a veces se diga “yihadista”, porque así sabemos a qué terrorismo nos referimos: a esa yihad reinterpretada de manera errónea.

Eso no implica que nosotros no sepamos que el yihad no significa eso, pero en este caso se utiliza ese término para distinguirlo de otro tipo de terrorismo, de radicalización… y sobre todo, haciendo alusión a la reinterpretación errónea que hacen ellos. No porque asumamos desde un principio que ese tipo de terrorismo yihadista como ellos lo entienden es correcto. No tiene nada que ver.

>>> También puedes leer: El verdadero significado de ‘yihad’ y cómo los terroristas lo incumplen punto por punto<<<

¿Eso el común de los mortales en la calle lo entiende?

Es lo que los científicos y académicos intentamos hacer. Yo tengo sendos artículos que hablan de lo que significa yihad en el islam, y como yo, otros tantos académicos. Pero para eso nosotros tenemos que escribir y mostrar nuestras investigaciones en nuestros artículos. Eso no solo pasa con yihadismo, pasa con muchísimos términos: que la gente equipara, la gente tiende a poner en bloque, a estigmatizar… Nosotros lo que tenemos que hacer es desligar ese tipo de conceptos sobre todo para que no haya estigmatización con ciertas comunidades religiosas.

¿Cómo definiría usted el islam para evitar esos estigmas, que no son ciertos?

El islam es una religión que es la tercera religión monoteísta del mundo, que viene no como algo distinto, sino a completar a las demás. El credo es súper parecido al de cristianos y judíos, [con] un solo Dios; solo que tiene algunas diferencias. Pero el texto coránico ya recoge muchísimas tradiciones de la Torá y de la Biblia. O sea, que hay muchísimas, muchísimas más similitudes que diferencias.

Lo que pasa es que el contexto político y social que han vivido los países islámicos: la caída del Imperio Otomano; la colonización; el cambio de paradigma legal, obviando -por ejemplo- el sistema legal de la sharía en su totalidad, que solo ha quedado restringida al estatuto personal en los tribunales islámicos-, lo que tuvo también como consecuencia la adopción de nuevos códigos legales … todo eso ha supuesto un choque social y cultural importante. Luego las guerras del mundo árabe… Todo eso ha hecho que las circunstancias sean distintas, el resurgir del fanatismo, las guerras, que han llevado a una situación en la que se encuentra parte del mundo árabe e islámico en la actualidad. Claro, eso siempre es caldo de cultivo para este tipo de agrupaciones.

“Somos conscientes del auge del terrorismo de extrema derecha en Europa. Lo que pasa es que una cosa es ser consciente y hacer informes y otra cosa es la transformación de las recomendaciones en leyes de manera inmediata”

Antes mencionaba el extremismo de ultraderecha. ¿Se está prestando desde las autoridades y las fuerzas de seguridad la suficiente importancia a esto?

Todavía queda trabajo por hacer, pero sí están al tanto, sobre todo si hablamos del Estado español. La nueva estrategia antiterrorista contempla cómo se tiene que luchar contra el terrorismo en términos generales, aunque es cierto que en nuestro caso hemos dado más importancia al terrorismo de corte de grupos como ISIS o Al Qaeda, porque nos ha afectado más en estos últimos años. No por eso dejamos de tener en cuenta que existen otros tipos de terrorismos, como hemos tenido el de ETA, lo cual nos ha dado también una experiencia muy buena a la hora de luchar contra el terrorismo.

Pero sí, de hecho, hay muchos reports del Radicalisation Awareness Network [Red de Concienciación de la Radicalización de la Comisión Europea] el año pasado ya que habla del terrorismo de extrema derecha y del auge. Sí que somos conscientes a nivel europeo; lo que pasa es que aquí una cosa es ser consciente y hacer informes y otra cosa es la transformación de las recomendaciones en leyes de manera inmediata.

Pero que estamos al tanto y sabemos que es un peligro, lo sabemos.

Más allá de grupos terroristas, ¿qué hay de la promoción del discurso del odio incluso desde personajes políticos? ¿Cómo combatir eso?

Combatir eso es un poco difícil y en este país con este auge que hablábamos de extrema derecha, el problema que tenemos es la falta de cultura e información en los discursos. Porque, por ejemplo, Pablo Casado dijo hace poco que éste no es un país que reciba gente que haga ablación de clítoris. Eso no existe en el islam. Es una práctica africana que muchos grupos cristianos practican, casi más que musulmanes.

O que la gente degüelle el cordero en sus casas. Pues hombre, eso no lo hace el 90% de los musulmanes.

Esto también viene unido a un contexto histórico, social y económico: la crisis económica, las migraciones económicas, la crisis de los refugiados de 2015… ha cambiado mucho el contexto en Europa. Sin ya obviar esa ola Trump, Bolsonaro [Brasil], Salvini en Italia, Orbán en Hungría, o Austria… Quiero decir que son gobiernos muy conservadores con un discurso que ha ayudado a potenciar la crisis económica, y sobre todo la crisis de refugiados de 2015.

Es evidente que es un discurso que carece de fundamento no sólo científico, sino que es patente que [tiene] una falta de cultura importante. Además, se dicen falsedades. Lo que hay que hacer es sumar en positivo, no como ahora Vox, que celebra el Día de la Reconquista. Eso solo fomenta el odio y la división.

“De la época de los musulmanes en España hemos heredado enriquecimiento”

De la época de los musulmanes en España habría que sacar Al Ándalus, la medicina, la literatura, los grandes tratados en distintas disciplinas científicas… Eso es lo que hay que sacar y lo que hemos heredado en nuestro país: enriquecimiento.

Lo que tenemos que hacer es potenciar eso. Nuestro delegado de Gobierno habla mucho de eso en positivo. Vamos a un mundo globalizado de inclusión. Lo que tenemos que hacer, como dice el presidente del Gobierno, es gestionar la inmigración, porque poner vallas no soluciona nada.

En 2050 África va a doblar su población y ¿qué dejamos? ¿Morir a la gente en el mar? No, tenemos que hacer políticas en las que gestionamos fenómenos que no podemos parar, hacerlo de forma generosa y mirar el lado positivo de esto. Nosotros tenemos ahora mismo un país que va en crecimiento negativo. Y etcétera, etcétera. Le podría justificar todo este tipo de políticas, que creo por convencimiento lógico y ético, que son las adecuadas.

Pero bueno, estamos en un momento histórico en el que el discurso del odio está cobrando mucha importancia, por desgracia, pero yo creo que eso cambiará.

>>> También puedes leer: Desmontamos con hechos las afirmaciones de Vox que investiga la Fiscalía por presunto delito de odio contra los musulmanes<<<

¿Cree que si hay progreso económico ayudará a que esta ola del discurso del odio a nivel global se revierta?

Sí, claro, obviamente. De hecho, una de las grandes causas del auge de la extrema derecha, por ejemplo, en Estados Unidos, viene de aquellos sitios donde la gente cree que su trabajo va a peligrar. Y lo más fácil es meterte con el que viene de fuera.

Sí que cambiará. Cambiará con gobiernos que incluyan políticas sociales. Yo creo en el proyecto de mi Gobierno, creo que lo estamos haciendo bastante bien, las medidas adoptadas en el plano social son muy positivas, la gestión que ha hecho el presidente con la inmigración, el foro internacional en Marruecos [de donde salió el primer Pacto Mundial para las Migraciones, no vinculante]… demuestran que hay voluntad de gestionar y cambiar esto y favorecer siempre la diversidad cultural y el enriquecimiento que ello supone.

Si combinamos esas dos cosas: auge económico y políticas sociales, esto cambiará.

“Con auge económico y políticas sociales, el discurso del odio se revertirá”

Hace aproximadamente un año defendió en el Congreso la aprobación de la Ley Integral Contra la Discriminación. ¿Cuáles son los ejes centrales que aportaría?

Esta ley estaba muy bien, porque se hizo con muchísimos colectivos de distinta índole. Han participado para que se incluyeran muchas medidas, por las que ellos luchaban, en esta ley. Va a haber sanciones económicas para aquellos que falten a esta ley, aquellos que no respeten a todos estos colectivos. [Son] los colectivos más vulnerables: discapacitados, de otras religiones, el colectivo romaní- gitano… es una ley que no deja fuera a nadie.

¿Está ley se aprobará de seguir el PSOE en el Gobierno?

Está en tramitación. Claro, tramitaremos muchas leyes.

¿Es una de las prioritarias?

Pues, hombre, está en tramitación. Sí.

¿Se va a presentar a las elecciones?

Yo estaré donde me pida mi partido. Estoy bien aquí: sigo siendo profesora en la universidad y estoy en la Delegación de Gobierno, que es donde tengo que estar.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook. Ayúdanos a difundir periodismo contra el odio<<<

TAMBIÉN PUEDES LEER:

• La Conferencia Episcopal afirma que “la islamofobia es un atentado contra la vida”
• ¿Qué es ser musulmán? La respuesta te sorprenderá (si no conoces a ninguno)
• El candidato de Vox en Córdoba se pronunció a favor de penalizar «el ataque a los sentimientos religiosos de los demás»

La entrada Hana Jalloul, experta en terrorismo: “El discurso del odio no solo carece de fundamento científico, sino que deja patente una falta de cultura importante” se publicó primero en Salam Plan.

Las primeras proyecciones oficiales del reparto de escaños en la Eurocámara tras las próximas elecciones otorgan seis diputados a los grupos «de nueva creación» que todavía no han manifestado a qué familia política europea se adherirán, informa el Parlamento Europeo. Bajo esta definición cabe -en el caso de España- principalmente Vox.

>>> También puedes leer: El Papa se hace un selfi con el mensaje «abramos los puertos<<<

En la parte española, ganaría por un escaso margen el PSOE-PSC con 16 eurodiputados (25,4% de los votos) frente a 15 del Partido Popular (con 23,5% de los votos). Ciudadanos obtendría 12 eurodiputados con casi el 12% de los votos, seguidos por 9 escaños para Unidos Podemos con un 14,1% de las papeletas.

Vox sería la quinta fuerza más votada, con el apoyo de cerca del 10% de los votantes. Esto le otorgaría esos 6 eurodiputados, como atribuye el propio diagrama aportado por el Parlamento Europeo.

Solo quedarían por detrás partidos catalanes, gallegos y vascos. De ellos, el único que obtendría un eurodiputado propio sería Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), con cerca del 3% de los apoyos.

Le Pen y Salvini, líderes en sus países

Aunque el partido de Abascal aún no pertenece a ninguna familia política a nivel europeo, podría sumarse a la francesa Marine Le Pen -ahora llamado Alianza Nacional- y al de Matteo Salvini – La Liga-, de ideologia próxima en asuntos relativos a la migración, los refugiados y los musulmanes.

>>> También puedes leer: Salvini y la nave Diciotti, o cómo el ministro italiano cambia su discurso según sople el viento <<<

La Liga obtendría el 32% de los apoyos en Italia, lo que la convertiría en la primera fuerza del país en la Eurocámara con 27 eurodiputados. Le Pen también consigue posicionarse como la primera fuerza en su país de cara a las elecciones europeas, según el las proyecciones publicadas hoy por la Eurocámara. Obtendría 21 escaños con el 22% de los votos.

>>> También puedes leer: Marine Le Pen, condenada a un examen psiquiátrico <<<

En Hungría también gana el ultraderechista Viktor Orban, pero su agrupación -Fidesz- se encuadra dentro del Partido Popular Europeo. Su formación tendría 13 eurodiputados en el grupo de la Eurocámara gracias a casi el 50% de los apoyos de sus ciudadanos, y el segundo partido de ultraderecha magiar -el Jobbik- sería la segunda fuerza con 4 eurodiputados.

Primera proyección de la Eurocámara para las elecciones de 2019. © PE

La encuesta llevada a cabo en los 27 países miembros de la Unión Europea (sin contar ya con Reino Unido), deja un Parlamento Europeo muy fragmentado. En él, el Partido Popular Europeo (PPE) continúa siendo la primera fuerza, aunque pierde apoyos. Con el 26% de los votos -frente al 29,5% en las anteriores elecciones- suma 183 eurodiputados.

Los Socialistas Europeos (S & D) se mantienen segundos con el 19% de los apoyos frente al casi 25,5% que obtuvo en 2014. Según la encuesta publicada este lunes, tendrían un total de 135 eurodiputados.

La familia política a la que pertenece Ciudadanos, ALDE, no llegaría a sumar el 11% de los apoyos, pero igualmente supondría un aumento de un 2% de los votos y obtendría 75 eurodiputados. La Izquierda Unitaria Europea, a la que pertenecen Podemos e Izquierda Unida, obtendría en mayo 46 asientos en la Eurocámara con el 6,5% de los votos, apenas perdería un 0,4% de los apoyos.

>>> Sigue a Salam Plan en Twitter y Facebook y PÁSALO. Sin propaganda. Con datos, hechos e historias para entendernos mejor<<<

La entrada Vox puede obtener 6 eurodiputados en mayo mientras Salvini y Le Pen arrasan en sus países se publicó primero en Salam Plan.