Tatary ha fallecido este lunes, 6 de abril, ha confirmado el secretario de la Comisión Islámica de España, Mohamed Ajana, a Salam Plan. La noticia ha sorprendido a la comunidad musulmana y a sus compañeros más allegados de la CIE. El viernes pasado, el organismo que presidía Riay Tatary, había comunicado que estaba “mejorando día a día” desde que fuera hospitalizado recientemente por coronavirus. Tenía 72 años.

Tatary trabajaba por los intereses de los musulmanes desde su despacho en la Mezquita Central de Madrid, también conocida como la Mezquita de Estrecho y sede a su vez de la Comisión Islámica de España. Allí ejercía de imán, pero también se encargaba de organizar todo lo referente a los dos millones de musulmanes en todo el país, para quienes era el máximo representante ante la Administración.

Fue consultado para la elaboración de la Constitución y uno de los principales artífices del Acuerdo de 1992 con el Estado

Los principales objetivos por los que trabajaba actualmente, junto con los demás miembros de la CIE, eran conseguir que se respetaran en todo el territorio los derechos establecidos para los musulmanes en el Acuerdo de 1992 firmado con el Estado. Aquel año la Administración central firmó tres documentos de caracter jurídico para garantizar la libertad religiosa establecida en la Constitución. Lo hizo con los representantes de las distintas minorías religiosas con «notable arraigo» en España: musulmanes, judíos y evangélicos.

Riay Tatary fue el principal artífice en la defensa de los derechos de los musulmanes, junto a Mansour Escudero, para redactar el Acuerdo de Cooperación con la Comisión Islámica de España. Ya había sido consultado durante la elaboración de la Constitución española, como él mismo relató a Salam Plan en una entrevista. “Los musulmanes formamos parte de la base amplia de la sociedad que está construyendo esta convivencia sana y pacífica en España”, manifestó entonces.

Así, su trabajo se centraba actualmente en conseguir el acceso a las clases de religión musulmana en los colegios públicos allá donde se cumpliera la cuota mínima de estudiantes establecida por la ley. También reclamaba más cementerios musulmanes, para que los creyentes de la fe islámica pudieran enterrar a sus seres queridos de acuerdo con sus creencias. Otro asunto pendiente para la Comisión Islámica de España, por el que luchaba Tatary, es tener una casilla en la declaración de la renta.

“Trabajamos por la defensa de nuestra norma suprema, la Constitución”, declaró hace un año en medio de una de las campañas electorales de España, en las que Vox señaló a los musulmanes como un problema y en cuyo programa anunció la supresión del derecho a las clases de religión islámica en los colegios públicos. No señaló específicamente a esta formación política, pues no era amigo de entrar en polémicas, y llamó a la “convivencia y la paz”.

En España hay aproximadamente dos millones de musulmanes, según el Observatorio Andalusí. De ellos, el 42% son españoles, como Riay Tatary. En su caso, nació en Siria y se había nacionalizado tiempo después de llegar a España en los años 70 como estudiante de Medicina.

El fallecido presidente de la Comisión Islámica de España a menudo destacaba la defensa de la Constitución como el principio que regía su trabajo. En 1998 recibió la Encomienda al Mérito Civil por su participación en la Comisión Asesora de Libertad Religiosa del Ministerio de Justicia. También era presidente de una de las mayores federaciones de comunidades musulmanas en el país, la Unión de Comunidades Islámicas de España (Ucide).

En las décadas de trabajo como representante máximo de los musulmanes de España, también cosechó críticas por su gestión entre los ciudadanos musulmanes, pero todos le respetaban y su fallecimiento ha causado una gran conmoción.

El ‘padre del islam’ en la España actual

“Se fue el ‘padre del islam’ en España, Abu Islam”, ha declarado Mohamed Said Alilech, imam y presidente de la Asociación de Jóvenes Musulmanes de España. Le conoció hace más de 18 años, cuando acudía a la mezquita de Estrecho y Riay Tatary le pidió que enseñara el Corán a sus cuatro hijos y fuera un ejemplo joven para ellos. Reconoce haber sido muy crítico durante un tiempo con lo que Alilech consideró en el pasado una mala gestión o decisiones equivocadas, pero agradece “todo lo que (hizo) por el islam y los musulmanes en esta tierra”.

“Se va un amigo. ¡Que el Altísimo le dé el premio de los justos!”

Manuel Barrios Prieto, sacerdote y exdirector de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal

“Se va un amigo”, ha declarado Manuel Barrios Prieto, sacerdote y director del Secretariado de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española (CEE) hasta fechas recientes. “Mi más dolido pésame a su familia y a la comunidad musulmana. ¡Que el Altísimo le dé el premio de los justos!”. Barrios apoyó la implantación de las clases de religión musulmana en los colegios públicos en las páginas de Salam Plan.

El cardenal y arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, ha destacado que Riay Tatary “fue un gran amigo y un hombre de fe que buscó lo que une a los hombres, siempre dispuesto al diálogo interreligioso”.

La Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) ha descrito a Tatary como “fiel portador del mensaje de paz del islam” en un comunicado. Le ha definido igualmente como respetuoso, discreto y colaborador”, además de destacar su faceta dialogante.

Desde la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (Ferede) han valorado que “supo forjar a través de los años lazos de lealtad institucional, de compañerismo y sincera amistad”. Coinciden en subrayar su carácter “tolerante, afable y conciliador”.

Desde Vicepresidencia de Gobierno han lamentado El Gobierno lamenta “profundamente” el fallecimiento del presidente de la Comisión Islámica de España. “Nuestro reconocimiento y homenaje a su figura y a su lucha por la convivencia en España”, han expresado en Twitter.

“Nuestro reconocimiento y homenaje a su figura y a su lucha por la convivencia en España”

— Vicepresidencia de Gobierno

Tatary o Abu Islam, como también era conocido, era “un hombre donde el sosiego y la reflexión estaban siempre presentes”, en palabras de Mohamed Ali, presidente del partido ceutí Caballas, a Salam Plan. Considera que su muerte supone “una pérdida muy importante (no solo para los musulmanes, sino) para el conjunto de la sociedad española”.

“Era un hombre donde el sosiego y la reflexión estaban siempre presentes. Es una pérdida muy importante para el conjunto de la sociedad española”

— Mohamed Ali, presidente de Caballas

“No podemos dejar de recordar su incesante labor a favor del islam en España, que ha realizado durante los últimos 50 años”, ha destacado Isabel Romero, presidente de Junta Islámica e Instituto Halal en un un comunicado. Ha elogiado su labor en el Acuerdo de 1992 y el “establecimiento de estructuras efectivas para favorecer la representación de los musulmanes ante el Estado”. “Más allá de las distintas visiones, hemos aprendido mucho de él”, ha afirmado junto a sus palabras de “enorme tristeza” por el fallecimiento de un hombre que se ganó el respeto de toda la comunidad musulmana en España.

Temirjón Naziri, presidente de la asociación para diálogo interreligioso ‘Arco Forum’ y de Casa Turca, le describe como “una persona cariñosa, bondadosa y muy accesible”, siempre con un gran volumen de trabajo.

Su voz pausada y tenue reflejaba la “tranquilidad y paciencia” que Mohamed Idrissi Alcaraz destaca de él. El imán y vicepresidente de la mezquita Al Hidaya en Sevilla, la mayor mezquita en la capital hispalense señala que “sinceramente, su marcha nos deja un vacío que será difícil de reemplazar”.

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Para el imán Mohammad Idrissi Alcaraz se trata de “cumplir una responsabilidad que sentimos como musulmanes y hacer lo que podemos en estos momentos tan difíciles”.

Este líder religioso es el vicepresidente de la mayor mezquita hispalense y presidente del centro Al Andalusia Education y Al Andalusia for Humanity. Entre los dos centros ubicados en el sevillano barrio de El Rocío, las instalaciones suman 670 metros cuadrados. Mohamed Idrissi cree que los 400 metros de la mezquita y los 270 del centro cultural islámico podrían ser útiles “como centro de operaciones o para repartir comida en la zona”.

“Ojalá ni siquiera haga falta gracias a que mejore la situación, pero para nosotros sería un honor colaborar ”

Mohammad Idrissi Alcaraz, imán

“Ojalá ni siquiera haga falta gracias a que mejore la situación, pero para nosotros sería un honor colaborar”, ha dicho a Salam Plan. Considera que “unidos lograremos vencer este virus y consolidar una sociedad más unida, solidaria y fuerte”.

Envió el ofrecimiento al Ayuntamiento de Sevilla y a la Junta de Andalucía el domingo 29 de marzo, si bien por el momento no han obtenido respuesta.

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Afin al Daesh, «presuntamente tenía previsto atentar en Sevilla», según indica el Ministerio del Interior en un comunicado, en el que no ha facilitado más detalles al respecto. La Policía se ha llevado «documentación y material informático» de su casa en Sevilla para analizarlo, ha indicado el cuerpo de seguridad una vez finalizado el registro.

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La Policía Nacional y los servicios de información españoles y marroquíes han desarrollado la operación antiterrorista, dirigida por el Juzgado Central de Instrucción Número 4 y la Fiscalía de la Audiencia Nacional, que ha culminado con la detención en Marruecos.

El Ministerio del Interior reforzó los dispositivos de seguridad y de la lucha antiterrorista la semana pasada de cara a la celebración de la Semana Santa y de las próximas elecciones. Así, se están desarrollando dispositivos específicos en cada una de las ciudades españolas «para garantizar la seguridad ciudadana y el normal desarrollo de estos actos», ha informado Interior.

Este refuerzo se concentra en los espacios y medios de transporte, acontecimientos religiosos y de ocio «con alta afluencia de personas y en aquellos lugares estratégicos que son imprescindibles para el normal funcionamiento de la actividad ciudadana».

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Este jueves ha formado parte de un panel de expertos para presentar un programa de diálogo interreligioso entre juristas a nivel mundial llamado “Abrahamic Forum”. Al ser preguntado por Salam Plan si cree que Donald Trump “está dispuesto a dialogar con los musulmanes”, Destro ha contestado:

“Sí, lo creo. Parte del problema está en que hay muy poco conocimiento sobre el islam. Yo trabajo con grupos de musulmanes en Estados Unidos todo el tiempo, prácticamente a diario. Y desde luego, la Casa Blanca entendió esto cuando me pidieron hacer este trabajo. Así que no veo ninguna contradicción en absoluto”. El profesor no quiso hacer más comentarios al respecto.

«Yo trabajo con grupos de musulmanes en Estados Unidos todo el tiempo, prácticamente a diario. Y desde luego, la Casa Blanca entendió esto cuando me pidieron hacer este trabajo»

Actualmente, Destro está a la espera de que el Congreso lo apruebe como vicesecretario de Estado para la Democracia, Derechos Humanos y Empleo, el puesto para el que Trump le nominó hace un mes.

Es director del Instituto de Investigación Política y Estudios Católicos además de profesor de Derecho, ambos en la Universidad Católica de América, en Washington DC. Es especialista en libertad religiosa y derechos civiles, entre otras materias.

“El respeto requiere que primero nos entendamos como somos, no como nos gustaría que fuera el otro”

El “Abrahamic Forum” en el que participa Destro es un programa en el que juristas de distintas creencias -principalmente cristianos, musulmanes y judíos- y de distintas partes del mundo se sientan juntos a debatir y entenderse los unos a los otros. Trabajan sobre asuntos concretos, como “el cuidado de los refugiados”, y suelen reunirse dos veces al año para hablar sobre sus investigaciones.

“El objetivo no es alcanzar un acuerdo, sino tratar de entendernos los unos a los otros”, ha explicado Destro en su conferencia. “El respeto requiere que primero nos entendamos como somos, no como nos gustaría que fuera el otro”. El objetivo final es “prevenir y penalizar el genocidio”.

“Cuando algo va mal, necesitas poder coger el teléfono y decir: ‘Ali, ¿que está pasando allí?’”

Destro también ha señalado que la razón de ser de este foro es que “cuando algo va mal, necesitas poder coger el teléfono y decir: ‘Ali, ¿que está pasando allí?’”. Parece que Trump puede confiar en que así será se confirma la nominación de Robert Destro. Se espera que el Congreso de Estados Unidos tome la decisión en agosto.

WOCMES es un congreso que se celebra cada cuatro años en una ciudad distinta. Este año ha sido organizado por la Fundación Tres Culturas en Sevilla y se han apuntado alrededor de 3.000 investigadores y expertos de 91 países que podrán participar en esta cumbre académica hasta el viernes 20 de julio.

En este mismo Congreso, hubo un panel con otros conferenciantes de Estados Unidos el miércoles en el que analizaron “qué es realmente nuevo en la era de Trump para los musulmanes y árabes de Estados Unidos”, tal y como rezaba el título del seminario. Salam Plan también estuvo allí. Puedes leer más sobre ello haciendo clic AQUÍ.

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Así lo afirman investigadores académicos de ese país, y lo han expuesto este miércoles en el Congreso Mundial de Estudios de Oriente Medio (WOCMES) que se celebra esta semana en Sevilla.

Grabar de forma generalizada a musulmanes y árabes por considerarlos “potenciales terroristas” sucedió por vez primera en los años 60 del siglo pasado, ha explicado Louise Cankar, de la universidad jesuita Marquette en Wisconsin. En aquella época, agencias como la Agencia Nacional de Seguridad (NSA) interrogaron a los universitarios árabes que habían venido del extranjero para estudiar. En el contexto de la Guerra de los Seis Días de 1967, les “amenazaron” con deportarlos si actuaban a favor de Palestina.

“Con Richard Nixon se institucionalizó el programa para aplicar perfiles a los árabes y musulmanes»

— Louise Cankar

Con Richard Nixon en el poder desde finales de los 60, “se institucionalizó el programa para aplicar perfiles” a los individuos en base a su origen árabe o musulmán, ha indicado Cainkar. La denominada “Operación Boulder” fue un “programa de escrutinio de las actividades de árabe-estadounidenses e fichaban a solicitantes de visados con nombres que sonaban árabes”, explicó Sarah Laskow en el Columbia Journalism Review en 2013. El “motor de desclasificación” construido por el profesor universitario Matthew Connelly lo reveló.

En 1972, un artículo del Washington Post informó sobre unos 2.000 estudiantes encontrados “deportables” y otros 400 estudiantes que habían abandonado el país por su propia cuenta, ha destacado la profesora de Marquette.

“Los discursos, representaciones y políticas cambiaron tras la Revolución Iraní, de los árabes a este grupo mucho más amplio de musulmanes”, ha afirmado. Eso sucedió cuando el concepto de “Oriente Medio” empezó a emplearse. Aunque ‘árabe’ y ‘musulmán’ no significan lo mismo, las políticas estadounidenses parecen haberlos tratado como sinónimos. De hecho, el profesor Erik Love del Dickinson College en Pensilvania, ha defendido durante el seminario en Sevilla que la “islamofobia es racismo, [ya que] encaja perfectamente en la tradición estadounidense del supremacismo blanco”.

“La época de Trump es una intensificación del ánimo antimusulmán, pero no un punto de inflexión; ha alcanzado una nueva marca”, ha resumido Jameel Haque. Este profesor de Historia en la Universidad Estatal de Minesota se describe también a sí mismo como activista musulmán en Estados Unidos. “Mi autoridad como experto se cuestiona continuamente de la misma manera que hechos históricos [que expongo]”, ha lamentado al citar los retos a los que se enfrenta en su trabajo.

“La época de Trump es una intensificación del ánimo antimusulmán, pero no un punto de inflexión”

— Jameel Haque

Para él, “lo nuevo de la era Trump es que el Gobierno federal es cómplice” y da un “micrófono” a grupos de supremacistas blancos. Tiene la sensación de que siempre ha tenido que lidiar con la “islamo-ficción”, pero actualmente se le suman dos nuevos aspectos: “un significado étnico y racial al musulmán” y que “los musulmanes nativos de Estados Unidos son vistos como extranjeros y sospechosos”.

Sobre esto, ha recordado el episodio sobre el certificado de nacimiento de Obama cuando Trump puso bajo sospecha que hubiera nacido en EEUU -requisito para poder ser presidente- y su supuesta fe musulmana como si ello fuera peligroso. Para Haque, no fue Trump el único que llevó a cabo un discurso antimusulmán en este contexto, sino que Obama también hizo gala de una “islamofobia implícita” al defenderse siempre bajo el argumento de su cristiandad.

Love ha señalado otro momento durante la pasada campaña electoral a la presidencia de EEUU en el que ambos candidatos presidenciales se enfrentaron en un debate televisado donde también respondieron a las preguntas del público. Una mujer les planteó: “Con la islamofobia en aumento, ¿cómo ayudarán a personas como yo a no ser vistas como una amenaza?”. Trump respondió con el argumento de la “seguridad” y Hillary Clinton “aceptó la premisa” de relacionar a los musulmanes a asuntos de seguridad con lo que Love define como una “islamofobia más suave”. Clinton dijo: “Necesitamos que los musulmanes estadounidenses colaboren con nuestra seguridad nacional”.

Jameel Haque ha señalado que los libros de texto en EEUU siempre han partido de “conceptos erróneos” sobre los musulmanes y los árabes, como hablar de la Reconquista contra los musulmanes, sin referirse nunca a ellos como europeos sino por su fe. Haque cree que una “actualización de nuestro curriculum [educativo] sería un paso adelante hacia el entendimiento”.

También propone a los activistas que construyan una comunidad formada por diversos grupos minoritarios, no solo étnicos, culturales o religiosos, sino también de otro tipo, como el colectivo LGTB. Cree que un trabajo conjunto les ayudaría a tener su propia voz más representada en la política estadounidense.

WOCMES es un congreso que se celebra cada cuatro años en una ciudad distinta. Este año ha sido organizado por la Fundación Tres Culturas en Sevilla y se han apuntado alrededor de 3.000 investigadores y expertos de 91 países que podrán participar en esta cumbre académica hasta el viernes 20 de julio.

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